雕梁畫棟今猶在安徽博物院藏徽派建筑木雕精品賞

□ 吳艷

雕梁畫棟今猶在安徽博物院藏徽派建筑木雕精品賞

□ 吳艷

安徽南部的黃山地區，古時稱為徽州。明清時期，在當時的社會、經濟、地理、藝術、技術等多種條件的影響下，形成了獨具當地特色的徽州建筑，屬于東方建筑藝術寶庫的重要組成部分。如果人們有機會親臨皖南古村落，或只是看看圖片，都會被它的建筑之美所吸引。徽州建筑外部是淡雅的白墻黛瓦，造型簡單封閉，走入內宅卻是雕梁畫棟，別有洞天。因為徽州山區盛產木材，建筑也是以木結構為主，梁柱、梁柁、雀替、斗拱、門窗等顯露在外的木構件便成為裝飾的重點，往往都極盡雕琢，精致絢麗，題材廣泛，寓意深遠，俯仰皆是美的享受。

雕花隔扇門 清，高228、寬460、厚4.5厘米。隔扇門是中國傳統建筑內檐木裝修的主要形式之一，安裝在屋內前后檐之間，隨房間大小，以六扇至十扇為一堂，各扇都可打開，但一般都會鎖住，只留兩扇作為進出之門，其性能綜合了門的高大和窗的通透，既具有很強的采光透氣功效，又能點綴和美化居室環境，藝術與實用完美結合。徽州的隔扇門多精雕細琢，浮雕與鏤空結合，紋樣千姿百態，山水花鳥，草木魚蟲，生意盎然。人們與之日久相對，猶如置身藝術殿堂。

這里展示的一組共十塊隔扇門，每一件都精巧細麗，絳環板、格心、裙板均布滿紋飾，屬于典型的清代雕刻風格。紋飾可分為四層：

頂部的絳環板和格心裝飾的是鏤空幾何紋，嵌上花卉、博古圖，靜謐中洋溢著生機。每一扇格心都雕飾兩幅長方形動物花卉圖和一幅圓形博古圖，在形式的統一中賦于內容的變化，每幅圖的構圖和立意都各有其趣。動物花卉圖有芙蓉野雁、蒼松鹿鳴、喜鵲登梅、靈芝雙兔、馬上封侯（猴）、荷花野鳧、牡丹錦雀、獅子、麒麟、黃牛、孔雀等等，雕刻圓潤細膩，圖像生動可愛。博古圖主體紋飾都是花插，但每幅的花瓶和花卉并不雷同，旁側配飾有佛珠、寶劍、鼎爵、斧鉞、書案、錢幣、靈芝等多種物象，不限于特定主題，靈活搭配構圖。

中間絳環板雕刻的是岳家將的故事，有岳飛母子避洪濤、岳云打碎免戰牌、牛皋押送糧草、梁紅玉擊鼓退金兵、岳云大戰金蟬子等經典橋段，構圖緊湊，富于張力，很好地再現了矛盾沖突，讓人回味無窮。

裙板部位裝飾的是博古花瓶和花卉，式樣豐富，各有不同。花瓶有球腹瓶、四方瓶、六方瓶、龍紋罐、凈瓶、梅瓶、觚等器形，花卉有梅花、牡丹、玉蘭、繡球花、喇叭花、菊花、荷花、芙蓉等，表現了春日里百花的生意盎然，給人一種強烈的生命感召力。

底層的絳環板上雕刻相同式樣的云龍紋，龍身矯健，龍目圓睜，吞云吐霧，翱翔天際。

這套雕花隔扇門件套完整，雕工流暢，紋飾豐富而不瑣碎，即有花鳥禽獸的自然之美，又有岳家軍的典故傳說，可以帶給人們美的感受，又能給予忠孝倫理的教化，徽州三雕的魅力正在于此（圖1）。

寶相花窗扇 清，長104、寬250、厚4.5厘米。窗是僅次于門的外檐裝修部件，是房屋立面的重要組成部分。因其位置與人視線持平，處于視覺中心位置，因此往往會美化裝飾，帶給人視覺和心靈上的愉悅。徽州的木雕窗雕刻繁瑣復雜，題材豐富，具有鮮明的地域特色，從這套清代的寶相花窗扇上可見一斑。此套窗扇共有五件，紋飾分為三層，都是鏤空裝飾：

最上層的絳環板內裝飾鏤空花鳥紋，構圖形式基本相同，中心為花卉，其枝葉向兩邊彎曲延生，構成靈活多變的格紋，兩只鳥兒放置在畫面兩端，統一中包含著變化，耐人尋味。

中間格心的地紋為寶相花格紋，裝飾精妙。寶相花為古代吉祥紋樣之一，佛家稱佛像為“寶相”，寶相花是一種佛教的象征符號，它集中了蓮花、牡丹花、菊花的特征，經過藝術處理趨于圖案化，成為圣潔、端莊、美觀的理想花形。民間藝人巧妙地將“寶相”嵌入窗扇，傳遞出吉祥美滿的寓意。格心的主題紋飾是在八邊形和圓形的邊框內，展現出五幅人物小景，有騎馬游春、李白脫靴、文人觀畫等題材，雕工圓潤，造型準確，人物生動。

