淺析河源古井的建筑特點和保護利用

杜衍禮

淺析河源古井的建筑特點和保護利用

杜衍禮

古井曾是與人民生活生產緊密相連的設施，是一個地區文脈的重要組成部分。本文以廣東省河源市留存的古井為研究個案，通過剖析古井的建筑特點、分析其文化內涵，提出保護利用建議。

河源 古井 建筑特點 文化內涵 保護利用

客家古邑河源，處于東江中上游，東接梅州，南接惠州，西接韶關，北接江西贛州。早在新石器時代，百越先民便在這里繁衍生息。公元前214年，秦統一嶺南置龍川縣后，兩千多年來，河源人民在此辟地生根，開枝散葉，與人民生活生產緊密相連的泉井便在河源遍地開花。這些古井雖時間久遠，形狀不規，但大多保存完好，至今涌流不息，以其不同的建筑特點和獨特的人文特征，為我們研究河源的人文歷史、民俗民風提供了重要的實物依據。而如何盤活古井這一歷史資源，留住我們的鄉土記憶，也成為城市建設和文化部門亟待研究解決的課題。

一、河源古井的建筑特點

在河源市第三次全國文物普查中（以下簡稱“三普”），共發現有較高歷史文化價值的古井52處，均收錄《河源市文化遺產普查匯編》。這些古井形式多樣，分布較廣，其建筑特色因地而異，凝結著當地群眾的生活智慧和審美取向。

（一）造型豐富多樣

河源古井的造型大多為圓形井，其次有方形井、六角井、菱形井、四眼井、圓形與扇形組合井等多種造型。

1、圓形井。古井井口呈圓形，井唇多用塊數不等、雕成一定弧度的花崗巖石或麻石合圍而成，也有用整塊巖石打造而成，井口直徑大小不一。如龍川縣鐵場鎮梓江村黃江背圓形古井（圖1）。其掘建于清代，井口為整塊麻石雕成的圓形石圈，井壁青磚壘砌，井臺用扇形麻石塊拼接成圓形。

2、方形井。古井井口呈方形，如龍川縣義都鎮長興村鶴山下方井，掘建于清代，井口用麻石和灰沙構成井圈，井壁、井坪用鵝卵石砌成，井前有三級水泥臺階。

3、六角井。如紫金縣敬梓鎮中聯六角古井（圖3）。始建于清，井沿由6條麻石條砌成，每邊長1.2米，井壁用方形麻石。井臺用麻石按六邊形狀砌筑，臺面從井口向外逐漸降低，井底下為沙層，鋪以石板。

4、四眼井。如龍川縣佗城鎮勝利村羅屋四眼井（圖4）。掘于清代，為帶蓋圓形古井，磚石結構。該井以三塊麻石構成圓形井蓋，蓋有四個圓洞（眼），圓洞邊沿微凸外斜。

5、菱形井。如和平縣林寨林屋井（圖5）。建于明清時期，紅砂巖砌筑，略呈菱形。

6、海螺形。如龍川縣鐵場鎮葛州村海螺形古井（圖6）。掘建于明代，井口用麻石條砌成，平面正方形。井臺有一麻石質圓形水臼，井水流至水臼供人洗濯用。

7、組合形井。如東源縣藍口鎮派頭村鄒氏宗祠水井（圖7）。始掘于明朝天順年間。該井地面由三合土鋪就，井唇由花崗巖石條砌筑成圓形和扇形的組合形狀。

（二）結構堅固實用

河源的古井大多堅固耐用，留存年代久，最早可追溯到南越王趙佗時期，也有部分建于明清時期。這些古井井壁多是直筒樣式，用麻石、花崗巖或青磚錯位砌筑而成，井唇、井坪也多用類似的耐用材料修建。井圈內一般留有腳踏空位，用于清理水井，也有井壁按方形直接采用紅砂巖條石從底部壘砌而成。取水平臺根據井口周邊環境確定形狀，尺寸大小不一。井口的井欄造型一般為直角，也有的雕刻成弧形。井欄外壁有些刻有井名、鑿井時間，有些刻有花紋，如東源縣藍口鎮培群村圣帝廟古井井側修飾有灰塑蓮花花瓣（圖8）。也有些由于井水較深，為方便群眾打水在井口兩邊建有麻石方柱的打水架，如紫金縣臨江桂林古井

