略等于紀(jì)實(shí)

張鮮明

做夢(mèng)這件事情，使我趨向于認(rèn)同這樣一種觀念：人，應(yīng)該是有靈魂的；人的靈魂，是一個(gè)獨(dú)立于肉體而存在的精神體。在夢(mèng)中，我親眼看見(jiàn)了自己的靈魂，那一刻，它是一片樹(shù)葉，正像蝴蝶那樣，在飛；在夢(mèng)中，我的靈魂經(jīng)常脫離肉體，看著我的肉身在一個(gè)虛擬的空間里單獨(dú)行動(dòng)，那種旁觀的態(tài)度就像一個(gè)人在看電影；在夢(mèng)中，我總是逃跑，總是那樣的惶恐和悲傷，我知道，這是我小時(shí)候那個(gè)被嚇掉的魂兒在逃跑、在惶恐、在悲傷。

在夢(mèng)里，由于理性的退場(chǎng)——理性與人的肉體一樣，是靈魂的囚牢——靈魂獲得了解放，想象力就得到了空前的張揚(yáng)，那些語(yǔ)法啊、邏輯啊，也都被夢(mèng)一一地松動(dòng)、化解，這就為藝術(shù)和詩(shī)騰出了巨大的空間。我經(jīng)常在夢(mèng)中做詩(shī)，夢(mèng)中的詩(shī)句常常讓我驚嘆不已。那些詩(shī)句，譬如，“我的腳窩很深/我在我的腳窩里尖叫”“石頭把大山射向山外”之類，絕對(duì)不是我在清醒的狀態(tài)下所能想出來(lái)的。

在夢(mèng)里，人性是赤裸的，它無(wú)遮無(wú)攔，袒露無(wú)遺。它的善，讓人自豪、感動(dòng)，甚至悲傷；它的自私、丑惡和暴戾，又讓人深感驚訝與羞愧。理性是一個(gè)幕布，人性的許多東西就藏在它的背后；恰恰是夢(mèng)，提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，使我們沖破理性的阻攔，看到人性最隱秘的部分。不對(duì)，不是我們要“看”，而是夢(mèng)把人性徹底地翻出來(lái)了。

夢(mèng)境使我相信，在現(xiàn)實(shí)世界之外，還有另外一個(gè)世界。就像在VR技術(shù)支持下的虛擬世界中一樣，在夢(mèng)的世界里，時(shí)空可以被輕易穿越，人可以為所欲為——想飛就飛，想變就變，可以跟石頭說(shuō)話，可以得到你想得到的任何東西；甚至，不論遇到多大的艱難與危險(xiǎn)，哪怕是滅頂之災(zāi)，只要一睜眼，瞬間返回現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，呃，就沒(méi)事兒了！可見(jiàn)，夢(mèng)的世界是超越了三維空間的，是四維、五維，還是六維、十二維？讓后人研究吧。

夢(mèng)中的經(jīng)歷使我相信，除了現(xiàn)實(shí)的人生，還有另外一種人生。沒(méi)有來(lái)由，卻宛如在現(xiàn)實(shí)世界中，人忙碌著、思考著，有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，棲棲惶惶，往來(lái)奔忙，蠅營(yíng)狗茍，升沉榮辱，一切都栩栩如生。從這個(gè)意義上說(shuō)，做夢(mèng)是另一種人生經(jīng)歷。與現(xiàn)實(shí)世界的人生不同的是，在這里，人生是濃縮的，命運(yùn)的轉(zhuǎn)換是快捷的——一個(gè)夜晚可以經(jīng)歷許多次輪回，這是多么奇妙的事情！我經(jīng)常想，如果把一個(gè)人一生的夢(mèng)境串起來(lái)，就是一部超現(xiàn)實(shí)主義傳記；這樣的傳記，從人性和靈魂的層面上說(shuō)，一定會(huì)比傳統(tǒng)意義上的傳記真實(shí)、深刻和精彩。

我的《寐語(yǔ)》不是虛構(gòu)，它不關(guān)乎隱喻與象征，更不影射什么，它只是記錄；而夢(mèng)境，是第二種現(xiàn)實(shí)，所以，我的《寐語(yǔ)》就略等于紀(jì)實(shí)。如果你從中讀出了別的什么，也只是因?yàn)閴?mèng)境與人生（即第一種現(xiàn)實(shí)與第二種現(xiàn)實(shí)）的相似性——所謂“人生如夢(mèng)”就是這個(gè)道理——使之具有了寓言性質(zhì)，與我的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)無(wú)關(guān)。