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基于哲學視角談《論老之將至》之人生觀理論

2016-11-03 00:00:07杜高奇何小娥
文藝生活·下旬刊 2016年10期
關鍵詞:老年人生活

杜高奇何小娥

(1.平涼職業技術學院,甘肅平涼744000;2.崆峒區香蓮鄉三里小學,甘肅平涼744000)

基于哲學視角談《論老之將至》之人生觀理論

杜高奇1何小娥2

(1.平涼職業技術學院,甘肅平涼744000;2.崆峒區香蓮鄉三里小學,甘肅平涼744000)

《論老之將至》是羅素文化隨筆中的名篇,大師以其超凡的哲學素養為觀景臺,憑睿智的眼光審視老之將至現象,用平靜樸實的語言論說自己的人生哲學觀,歷來為人們所傳習。羅素闡述的人生觀主要有三點:老之將至,仍要以泰然之心對待年老;要活在當下,不能沉湎于往事,不要依戀年輕人;要保持健康的愛好和適宜的運動,坦然面對死亡的來訪。

馬克思主義哲學視角;《論老之將至》;羅素;人生觀

最近筆者接觸到劉青文主編的《文化隨筆散文選讀》一書,拜讀了英國哲學家、諾貝爾文學獎獲得者羅素的文章《論老之將至》,同時欣賞了編輯賞析的文字。羅素在文中對人趨年老的哲學思考給筆者留下了深刻的印象。本文吸收文章和賞析文字的營養,嘗試從馬克思主義哲學視角闡述羅素通過《論老之將至》傳達出的人生觀思想。

《論老之將至》是羅素文化隨筆中的名篇,大師以其超凡的哲學素養為觀景臺,憑睿智的眼光審視老之將至現象,用平靜樸實的語言論說自己的人生觀思想,歷來為人們所傳習。

一、老之將至,人仍要以泰然之心對待年老,不應嘆息,不能自暴自棄

對好多人來說,老之將至是一樁令人沉悶而又無可奈何的事,以至于不想提及。哲人羅素以其豐厚的人文素養為基礎,以人生哲學為視角,思想高遠,認識深刻,以平靜樸實的語言提醒趨近老齡者:年老只是人自然運動過程的一個環節,是一位今生有緣、有約而至的朋友。人能否長壽,的確與先天遺傳有關。然而,我們無法選擇出身,從而也不能把握遺傳造就的命運,我們只能靠后天的經營成就健康。即使我們的飲食起居很有規律,很注重運動健身,很留心生命安全問題,那也保證不了不患病,不發生災禍。好些人,在年輕的時候因疾病和意外事故便早早離開了人世。相比他們,我們幸運多了,已平安走過了年輕,我們應該慶幸,應該知足。我們已行進到老之將至階段,當然應該以泰然之心對待年老,快快樂樂地生活,不該嘆息,不能自暴自棄。

二、老之將至,仍要活在當下,不能沉湎于往事,不要依戀年輕人

人一生中,應該始終做最好的自己,保持自我之獨立性。這樣,生活會永遠充實,我們會永遠感覺到自己被快樂包圍著。

然而,好些人走到老年時期,往往容易失去自我,喪失生活獨立性。羅素強調,從人生哲學角度講,年老要防止兩種危險:一是過分沉湎于往事;二是避免依戀年輕人。人行將步入年老,應該盡量少花精力沉浸于往事。過去的就應該讓它隨風自然飄去。正如羅素所說:“人不能生活在回憶當中,不能生活在對美好的往昔的懷念或對去世的友人的哀念之中。”人到了老之將至階段,仍需要追求生命的價值和有意義的生活,眼睛應該朝前看,把心思放在未來,放到當下需要自己做些什么的事上。

進入老年期,有些人表現出對年輕人的極度羨慕,期望從他們的勃勃生機中獲取力量,他們的生活表現出對兒女們的強烈依戀。對于這種現象,羅素站在兒女內心感受視域規勸天下做父母的老人:“子女們長大成人之后,都想按照自己的意愿生活。如果你還像他們年幼時那樣關心他們,你就會成為他們的包袱,除非他們是異常遲鈍的人。”的確,在中國這個非常重親情的國度,父母們真是太愛自己的孩子了。因為太愛,所以關心往往過剩。過多的關愛很容易成為子女們的負擔和壓力。羅素在文中告訴老之將至的父母們:應該關心兒女,但這種關心應該含蓄寬厚,而不應該過分感情用事,要學會尊重和關照孩子們的感受,提高“關愛”兒女的質量。

三、老之將至,仍要保持健康的愛好和適宜的運動,坦然面對死亡的來訪

人步入老年,更需要保持健康的愛好和適宜的運動。這樣的生活有益于老年人保持一顆達觀寬厚的心,有益于老年人維持穩定的情緒,有益于老年人自我營建樂觀的情感生活。

但事實不如我們所愿。好多老人缺乏健康的興趣愛好,也不喜歡運動,他們覺得不把心思都放在子女和孫兒孫女身上,就會覺得生活很空虛。于是,他們就一個勁兒圍著子女嘮嘮叨叨,告誡其已成年的子女別犯這樣那樣的錯誤。針對這種現象,羅素指出:“告誡已經成人的孩子別犯錯誤是沒有用處的,因為一來他們不會相信你,二來錯誤原來就是教育所必不可少的要素之一。”

老年人在有生之年活得充實、快樂、有趣,是最重要的。保持一顆平常心,活好當下每一天,就是老人要把握的幸福生活。當一個人經歷了人世的悲歡、履行了個人的職責,完成了自我使命,這時大可不必擔心死亡何時來訪,歡迎并待之若賓罷了。陶潛說:生者為過客,死者為歸人。閱歷豐富、內心高貴的人不會為死亡而悲哀;他們以為,人出于宇宙而歸于宇宙,是人生之常態;無謂地苛求與生命的自然進程實在是一種自私愚昧之舉。老聃也說:萬物將自化。沒有死亡的降臨和洗牌哪有新生的勃勃而發?坦然地對自己說一句:我們來自自然,也必回歸自然。

[1]劉青文.文化隨筆散文選讀[M].北京:教育出版社,2013.

G634.41

A

1005-5312(2016)30-0288-01

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