是誰拉你走向平庸

據《列子·天瑞》記載：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者……”雖然這個寓言故事本身無可厚非，杞人之憂也確實是無根的妄想，但我們不妨把這些拋擲一邊，單從杞人的大膽想象這一點出發來發揮一下。我們姑且認為，杞人的擔憂是一種玄思冥想，而這種玄思冥想并沒有什么不好，沒準兒，靠著這股玄思，他還能悟出某個真理或是揭示某條科學定律呢。然而，歷史不容假設，經過一位“智者”的開導，杞人便“舍然大喜”，不再“憂天”了。我以為，這很有些可惜，或許我們因此就失去了一個大哲學家、大科學家也未可知。

我們不妨統觀一下歷史，但凡重大哲學思想的提出或科學定律的發現，都必將經歷一番被人誤解、飽受詬病的曲折磨難，像春蠶作繭自縛、飽學之士出身寒門、梅花經受嚴冬砥礪，這是成功之山石積淀千年的沉默，是廣博大海江流匯聚萬載的無聲。牛頓在蘋果樹下那么“愚笨”地被蘋果砸中苦苦思索原因，在“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣是一件可笑的事嗎？愛迪生那么“天真”地嘗試孵小雞，在“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣徒勞嗎？法布爾在樹林中那么“幼稚”地將蟲子放進嘴中，在“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣蠢不可及嗎？試想，如果牛頓、愛迪生、法布爾沒有成功，那么我們還會認為他們的“愚蠢”行為是他們成功的誘因嗎？

在現實生活中，“聰明人”總是習慣以成敗論英雄，對于尚未成功的“杞人”就嘲笑不斷，對于已功成名就的“杞人”便總能以其既有的成績“完美”地為他們“憂天”式的“愚蠢”行為作出最合理的解釋，殊不知，這樣的“聰明行為”實際上是顛倒了因果關系的！

古往今來，“聰明人”總是嘲笑“杞人”瞎操心，從沒有想過“杞人”有可能通過這樣的憂思成為大哲學家，成為更聰明的人，為什么呢？就是因為我們通過學習直接獲得了幾千年積累下來的知識，變得越來越“聰明”了。然而，你是否想過，或許正是這些固有的知識，讓我們對新知識、新觀點產生了“惰性”，讓我們習慣于墨守成規，而不敢或不愿做出更多的嘗試，不敢獨辟蹊徑、吐故納新。這種惰性，在阻止我們自己成為“杞人”的同時，也讓我們的眼光變得更加“客觀”，對于任何試圖挑戰常規，推陳出新的“杞人”，我們都一律視之為離經叛道、荒謬愚蠢，并總是努力地開導、勸告這個“杞人”，希望他能“豁然開朗”，不再瞎折騰，這便是阻止了新的“杞人”成長。長此以往，人類文明越是進步，“聰明人”便越多，這樣一來，只要哪里出現一個“杞人”，就一定會有一群“聰明人”站出來用“真理”開導他，硬是把他拉拽進平庸的蕓蕓眾生行列之中。可憐的“杞人”啊，不但自己失去了鶴立雞群的機會，而且成了“真理”不可動搖的反例和“聰明人”茶余飯后的談資，豈不悲哉！

社會需要發展，時代呼喚不守常規的“杞人”。首先，我們若想做一位“杞人”，并想在“憂天”這方面弄出點名堂，就必須本著追求真理的初心，從始至終不渝渴求真理之志，方能對抗來自四面八方的非難和嘲笑；其次，我們的社會、國家也應加大對“杞人”的培養、扶持力度，讓他們得以專心致志地“憂天”；再次，有關部門還須正確引導社會輿論，使事必求是、理必求真在全社會蔚然成風，讓“杞人”遍布大江南北，而不復為眾人眼中的另類。唯有如此，我們才能培養更多善思多憂之才，讓社會良性發展。