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浩然
———編外的“山藥蛋派”作家———紀念已故的兩位著名作家浩然、韓文洲
申學山
山藥蛋派:在趙樹理影響下于二十世紀五十年代形成的小說流派。除趙樹理外,主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等。他們都出生在山西,又以山西省文聯機關刊物《火花》為陣地,故又稱為“山西派”或“火花派”。其特點是:多以山西農村日常生活為題材,采用革命現實主義的創作方法,側重反映現實中的矛盾與問題,從而揭示時代的巨大變化;講究情節的連貫性和故事的完整性,常采用白描手法塑造形象,主要通過人物的言行刻畫其性格特征;語言簡潔、明快、幽默,具有濃郁的鄉土氣息。代表性作品有趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》《傳家寶》《李家莊的變遷》,馬烽的《村仇》,西戎的《宋老大進城》,束為的《賣雞》,孫謙的《傷疤的故事》,胡正的《兩個巧媳婦》等?!吧剿幍芭伞睘楝F代小說創作的民族化、大眾化提供了寶貴的經驗,將二十年代以來的鄉土文學推進到了一個新的階段。

作家:浩然
2008年2月,著名作家浩然先生因病去世,心中早已設想的一個題目永遠畫上了句號,當然,這種遺憾估計已經永遠不能彌補。
事情還得從2007年說起。1月10日,一個普通的冬日。這一天,山西籍著名作家韓文洲先生因病辭世。在前去吊唁的時候,和韓先生的公子韓征天有過一段短暫的交流。因為對韓先生很熟悉,很早就知道韓文洲先生當年是《火花》雜志的主要負責人之一,就“山藥蛋派”(也稱“火花派”)的當年舊事,一直想做個題目,但是前些年忙于養家糊口的工作,雜事纏身,終沒有機會動筆。先生幾年間一直因病纏身,幾次醫院探視,先生身體狀況每況愈下,動筆就愈發不能。倒是因為有了這個想法之后,積累了一些資料,先生去世之后,那天順便和韓征天先生說了起來,韓先生就給我講起了韓文洲和浩然的一段往事。
五十年代,韓文洲先生是山西的著名作家,當時在《火花》編輯部擔任副主編,主編是著名作家西戎。日常編輯部的工作韓文洲先生負責的較多,所以,和很多作者都有交流,也比較熟悉。當時,文學創作剛起步的浩然先生正是其中之一。那個年代的文學期刊并不多,雖然《火花》是地方文學雜志,但是因為一批高水平的作家放棄創作潛心當編輯,所以雜志很快在全國文學界打響,國字號的《文藝報》還專門開辟了專欄介紹這個雜志及其作者、作品,故而,形成了新中國成立后的第一個文學流派——“火花派”,后來演變為“山藥蛋派”。浩然的處女作就發表在這本雜志上。
上世紀八十年代中期,韓文洲先生的兒子韓征天在北京出差,專程拜訪了賦閑在家的浩然先生。當時還在部隊服役的韓征天熱心文學創作,對于浩然這樣的前輩自然不會因為政治風云變動而有它想。交談中,無意中說起了自己的父親韓文洲,浩然先生當時就激動起來。他說,你父親可是我的老師啊。隨后,講起了當年第一次投稿的經歷。
那個年代,文學期刊對待來稿相當認真,不能說每篇稿件都要反復閱讀推敲,至少每篇稿件都有專人閱讀,不用的稿件大部分都會退回作者,并且還會加上編輯意見。浩然的作品寄來以后,韓文洲先生就作品的文字、結構等多方面和浩然多次通信往來交換意見,反復修改,最終發表。令韓征天想不到的是,三十年過去了,浩然先生歷經沉浮——包括曾經貴為文化部副部長,但是當年的這些通信他居然一直保存著。浩然先生的文學創作顯然受到了“火花派”的極大影響,無論是《金光大道》,還是《艷陽天》,他的視角長期執著于新農村、新農民,這和“火花派”“山藥蛋派”的眾多山西作家不僅形似而且神似。所以,浩然先生當時笑著說,雖然我是河北人(河北的“荷花淀派”也很著名),但是我的作品卻是山西的“山藥蛋派”。
聽到這個故事以后,我再次萌動了新的想法——有機會到北京親耳聽聽浩然先生講述這些往事,親眼看看浩然先生保存的那些書信,或許會從另外一個角度見證《火花》雜志、“山藥蛋派”的一段傳奇,回味那個時代對當代中國文學發展的影響。然而,浩然先生辭世,這些想法只得就此打住。
當代中國的文學創作已經呈現出百花齊放的態勢,無論表現手法還是表現內容,更多的呈現出和國際接軌的趨勢。但是,文學作品里對于中國農民的關注卻恰恰相反,除了影視界偶有作品叫座叫好叫響,像趙樹理、西(西戎)李(李束為)馬(馬烽)胡(胡正)孫(孫謙)、浩然、劉紹棠、路遙等專注于農村、農民的作家卻越來越少。一個農業大國、農村人口占到人口絕大多數的國家,沒有好的農民作家,沒有好的反映農村生活的文學作品,我們的文學能算真正的繁榮么?
同樣的道理,當越來越多的報刊雜志及其編輯,更多的為了眼球、為了鈔票,專注于熱捧名人、明星,熱捧緋聞、丑聞,我們的文學、藝術能夠真正繁榮起來么?
韓文洲先生以及當時的很多作家正當創作高峰之年毅然收手,甘為“人梯”,堪稱棟梁;浩然等文革前后經歷強烈反差的作家無論身處高峰低谷,不放棄自己的文學理想和文學創作,無愧作家。
(本文圖片來自百度)