淺析音樂欣賞中的審美心理定勢(shì)

姜漫漫

（遼寧盤錦市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧盤錦124010）

淺析音樂欣賞中的審美心理定勢(shì)

姜漫漫

（遼寧盤錦市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧盤錦124010）

欣賞主體在審美活動(dòng)進(jìn)入以前所依賴的心理狀體只能由審美心理定勢(shì)所決定，審美心理定勢(shì)是審美心理形成和審美心理后繼產(chǎn)生的基本準(zhǔn)備，也就是我們所說的用相對(duì)穩(wěn)定的一種審美態(tài)度和趣味進(jìn)行音樂形式和內(nèi)容欣賞的過程。由此我們不難發(fā)現(xiàn)審美心理定勢(shì)對(duì)于音樂欣賞的實(shí)質(zhì)性作用，為此，本文將對(duì)音樂欣賞中審美心理的定勢(shì)進(jìn)行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

音樂藝術(shù)；音樂欣賞；審美；藝術(shù)；心理定勢(shì)

“定勢(shì)”是1889年由德國著名心理研究者舒曼和繆勒所共同提出的一個(gè)概念，此后經(jīng)蘇聯(lián)心理學(xué)家烏茲納捷發(fā)展而成的一種心理理論。根據(jù)這一理論，人們先前的情感經(jīng)歷和心理準(zhǔn)備在很大程度上影響著類似心理活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。在欣賞著進(jìn)行審美活動(dòng)前，審美心理定勢(shì)對(duì)此個(gè)體的心理狀態(tài)具有很強(qiáng)的提示作用，其是決定和影響類似審美心理活動(dòng)的一種內(nèi)在趨勢(shì)，也就是個(gè)體較為穩(wěn)定的審美習(xí)慣、審美態(tài)度和審美趣味會(huì)影響人們對(duì)音樂作品內(nèi)容和形式的欣賞。

一、音樂審美心理定勢(shì)產(chǎn)生的根本原因

首先，經(jīng)驗(yàn)審美。經(jīng)驗(yàn)審美又叫前結(jié)構(gòu)審美，這是音樂審美主體經(jīng)驗(yàn)反映的分析。經(jīng)驗(yàn)因素是一個(gè)涉及意念、情感和知識(shí)等層面的綜合審美體系，由此構(gòu)成了主體思維的各種審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｔ趯徝乐黧w的內(nèi)心心理層面，經(jīng)驗(yàn)審美模式是一種審美“邏輯格局”，這種“格局”對(duì)于審美主體的后繼審美活動(dòng)開展有著先天性的影響，是一種非常主觀的心理藝術(shù)把握方式。

其次，現(xiàn)審美。與經(jīng)驗(yàn)審美相比，現(xiàn)審美的獲得從時(shí)間維度上稍晚一些，它是審美主體在生活實(shí)踐中剛剛形成和產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)，在審美活動(dòng)中，現(xiàn)審美也具有很強(qiáng)的主動(dòng)性，甚至可以說在音樂欣賞過程中，經(jīng)驗(yàn)審美和現(xiàn)審美對(duì)審美主體意識(shí)的強(qiáng)化是通過互補(bǔ)的方式進(jìn)行的，而這種強(qiáng)化會(huì)致使審美主體有偏向的進(jìn)行多維度選擇。這種偏向性的選擇和甄別會(huì)促使新的認(rèn)知方式的產(chǎn)生，并對(duì)原有的心理認(rèn)知進(jìn)行替代。經(jīng)研究分析表明，與經(jīng)驗(yàn)審美相比，現(xiàn)審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)審美主體的影響更為有效，也更加重要，在審美活動(dòng)中，現(xiàn)審美會(huì)更容易影響和控制審美主體的審美活動(dòng)開展。

