聲樂表演的藝術(shù)美感分析

鄭賢武

（浙江省溫州市泰順縣文化館，浙江溫州325500）

聲樂表演的藝術(shù)美感分析

鄭賢武

（浙江省溫州市泰順縣文化館，浙江溫州325500）

文章主要是從聲樂表演和美學(xué)彼此融合的觀點(diǎn)，研究演唱聲樂作品中的自主心理因素依據(jù)對表現(xiàn)、演唱中的想象、審美心理與演唱個(gè)性、掌握激情與實(shí)現(xiàn)整體美觀在聲樂表演與美學(xué)原理相互融合的過程中，注重歌唱的發(fā)聲技巧，促使聲樂表演藝術(shù)發(fā)揮出一定的情感和美感。

聲樂表揚(yáng)；藝術(shù)美感；分析

聲樂表演藝術(shù)就是一門全面能力的表演藝術(shù)，其中包括了智力、體力、想象力、創(chuàng)造能力以及表現(xiàn)能力等。聲樂表演藝術(shù)與所有的藝術(shù)都一樣，都需要依據(jù)一定的審美觀點(diǎn)，注重人們熟知的美學(xué)觀點(diǎn)。為了這一觀念，需要構(gòu)建一個(gè)完善的標(biāo)準(zhǔn)，以此去評價(jià)、衡量一個(gè)作品。在聲樂表揚(yáng)藝術(shù)和美學(xué)之間找到其科學(xué)和理論依據(jù)，結(jié)合哲學(xué)的思維對聲樂表揚(yáng)藝術(shù)的美學(xué)進(jìn)行有效的驗(yàn)證，以此促使聲樂表揚(yáng)藝術(shù)中的美學(xué)觀念可以提升到科學(xué)的高度，從而達(dá)成一種理論的知識，這不但有助于人們對聲樂表揚(yáng)藝術(shù)中的美學(xué)有更深層次的認(rèn)識，還可以豐富聲樂表揚(yáng)藝術(shù)中的美學(xué)意義。

一、情感展現(xiàn)和表達(dá)

情感體驗(yàn)是一種心理情況，是人對客觀事件的觀點(diǎn)和相關(guān)的反應(yīng)情況，其可以有效的促使人的認(rèn)識和理解，激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力，拓展思維的空間。演唱者在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，情感體驗(yàn)主要是指在掌握作品情感的根本上，依據(jù)直接或是間接的形式，有效的、深入的展現(xiàn)情感形式的變化、結(jié)果以及特點(diǎn)等，并且在演唱的過程中給予一定的展現(xiàn)，從而做到有感而言的表演。作曲家在寫音符的過程中，需要依據(jù)心靈去創(chuàng)造美感，從而促使歌曲可以生存。在這種美感中不但是演唱形式的美感，更是人類情感的展現(xiàn)。其滿足了人們的需求。同時(shí)，情感體驗(yàn)具備由外向內(nèi)的發(fā)展模式，從感性到理性進(jìn)行統(tǒng)一，其中主要分為三個(gè)時(shí)期：理解、獲取以及表達(dá)。

二、演唱中的聯(lián)想

演唱中的聯(lián)想能力是一種創(chuàng)造性的展現(xiàn)形式，其在演唱者最初創(chuàng)造作品和表演演唱的過程中都有存在。演唱者對于作品的展現(xiàn)和了解，都需要有效的結(jié)合聯(lián)想能力。演唱者展現(xiàn)的作品的藝術(shù)形式，主要是依據(jù)聲音和所展現(xiàn)的虛擬對象進(jìn)行構(gòu)成的，而想象和聯(lián)想就是連接多個(gè)元素的組成部分。演唱者對于生活觀念和認(rèn)識的越多，其具備的素材也就越多，對于作品的認(rèn)識也就更深刻，藝術(shù)表現(xiàn)形式也就越自由，其就更富有創(chuàng)造性。觀眾在演唱者的表演中獲取的情感信息也就越豐富，表達(dá)的含義也就越深遠(yuǎn)。

