我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承

德格嘉布

（甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞藝術(shù)團(tuán)，甘肅夏河747100）

我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承

德格嘉布

（甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞藝術(shù)團(tuán)，甘肅夏河747100）

經(jīng)濟(jì)全球化催生了文化內(nèi)容的豐富，外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)人們的觀念和我國(guó)本土文化都產(chǎn)生重要影響，讓我國(guó)的民族音樂(lè)文化面臨更大的壓力。民族音樂(lè)文化是音樂(lè)文化的重要組成部分，也是音樂(lè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以對(duì)我們而言，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

民族；音樂(lè)文化；傳承

一、我國(guó)民族音樂(lè)文化的基本內(nèi)涵

我國(guó)的民族音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。民族音樂(lè)文化發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了先人無(wú)數(shù)的實(shí)踐，通過(guò)不斷的積累和摸索，最終總結(jié)出來(lái)的不同的音樂(lè)元素。既包括樂(lè)器，樂(lè)律和樂(lè)理知識(shí)，也包括節(jié)拍，樂(lè)譜等，它也是對(duì)一個(gè)民族的語(yǔ)言，觀念，習(xí)俗的一種客觀展現(xiàn)。民族音樂(lè)文化主要有兩種傳播方式，分別是有意識(shí)的傳播和無(wú)意識(shí)的傳播。

二、我國(guó)音樂(lè)文化的傳承現(xiàn)狀

我國(guó)的音樂(lè)教育有著非常悠久的歷史，從古至今一直被延續(xù)著。但是近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化產(chǎn)生巨大的沖擊，對(duì)當(dāng)代年輕人的思維產(chǎn)生致命的影響，讓我國(guó)的音樂(lè)教育和民族本身的音樂(lè)文化傳承產(chǎn)生矛盾，發(fā)生脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致國(guó)民開(kāi)始忽視我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要性。

三、傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要性

（一）民族精神的體現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家孔子，在當(dāng)時(shí)提出了著名學(xué)術(shù)理論：六經(jīng)，具體包括“禮，樂(lè)，詩(shī)，書(shū)，易，春秋。”通過(guò)比較觀察發(fā)現(xiàn)，他把音樂(lè)教育放在了首位，可以看出音樂(lè)教育的重要性。在我國(guó)的民族文化中，都在側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)民族的氣節(jié)，這不只蘊(yùn)藏著豐富的思想觀念，也無(wú)時(shí)無(wú)刻都在其中滲透著道德教育。所以，我們?cè)趥鞒忻褡逡魳?lè)文化的同時(shí)，也可以對(duì)各民族的心境和風(fēng)俗習(xí)慣有所領(lǐng)悟，借此提高自己的精神品質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）有利于當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立民族意識(shí)

我國(guó)的民族音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其發(fā)展有重要影響，它具有豐富多彩的歷史和文化內(nèi)涵，是對(duì)不同民族的民族精神的一種展現(xiàn)。我國(guó)地大物博，不同的民族生活在不同的地區(qū)，有不同的生活習(xí)慣，所以發(fā)展成的民族音樂(lè)文化也是各不相同的。在學(xué)生的音樂(lè)課堂上，融入少數(shù)民族的音樂(lè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候也能感受到民族音樂(lè)文化的魅力，讓他們可以更好的理解民族音樂(lè)文化中蘊(yùn)藏的寶貴精神品質(zhì)，也可以培養(yǎng)他們的民族意識(shí)，讓他們持著積極樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)未來(lái)的生活。

四、在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的具體方法

（一）對(duì)“口傳心授”的傳承方法進(jìn)行總結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)也可以被稱為“口傳文化”，因?yàn)樗闹饕虒W(xué)方式是通過(guò)“口傳心授”進(jìn)行的，這充分體現(xiàn)出了音樂(lè)在古代所具有的多樣性，靈活性和個(gè)體性。現(xiàn)今，音樂(lè)教育多是發(fā)生在學(xué)校中，不管是專業(yè)音樂(lè)院校的音樂(lè)課還是普通學(xué)校中的音樂(lè)教學(xué)，都受到了西方教育機(jī)制的影響，采用了書(shū)面教育方法，跟原來(lái)相比更加規(guī)范統(tǒng)一。但是傳承我國(guó)的民族音樂(lè)文化，不只需要樂(lè)譜，更需要先人“口傳心授”的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能將一個(gè)完整的民族文化有效繼承下來(lái)。對(duì)此我們必須要仔細(xì)的了解我國(guó)民族音樂(lè)文化內(nèi)在的價(jià)值，讓他們得以更好的傳承和發(fā)展。

（二）在音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展社會(huì)大課堂的模式

在現(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)中，大多數(shù)都采用教室形式。但是民族音樂(lè)是在不同地區(qū)的少數(shù)民族內(nèi)部形成的，民間才是它真正的精華所在。在進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承教學(xué)時(shí)，做好的方式應(yīng)該是在戶外進(jìn)行大課堂的教學(xué)。因?yàn)樵谛?nèi)，學(xué)生只能掌握理論知識(shí)，無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，但是到校外實(shí)踐，學(xué)生可以走到不同的民族，去了解每一個(gè)民族音樂(lè)背后的故事，加深自己的理解，深刻體會(huì)到傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化的意義。因?yàn)橐粋€(gè)民族的音樂(lè)文化，不只是單純的音樂(lè)，更是對(duì)不同民族生活習(xí)俗和精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的過(guò)程中，不僅需要接收老師的講解，還需要結(jié)合實(shí)踐，親自去體會(huì)。

（三）和西方音樂(lè)文化進(jìn)行交融

新時(shí)期的音樂(lè)教學(xué)，要想更好的傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化，必須正確的看待它，取其精華去其糟粕，公平的對(duì)待它。面對(duì)當(dāng)今朝多元化發(fā)展的世界音樂(lè)文化，學(xué)生在看待不同民族文化的時(shí)候，應(yīng)該采取公平公正的態(tài)度，用開(kāi)放式的目光去看待，正確看待我國(guó)民族音樂(lè)文化的思想價(jià)值。因?yàn)楝F(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，涉及的內(nèi)容主要是西方音樂(lè)，要想打破這種局面，學(xué)校首先應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣，開(kāi)設(shè)一些關(guān)于民族音樂(lè)的課程，比如少數(shù)民族聲樂(lè)課和樂(lè)器課，讓中西音樂(lè)文化積極融合。這樣可以讓學(xué)生在受到西方音樂(lè)文化影響的同時(shí)，也多本民族音樂(lè)文化有所接觸，方便日后更好的傳承。

綜上所述，當(dāng)代學(xué)生可以在傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化的同時(shí)，不僅可以提高自己對(duì)文化的理解水平，還可以有效樹(shù)立自己的民族自信心，激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)自己的民族意識(shí)。為了更好對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化更好的傳承，必須要正確認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)在價(jià)值，吸收西方音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。

［1］宋曉麗.美聲唱法與維吾爾原生態(tài)唱法比較研究［J］.黃河之聲，2014（18）.

［2］王會(huì)，夏從亞.原生態(tài)少數(shù)民族音樂(lè)當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題探討［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2014（11）.

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1005-5312（2016）30-0115-01