二、音樂審美心理定勢(shì)的影響效應(yīng)分析

（一）排他性

在長期的實(shí)踐操作過程中，音樂審美主體一旦對(duì)特定的音樂對(duì)象形成自身的審美定勢(shì)，這種定勢(shì)既包括音樂體裁、音樂流派，又包括音樂風(fēng)格和音樂形式等，既會(huì)在一定程度上產(chǎn)生審美心理的主觀傾向，而這種傾向會(huì)對(duì)其他類型的音樂形式、體裁、形式和內(nèi)容等產(chǎn)生一種拒絕和排斥的態(tài)度，進(jìn)而致使審美主體將自己禁錮在一個(gè)相對(duì)較小的音樂欣賞范圍內(nèi)，對(duì)其他類型的音樂則不會(huì)進(jìn)行欣賞。比如，具有民族音樂傾向的人往往會(huì)非常排斥甚至厭惡歐美音樂，喜歡古典音樂的人會(huì)拒絕現(xiàn)代音樂，這都是由審美定勢(shì)的排他性所決定的。

（二）保守型

審美定勢(shì)的產(chǎn)生和形成會(huì)在很大程度上促使審美主體對(duì)音樂產(chǎn)生認(rèn)知習(xí)慣，進(jìn)而致使他們對(duì)音樂產(chǎn)生循守舊性，嚴(yán)重抑制審美主體新的審美追求的形成。由此可見，審美定勢(shì)會(huì)在很大程度上影響審美主體異樣音樂慣性的形成，因此，審美主義應(yīng)善于打破和克服審美思維的慣性，善于用新的方式欣賞和觀察新的音樂表現(xiàn)形式。

三、音樂審美定勢(shì)與“順化”和“同化”的關(guān)系

從心理學(xué)的角度來說，審美主體的心理定勢(shì)與外在形式之間的互相作用，可以區(qū)分為下述幾個(gè)不同情形：

首先，當(dāng)審美主體的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)或者什么定勢(shì)與外在的審美客體之間產(chǎn)生“合拍、吻合和心理共鳴”時(shí)，審美主體變化在內(nèi)心對(duì)客體產(chǎn)生美感，音樂審美過程也就會(huì)更容易進(jìn)行和產(chǎn)生。

其次，當(dāng)審美主體的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)與審美客體的表現(xiàn)方式之間存在“排斥、厭惡和對(duì)抗”的心理時(shí)，審美主體對(duì)審美客體的認(rèn)識(shí)就會(huì)被打壓，音樂審美的進(jìn)行和形成便會(huì)中斷或者受阻。

再次，當(dāng)審美主體的審美心理定勢(shì)處于上述兩種狀況之間時(shí)，審美主體便會(huì)對(duì)自己的心理審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和重組，進(jìn)而其內(nèi)心深處便會(huì)對(duì)審美客體表現(xiàn)出“同化”和“順應(yīng)”的心理。

就音樂欣賞而言，審美主體的內(nèi)心深處的“內(nèi)化”中介是由主體的音樂審美定勢(shì)所決定的，而不是由特定的邏輯或者理論所決定的。只有在“內(nèi)化”的基礎(chǔ)上，審美主體順利的進(jìn)行音樂審美活動(dòng)。因?yàn)椋谶M(jìn)入審美主體的腦海之前，審美客體并不僅限于在表象形式方面進(jìn)行被動(dòng)的機(jī)械加工，而是在審美定勢(shì)的影響下獲得主體的同化。這是一個(gè)價(jià)值和生命重獲的曲雜過程。同時(shí)，選擇性是審美主體在進(jìn)行審美的一個(gè)基本性質(zhì)，是審美主體將心理尺寸應(yīng)用到審美客體上去的一個(gè)過程。這一過程，不但會(huì)影響人體大腦聯(lián)系的平衡和強(qiáng)度，而且也會(huì)在很大程度上影響其方向性和選擇性。

四、結(jié)語

總之，音樂欣賞審美心理定勢(shì)對(duì)審美客體的影響是客觀存在的，也是多種多樣的，為了更好的研究這種定勢(shì)的內(nèi)在客觀規(guī)律和對(duì)客體作用的方式，后繼研究者應(yīng)對(duì)此進(jìn)行持續(xù)的關(guān)注和探討，只有這樣，我們才能更加客觀、更為全面的認(rèn)識(shí)這一過程。

［1］宋偉.試論中國古代戲曲審美心理定勢(shì)［J］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1989（06）.

［2］杜晉芳.審美心理定勢(shì)對(duì)培養(yǎng)審美能力的影響［J］.文學(xué)教育：下，2009（02）.

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1005-5312（2016）30-0114-01