比較教育比不出合格人才

李文香

我從教32年，接觸的學(xué)生和家長數(shù)千，深知家長都望子女成龍鳳，教師們也都與之默契配合。孩子凡有與此相違處（包括學(xué)習(xí)成績和言行），多數(shù)家長會(huì)搬出“龍鳳榜樣”比如鄰居的孩子（他們其實(shí)并不清楚“龍鳳”是啥樣，只好就近取材）相責(zé)備：“看那誰誰如何如何……你怎么這么不爭氣！”老師也時(shí)不時(shí)地如此批評“犯錯(cuò)”的學(xué)生：“看某某同學(xué)如何如何，你得好好向他（她）學(xué)習(xí)呀！”

我們的教育，整個(gè)就是一“比較教育”。

內(nèi)含“比較教育”思想的種種《家訓(xùn)》以及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的勵(lì)志讀物被家長和教育工作者奉為圭臬。充斥書報(bào)刊的為他人樹立成為“人上人”標(biāo)桿的勵(lì)志雞湯比風(fēng)味小吃更熱銷。校長們在紛至沓來的評“比”中被煉成了“比”的“將軍”，教師在關(guān)乎“教績”的考核中被“考”成了“比”的“戰(zhàn)士”。家長以熱烈掌聲和大量投入（改頭換面的“補(bǔ)課”和社會(huì)上名目繁多的才藝班都得銀子）對熱火朝天的“比”給予積極響應(yīng)。輿論則在高考后忙著“推出”各類“高考狀元”。有些地方政府高調(diào)給予“狀元”不菲的實(shí)質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)……何以至此？

競爭壓力是主因。家長用“比”激發(fā)孩子的“斗志”，期望“比”出不錯(cuò)的前程。校方和教師寄希望于“比”出政績和“教績”。各方湊熱鬧也為競爭。都是為了爭個(gè)面子。如果在“比”中落敗，會(huì)顏面盡失，同時(shí)也就失了“里子”（相關(guān)實(shí)惠）。在“比”潮中，教育想不陷入功利主義怪圈也難，不異化成“面子工程”才怪。

競爭壓力的產(chǎn)生與教育資源分配不公和貧富差距拉大密切有關(guān)。在“比戰(zhàn)”中，居于社會(huì)上層者占盡先機(jī)，包贏不輸；居于下層者深知自己“上行”無望，就把改變命運(yùn)的重?fù)?dān)壓在孩子身上，使得孩子“壓力山大”。

在白熱化的“比”潮中，受教者不過是教育功利場中的棋子，教育政績工程中的磚瓦，成了受害者，被“比”掉了自尊，泯滅了個(gè)性，有的還產(chǎn)生逆反心理，破罐子破摔。固然也會(huì)“比”出一些“尖子”，“比”出人生坦途，但同時(shí)也會(huì)“比”出揮之不去的功利情結(jié)。

教育擔(dān)負(fù)著“撐起中國的明天和未來”重任。而“比較教育”，則與之南轅北轍。

孔子之所以偉大，也因其教育思想閃光。他主張“有教無類”。孔子承認(rèn)人是“分類”的，或貧或富，或貴或賤，或智或愚，但在教育他們時(shí)“無類”，公平對待一視同仁；同時(shí)“因材施教”，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)員做好自己也只能做自己，絕不搞“比較教育”。《論語·先進(jìn)》記載，一天，孔子讓子路、曾哲、冉有、公西華各自暢談自己的志向。子路、冉有、公西華分別談了自己的遠(yuǎn)大志愿后，曾哲卻說他向往的是暮春三月穿著新衣和朋友去沂水洗澡，之后登臺(tái)兜風(fēng)，再一路唱著歌回家。孔子沒有批評他，也沒有“比”之子路、冉有、公西華的“志存高遠(yuǎn)”，反倒很贊賞他的想法。孔子門徒個(gè)性鮮明各有所長，多虧了他的“有教無類”。繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的教育思想，今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

【小黑孩/圖】