重陽節(jié) 老人節(jié)

王全營

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。這首膾炙人口的七絕僅有28個字，卻為我們傳遞了唐代三項民俗的信息：1.九月九日是個重要節(jié)日；2.有九九登高的習(xí)俗；3.九月九日要頭插吳茱萸。

農(nóng)歷九月九日是我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。這一天為什么稱“重陽”？中國古代將一切事物都分作陰陽兩面，數(shù)字也是如此，一三五七九，奇數(shù)為陽，九，陽數(shù)之最大者。九月九日，日、月都是陽數(shù)，所以叫重陽，九月九日兩九相重，因此也叫重九。三國曹丕《九日與鐘繇書》云：“九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久。”這句話隱喻“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。

重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，漢代有了登高、插吳茱萸的習(xí)俗。晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這說明在魏晉時期，重陽（重九）日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。唐代重陽日正式成為民間的節(jié)日。到了明代，重陽那一天，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高。九九登高、吃糕習(xí)俗一直沿襲至今。

到了新時期，尊老、敬老逐漸成為社會風(fēng)習(xí)。1989年，我國把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立愛老、助老的風(fēng)氣。2013年7月1日起實施的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定：“每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。”重陽節(jié)又多了一層新含義。

現(xiàn)在讓我們盤點(diǎn)一下中國古代重陽節(jié)習(xí)俗主要有哪些。

1.頭插茱萸可以辟邪。《風(fēng)土記》云：“九月九日，律中無射而數(shù)九。俗尚此日折茱萸房以插頭，云辟除惡氣而御初寒。”唐宋以后以“茱萸”入詩詞的作品非常多，如：唐代廖匡圖《九日陪董內(nèi)召登高》：“自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾。”孟浩然《九日得新字》：“茱萸正可佩，折取寄情親。”南宋陸游《秋夜》：“重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。”宋京鏜《木蘭花慢》：“聊復(fù)與平章。也隨分登高，茱萸綴席，菊蕊浮觴。”等等。

2.飲菊花酒令人長壽。晉代葛洪《西京雜記》載，漢高帝戚夫人使兒賈佩蘭說，宮內(nèi)“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，故謂之菊花酒。”唐鄭谷《漂泊》詩：“黃花催促重陽酒，何處登高望二京。”明代何景明《樊秀才園內(nèi)菊》：“明日重陽酒，殷殷為爾攜。”

3.登高可以避厄。此說源自南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》：“汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：‘九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：‘此可代矣。’今世人每至九月九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，因此也。”這一段話的意思是：農(nóng)歷九月九日，以絳囊盛茱萸，登高山，飲菊花酒，可以避邪免災(zāi)。明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“九月九日，載酒具、茶壚、食榼，曰登高。香山諸山，高山也；法藏寺，高塔也；顯靈宮、報國寺，高閣也。釋不登。賃園亭，闖坊曲，為娛耳。”登高不只是登山，城市里沒有山，登高塔、高閣等，也是登高。

4.吃重陽糕。宋孟元老《東京夢華錄》：“（重陽）前一二日，各以粉（麥面）蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻饤果實，如石榴子、栗子黃、銀杏、松子肉之類。又以粉作獅子、蠻王之狀，置于糕上，謂之‘獅蠻’。”《帝京景物略》：“面餅種棗栗其面，星星然，曰花糕。糕肆標(biāo)紙彩旗，曰花糕旗。父母家必迎女來食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣，望其姊姨，亦曰女兒節(jié)。”明沈榜《宛署雜記》：“九月蒸花糕。用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之。”吃重陽糕這一習(xí)俗一直延續(xù)到民國。

5.賞菊。《東京夢華錄》：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種，其黃白色蘂若蓮房，曰萬齡菊，粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊。無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戸，都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨(dú)樂岡等處宴聚。”從這一段史料可以知道，古都開封北宋時已經(jīng)有重陽節(jié)賞菊的習(xí)俗。當(dāng)時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)，競相開放，讓人流連忘返。