二、河源古井的文化內涵

井是中國特有的一種文化現象，是故鄉的象征，蘊含著鄉土文化的情結。河源的古井文化內涵豐富，對研究本地歷史文化、民俗民風等具有較高價值。

（一）命名有講究

河源的古井大多就地安名，即在井前加上地名，如東源縣柳城鎮上壩村古井、藍口鎮車頭山古井、紫金縣柏埔鎮東方村古井等；有的以家族姓氏命名，如紫金縣柏埔鎮周屋古井、和平縣林寨鎮林屋井、源城區源南鎮陳屋古井；有的以井的形狀命名，如紫金縣敬梓鎮中聯六角古井；有的以井的獨特組合得名，如龍川縣佗城鎮羅屋四眼井；有的以紀念名人安名，如龍川縣佗城鎮越王井；有的以特殊功能而得名，如和平縣陽明鎮活民井；有的以井所處環境得名，如東源縣藍口鎮培群村圣帝廟古井、東源縣船塘鎮壁背井；有的以井的水面形狀得名，如連平縣忠信鎮太平村的仙人照鏡井。

（二）人文色彩重

在河源，不但很多古井都流傳著帶有神秘色彩的故事傳說，一些古井還承載著厚重的歷史文化，如龍川縣佗城鎮的越王井（圖10）。該井掘建于秦代，是龍川首位縣令趙佗的汲水井，后趙佗為南越王，故稱“越王井”。龍川第一進士、唐人韋昌明在重修越王井時記云：“（趙佗）鑿井于治之東偏，曰越井。”越王井直接證明了趙佗所建秦城之位置，也為尋找趙佗生活舊跡提供了一個坐標。據史載，趙佗官署及故宅就在該井附近。有專家認為，越王井是嶺南打井的最早記錄。因此，它也是趙佗將中原先進的生產技術帶到當時尚處于刀耕火種的百越，催生了嶺南文化的有力佐證。歷史上，很多統治者和鄉貢名紳都對越王井極為重視，曾多次進行維修，并作有井記傳世，讓后人能睹物思古，懸想千年。此外，也有一些古井成為重要歷史事件的佐證，如和平縣陽明鎮活民井。據民國《和平縣志》記載：“時筑城功甫畢，有賊首謝鳳勝等犯城。城中無水者三日，兵夫渴甚，省祭陳震等率鄉人于羊子埔禱而鑿井，掘地丈余，清泉涌出，渴者得飲，立更名之曰活民井”。

古井因養民有常、不變始終的功效，在一些地方具有崇高的地位。一些古井的上方設置有神龕，供村民燒香、點燭、燒紙，虔誠祭祀，祈求井神保佑。如東源縣葉潭鎮陶塘古井、龍川縣鐵場鎮海螺形古井、通衢鎮華城村大夫第古井等。在一年里較重大的節日，當地群眾會前往供奉井神，以不忘井水滋世潤物的恩情。

而一些古井的井碑也成為鑒定古井年代、記錄當地人文的重要依據。如和平縣下車鎮石含村攸寧圍井東側斗門內的墻上，鑲嵌的一塊高38厘米，寬81厘米青石碑刻(圖11），詳細記載了1830年鑿井的經過、捐款芳名及數額。和平縣林寨鎮明遠門水井石碑，記錄了人們為保護井水清潔，專門制訂了鄉規民約。

（三）建造重環保

很多古井在建造之初就十分注重對水源的保護。絕大多數古井用耐磨損的麻石設置了高度不一的防污井欄。井臺大都用鵝卵石摻石灰沙漿鋪成，不僅使井身牢固，也避免污水滲入井內，更加環保。如龍川縣鐵場鎮海螺形正方形古井，在古井旁建有一個麻石質圓形水臼，底下有暗道相通，井水流至水臼供人使用，取水和用水互不污染。龍川縣義都鎮鶴山下方井，井口外挖掘了導水溝與排水溝相通，引導使用過的井水流出，確保了井水的清潔衛生。