底層雕刻不同的動物紋飾，有雙牛、雙羊、金錢豹、雙象、松鼠、獅子喜鵲，都是有著美好寓意的動物形象。

整套窗扇上層是春花鳥鳴，下層是動物歡騰，中間的寶相花格紋中是一幅幅的歷史典故，自然之美，人文之趣，美不勝收（圖2）。

圖1.2　雕花隔窗門細部圖 · 岳云大戰金蟬子

圖1.1　雕花隔扇門

圖2　寶相花窗扇

圖3　獅子滾繡球梁柁

圖5　鳥獸花卉小月梁

浮鏤雕二龍戲珠橫板 清，長160、寬43.5厘米。這件橫板是建筑的一個裝飾構件，單面雕刻，正面采用鏤空雕和深浮雕相結合的技法，表現出經典的二龍戲珠題材。二龍戲珠是兩條龍圍著寶珠相對玩耍的吉祥圖案，具有很強的裝飾性，應用領域非常廣泛。圖中兩條龍騰云駕霧，身姿矯健，回頭擺尾，相對玩戲。畫面中心的寶珠多孔鏤空，祥云環繞。整幅圖案層次可達三層，龍頭栩栩如生、龍鱗刻畫細致、龍身與云紋的穿插關系表現明確，還有那鏤空的寶珠，讓人無不驚嘆其紋飾的大氣華麗、技藝的高超精絕。

獅子滾繡球梁柁 清，長58、寬32厘米。梁柁，常見于建筑檐廊和室內的梁枋與柱的交接位， 向上承托梁枋，能夠減小梁枋跨度和梁柱之間的剪力。徽州古建筑中梁柁為木雕的主要裝飾構件，常常在其正面和背面浮雕刻畫一幕幕生動的蔓草花卉、吉獸動物、戲劇故事、神仙人物等場景。這件獅子戲繡球梁柁采用圓雕手法，較為少見。獅子呈坐臥姿勢，身披花朵彩帶，兩爪前伸，鬃毛螺旋，蓬頭大耳，雙目黑亮，嘴里正叼著繡球的帶子，嬉戲玩樂，憨態可掬，充滿喜氣。獅子本是威武雄壯的猛獸，但其形象在民間藝人的刻畫下變得活潑可愛，戾氣盡消，與自然形態的獅子大不相同，其作為守護裝飾和辟邪之用，也是權勢的象征（圖3）。

雙獅撐栱 清，高68、寬26.5、厚16厘米。

圖4.1　雙獅撐栱

圖4.2　雙獅撐栱

撐栱是安裝在檐柱和梁枋之間的一整塊撐木，支撐建筑挑檐與檁之間的承受力，功用類似斗拱，但更為省工省料，簡單合理。撐栱體量較大且暴露在屋外，故而成為工匠雕飾美化的對象。徽州建筑的撐栱多采用圓雕技法，在不影響其結構功能的基礎上，立體造型，隨形就勢，雕刻出人物、獅子、鶴鹿、琵琶、鳳凰、花鳥等形象，方寸之間盡顯天地。

這套雙獅撐栱，構思獨特，由平面展開，獅尾在上，獅頭朝下，側面相對，獅身隨撐栱的弧度而彎曲，身上彩帶飄揚，神態神靈活現。獅子為獸中之王，性兇猛，與人們崇尚威武的心理相合，在佛教中獅子是護法獸，在民間它又成了護宅獸。母獅懷抱幼獅，獅與“師”諧音，古代官名中有太師，大小獅子在一起，稱為“太獅少獅”，有高官輩出的寓意。公獅抱著繡球，寓意為“好事在后頭”。這套撐栱運用圓雕和鏤空雕的技法，獅子的尾部、腿間和繡球大面積鏤空，變化中不失平衡，又不影響其承重性能。整體還施加有紅綠彩繪，有輕盈絢麗之感（圖4）。

鳥獸花卉小月梁 清，長157、寬41.5、厚12.5厘米。月梁因其造型彎曲如新月，故名。因向上具有一定的彎度，承受力量增強，既美觀又實用。這件鳥獸花木小月梁是用在檐廊的頂架上，起到柱間聯系并承重的作用。月梁因暴露在外，往往會作為雕刻裝飾的對象，當人們走入殿堂，便能被它深深吸引。

這件月梁單面雕刻，兩端和中間部位共雕刻了三幅圖案，兩端是相互對稱的團花紋，采用淺浮雕手法，形態自然生動。中部在一個云形開光內，表現出梅花、喜鵲、鹿等物象，梅花恣意開放，透漏出春天的氣息，一只鹿住腿揚蹄，抬頭望向假山上的兩只喜鵲，三者都是吉祥、好運的象征，相互搭配組合可以表現出“抬頭見喜”、“喜上眉梢”、“吉祥長壽”、“ 天下 皆春”等美好寓意。畫面雕刻工藝為深浮雕，越靠上則刻度越深，這是符合人們的視覺規律的，因月梁在建筑中的位置較高，人們需要對其仰視，大多仍存于世，眾多的建筑木雕和磚雕、石雕一起構成了巨大的文化寶庫，我們從中能夠讀懂當時的民眾心理、社會審美、戲曲傳說、工藝技術等信息，最為重要的是雖然它們歷經滄桑，或已殘破腐朽，但仍然散發著強烈的美的魅力，令人嘆服。所以上面的圖案往往會采用漸次加深的手法，在自然光線的照射下，影影綽綽，極富立體感，如情景再造，充滿生機（圖5）。

這些古樸大氣、精致傳神的徽州木雕，每一件都滲透了古代工匠辛勞的汗水，他們用簡單的刀鑿，耐心地雕刻出一幅幅精彩的畫面，裝點居住空間。時移境遷，幾經劫難，慶幸的是徽州建筑

（責任編輯：郭彤）