6.開展擊馬球等競技體育活動。清竇光鼐、朱筠《日下舊聞考》載：“九月九日，太子、諸王，于西華門內(nèi)召集各衙萬戶、千戶能擊球者，咸用上等駿馬擊球，以雉尾纓絡(luò)縈綴鏡鈴，裝飾如畫。一馬前馳，擲大皮縫軟球子于地，群馬爭驟，各以長藤柄球杖爭接之，而球子忽綽在球棒上。隨馬走如電，終不墜地。力捷而熟嫻者，以球子挑剔，跳躑于虛空中，而終不離于球杖，然后打入球門，中者為勝。”這一段記載將較勝馬球這一體育活動描寫得有聲有色。

7.行圍打獵，輸者請客。《日下舊聞考》載：“遼俗：九月九日打圍賭射虎，少者為負(fù)，輸重九一筵席。射罷于地髙處卓帳飲菊花酒，出兔肝生切，以鹿舌醬拌食之。”古人沒有動物保護(hù)概念，除此之外，這一活動也是饒有興味。

從上面擷取的一鱗半爪的史料中我們可以知道，古人重陽節(jié)的活動是十分豐富多彩的。

歷史上文人雅士重陽節(jié)登高、飲菊花酒等習(xí)俗，留下許多風(fēng)流韻事，這些典故、佳話，常常被后世文人寫入詩詞文章，典故最有名的有“落帽”“白衣送酒”“賜菊延壽”等。

“落帽”又叫“重陽落帽”“孟嘉落帽”。據(jù)《晉書·孟嘉傳》：孟嘉為桓溫參軍，很受桓溫的器重。九月九日，桓溫設(shè)宴龍山，“僚佐畢集，時佐吏并著戎服。有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如厠，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四座嗟嘆”。唐宋以來，許多文人墨客以詩文贊嘆此事。杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。”孟浩然《九日得新字》，將重陽節(jié)的典故登高、飲酒、落帽、授衣盡入其中，詩云：“初九未成旬，重陽即此晨。登高聞古事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。”

“白衣送酒”“白衣人”。《續(xù)晉陽秋》曰：“王宏為江州刺史，陶潛九月九日無酒，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王宏送酒也，即便就酌而后歸。”陶潛正在發(fā)愁重陽節(jié)沒有酒，恰好刺史王宏派白衣人（使者）送酒上門。因為陶潛是個名人，“白衣人”“白衣送酒”就成了典故。王勃詩：“不知來送酒，若個是陶家。”李白詩：“因招白衣人，笑酌黃花菊。”蘇軾詩：“喜逢門外白衣人，欲鲙湖中赤玉麟。”“白衣送酒舞淵明，急掃風(fēng)軒洗破觥。”

“賜菊延壽。”魏文帝《九日與鍾繇書》曰：“歲往月來，忽復(fù)九月九日，九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草無有射地而生。至于芳菊，紛然獨(dú)榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思飧秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)。”彭祖系傳說中的長壽老人，活了800歲，這里以“九九”諧音“久久”，賜菊“助彭祖之術(shù)”，是祝愿對方長壽的意思。

一到農(nóng)歷九月，秋高氣爽，丹桂飄香，正是戶外活動的好時節(jié)。尤其我國將重陽節(jié)定為老人節(jié)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，重陽節(jié)成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日，活動充實了新的內(nèi)容。不少地方除了沿襲具有悠久傳統(tǒng)的登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，集體活動也日益廣泛。到了這一天，各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，都要組織老年人登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花，以讓他們開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然、熱愛祖國大好山河的高尚品德。不少家庭的晚輩也會陪伴著長輩到郊外活動。重陽節(jié)、老人節(jié)，祝愿重陽節(jié)活動更加豐富多彩，社會更加和諧。

（作者單位：河南省社會科學(xué)院）