三、河源古井保護利用的幾點建議

隨著人們生活水平的提高和城市化的發展，自來水得到普及，古井的供水作用已逐漸弱化，越來越多的泉井干涸消逝、被污染，甚至有村民為擴大建筑面積對一些古井進行填埋，甚為可惜。想象當年人們在清晨或夜幕來臨時，挑著水桶取水的熱鬧場面，及為完成每天挑水任務，兄弟姐妹自行分工挑水，更是一個抹不掉的鄉愁記憶。

古井是不可再生的資源，是河源文脈的重要組成部分，它在地方景觀、建筑研究、文化傳承上的價值不可替代。因此，應在保護優先、安全利用、分類管理的原則基礎上，開展分類分級保護、修繕設施提升功能、多管齊下改善水質等系列工作，以保護恢復古井養民有常、潤澤一方的功用及其獨特的歷史、科學、藝術價值。

（一）提高認識，增強保護的自覺性

各級政府和文化部門要引導群眾正確認識古井的作用和價值，強化民眾的保護意識，留住這些扎根于鄉土的“根的記憶”，將這些見證歷史變遷的古井，融入現代文明，重現井邊文化，為河源城鄉發展和旅游產業發展提供空間載體。要把古井作為河源水文化的一個單元，與城鄉建設和旅游資源開發有機結合，打造成獨具特色的水文化品牌。

（二）制定規劃，分級管理

要利用“三普”成果，根據古井建成年代及所具有的歷史、藝術、紀念、教育等保護價值，對現存古井劃分等級、分類保護。對較為珍貴的古井，要制定保護、利用的總體規劃，爭取納入地方文物保護體系，做到應保盡保，做好古井“四有”(有保護范圍、有保護標志、有記錄檔案、有保護組織)工作，如越王井、活民井等；對其它已登記的古井按照輕重緩急，制定保護要求、措施、經費等內容的專項保護方案，分年分項逐一實施；對尚未核定公布的古井，文物行政部門應盡快依法登記公布，動員各種力量，發動鄉賢、社會人士捐贈維修資金，在保護好的前提下進行再利用。同時，建立珍貴古井防控巡查機制，大力開展安全巡查，避免古井遺存潰滅安全事件發生。

（三）防控結合，保證水質安全

對具有日常居民生活飲用水的古井，參照《飲用水源保護區劃分技術規范》中地下水飲用水源保護區的劃分辦法，劃定古井水源一二級保護區范圍。在保護區范圍內，禁止實施影響地下水源環境和污染地下水的行為。同時，根據“屬地原則”，古井所在地村民小組要配合當地國土規劃環保等部門，嚴格控制古井周圍的新建筑，規范牲畜圈養，并做好井面排水系統的疏通，增加井口周邊植被，建設防護欄桿等，采用“清、治、用、管”相結合的辦法改善水質，確保井水的清潔衛生。

（四）古為今用，提升功能

對古井的修繕保護，要將“井”和“市”重新緊密聯系，提升古井的功能，避免古井修復保護后又慢慢被遺忘。因此，既要因地制宜地開展古井的保護整治，在“修舊如舊”的原則下，對井圈、井欄、井臺以及周邊環境進行維修和改善，讓古井重新發揮功能，又要深挖古井的歷史文化或藝術價值，與地方旅游和經濟發展相結合。如越王井，可結合當地旅游區的開發，利用井水運營茶樓等水文化產業。

[1]陳建華主編.河源市文化遺產普查匯編［M］. 廣州：廣東人民出版社，2013.

[2]章鵬華.蒼南古井簡述［J］.溫州文物，2015(1).

2015-7-23

杜衍禮，男，廣東省河源市東源縣人，河源市博物館館長。