東曼偉的人生姿態(tài)

商子雍

幾年前，小朋友東曼偉舉辦攝影作品展覽，讓我撰寫前言。如今，他的油畫作品展也要拉開帷幕，撰寫前言的活兒，又派給了我。用物理學(xué)的一個(gè)原理來解讀此事，慣性使然！

不過，油畫是一種舶來藝術(shù)，進(jìn)口貨。而區(qū)區(qū)在下，連源于本土的中國畫，都說不出個(gè)子丑寅卯來，又遑論西洋人創(chuàng)造的畫種！這樣吧，容我討巧，咱們不說東曼偉的畫，換個(gè)角度，來講東曼偉的人生姿態(tài)。

在我的心目中，東曼偉是一個(gè)活得很（起碼也是比較）滋潤的人。有一份穩(wěn)定的工作，有一處舒適的住所，勞動(dòng)所得在養(yǎng)家糊口之外尚有盈余，妻子賢惠，孩子聽話，還有一小批可以傾情交談的朋友……作為一個(gè)既不是官二代也不是富二代的平民百姓之后，經(jīng)過幾十年堅(jiān)持不懈的打拼，能夠在我們這個(gè)“長安居，大不易”的社會(huì)里，為自己營造出這樣一種還算不錯(cuò)的生活狀態(tài)，殊不易也！

人生在世，求生存、謀發(fā)展，物質(zhì)追求應(yīng)該是第一要?jiǎng)?wù)，對這一點(diǎn)，無須諱言。只不過作為地球上等級最高的生物，人在形而下的追求之外，還有著諸多形而上的追求。當(dāng)然，同樣無須諱言的是，人的這種追求，有著高下優(yōu)劣之分。坊間俚語“富貴生淫欲”“富則兼濟(jì)天下”所狀繪的，就是兩種截然不同的精神追求。只是，“淫欲”要以“富貴”為基礎(chǔ)，“兼濟(jì)天下”也需“大富”來支撐，而平民百姓，他們的精神追求，則是利用自己有限的剩余精力和財(cái)力，選擇一種或幾種喜歡的方式，通過宣泄感情和張揚(yáng)個(gè)性來達(dá)到快樂。東曼偉不就是如此嗎？他選擇的，是攝影和繪制油畫。

尋找快樂——其實(shí)，人類最早的藝術(shù)就是如此簡單：在尋找快樂愿望的驅(qū)動(dòng)下誕生，在不斷獲得快樂的成功中發(fā)展。只是隨著人類生活著的環(huán)境，亦即我們常說的社會(huì)，變得越來越復(fù)雜，藝術(shù)，也就無法避免地跟著復(fù)雜起來。具體來講，在權(quán)力掌控者眼里，藝術(shù)主要被視為鞏固統(tǒng)治的工具；在職業(yè)藝術(shù)家手中，藝術(shù)難免被當(dāng)作追逐名利的手段。面對與人類早期那種目的簡單的藝術(shù)迥然有異的當(dāng)代藝術(shù)，我們在認(rèn)可其相對合理性的同時(shí)，也不免會(huì)百感交集。

然而在民間，眾多非專業(yè)從業(yè)者對五花八門藝術(shù)領(lǐng)域的涉足，乃至經(jīng)年累月的堅(jiān)持，在我看來，主要原因，恐怕還是對快樂的向往和追求，與我們的先祖無異。以東曼偉為例，他自己買設(shè)備、出盤纏，滿世界地東奔西走，甚至遠(yuǎn)赴非洲，受苦受累拍攝野生動(dòng)物；他支起畫架，在畫布上揮灑油彩、張揚(yáng)激情，創(chuàng)作出一幅幅水平不低的畫作，卻無法像某些名人、官員涂抹的爛字那樣，輕易變現(xiàn)；并且，沒聽說過他企圖借此在哪個(gè)團(tuán)體里謀上個(gè)一官半職；也沒發(fā)現(xiàn)過他拿著自己的作品到處尋關(guān)系、找門路，踅摸個(gè)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)……年復(fù)一年，東曼偉陶醉在業(yè)余的攝影、油畫創(chuàng)作之中，一如既往地孜孜不倦、身心投入地樂此不疲。如果沒有發(fā)自內(nèi)心深處的對藝術(shù)的真誠喜愛、對快樂的不懈追求，他能夠如此這般嗎？

在攝影中尋找快樂，在繪畫中發(fā)現(xiàn)快樂，并且，東曼偉還不斷用自己的出色作品快樂家人、快樂像我這樣的他的朋友。面對并非全都是燦爛陽光的社會(huì)和人生，東曼偉能夠呈現(xiàn)出這樣一種優(yōu)雅、從容的姿態(tài)，真是讓我羨慕，真是令我贊嘆！

【小黑孩/圖】