三、審美心理與個(gè)性演唱

通過研究大部分聲樂表演藝術(shù)家的案例可以發(fā)現(xiàn)，培育、構(gòu)成自我的藝術(shù)形式是一條有效的發(fā)展道路。其不但展現(xiàn)了表演者對音樂作品的獨(dú)特觀點(diǎn)，同時(shí)還可以結(jié)合演唱者的特特點(diǎn)和專業(yè)，明確自己的演唱形式，從而形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格，并且在實(shí)際發(fā)展的過程中逐漸成為自己的演唱特點(diǎn)，讓觀眾對自己有一定的信心。

藝術(shù)形式的構(gòu)成受到生活條件、環(huán)境以及特點(diǎn)等影響，演唱者自身的成長經(jīng)歷、人物特點(diǎn)、環(huán)境條件、藝術(shù)教育以及審美觀等，將影響著演唱者的創(chuàng)作能力和方向。例如，莫扎特的情感表達(dá)形式主要展現(xiàn)了心靈的凈化和音樂本身的美感，其總是保持這平衡的理想和崇高表演。演唱者在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程中，需要融入自己全部的情感、能力以及智慧，全面研究之前正月表演藝術(shù)專家的音樂作品，取其精華，明確其阻礙問題，從而尋找自我的演唱觀點(diǎn)，以此創(chuàng)造新的可能性，并且結(jié)合自身的條件，專業(yè)特點(diǎn)、演唱形式和審美觀，全面展現(xiàn)自我的創(chuàng)造形式。在通常情況下，聽眾希望聽到與前人不同的演唱形式，而不是進(jìn)行模仿。演唱者需要自己去追求藝術(shù)的創(chuàng)造，否則就不會擁有自己的藝術(shù)特點(diǎn)。

四、掌握激情和整體魅力

在進(jìn)行聲樂表演藝術(shù)的過程中，演唱者不但要具備自我對作品的情感、審美以及有特色的演唱技巧，還需要擁有非常強(qiáng)烈的創(chuàng)造觀念、激情以及理性的支配能力和以電腦能力，這種創(chuàng)造的觀念與激情，可以有效促使演唱者獲取一定的音樂根本，從而激發(fā)自我內(nèi)心深處的情感積累，結(jié)合演唱者自己的情感，激發(fā)演唱者的激情可以有效的與觀眾建立有效的溝通橋梁。同時(shí)，演唱者在實(shí)際演唱的過程中需要依據(jù)理性控制這種激情，促使激情依據(jù)理性進(jìn)行發(fā)展，而不會出現(xiàn)出格的情況，促使音樂的創(chuàng)造可以依據(jù)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)行，并且逐漸達(dá)到完美的目標(biāo)。在聲樂演唱的過程中，太過理性會導(dǎo)致演唱者向無意識的方向發(fā)展，給人冷漠的情感；若是過于感性就會導(dǎo)致音樂表演中缺少激情，難以控制。只有兩者的有效結(jié)合，才能促使演唱達(dá)到目標(biāo)。

綜上所述，注重有效的歌唱技巧的前提就是將聲樂表演和美學(xué)原理得到有效的結(jié)合，從而發(fā)揮出演唱的技巧、水平、特點(diǎn)，融入一定的情感和豐富的想象力，深入研究歌曲的意義，展示出自己的演唱風(fēng)格，促使聲樂表演藝術(shù)展現(xiàn)出藝術(shù)美感。因此，在進(jìn)行聲樂表演的過程中，藝術(shù)美感是重要的組成部分。

［1］魏敏.論聲樂表演藝術(shù)中的過程美與效應(yīng)美［D］.蘭州:蘭州大學(xué)，2012.

［2］王飛，念麗.論聲樂表演的藝術(shù)美感——評《聲樂表演藝術(shù)及審美研究》［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2014（24）.

［3］楊士華.論聲樂表演藝術(shù)的美感體驗(yàn)［J］.音樂探索，2013（S1）.

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1005-5312（2016）29-0103-01