來信

我不是廣州人，但我被廣州深深吸引。王安憶曾經說上海表面繁華似夢，骨子里是鋼筋水泥鑄就。我覺得廣州不一樣。廣州思想經濟文化呈現包容、開放、前沿的姿態，在廣州工作有一種安全感和歸屬感。

—桃子咩（讀第20期《 財富全球論壇為何選擇廣州？》）

傳統在我們的思想里，總是陳舊的，一旦進入新的社會環境，原本的傳統就變了模樣，我們對傳統的存在也就有了新的感受和看法。傳統是社會環境的產物，同時受制于社會環境的深刻影響。比如過年我們最熟知的過年的傳統文化，也慢慢變了模樣，年味越來越淡。每每過年來臨之際，我們已經對這種傳統的慶祝方式失去了興趣，只是將它當作一種時間流逝的象征，即過完年意味著我們又增長了年歲而已，我們對時間流逝的焦慮遠勝于對過年本身的理解和期望。它的基本邏輯就是這個時代變化的邏輯，就是新的東西逐漸在取代舊的東西，我們也應該順應著這種變化。而今我們重提傳統，是因為我們內心缺乏了傳統給予我們的精神支持，在快節奏而浮躁的社會，被物質化東西所折磨，這是我們反思傳統的一個重要原因，又是傳統變熱的一個基本邏輯。

—馬舉廣（讀第20期 《傳統在當下：冷與熱的邏輯》）

學了很多西方學說，經濟政治哲學，懂得用理性邏輯來思考問題，骨子里的道德觀念還是老祖宗傳下來的。不知道算不算一種“中學為體，西學為用”。

—麥浪（讀第20期《傳統在當下：冷與熱的邏輯》）

很多人炒房和炒股一樣，無論總體股市如何，都能在波段中獲利。任何商品都有價格跌的時候。可目前的情況是，房子買來放一個月都能賺，所以沒人關心遠期。因為人們都相信自己不是最后的接盤者。

—馬靜（讀第20期《樓市會否陷入“贏家詛咒”？》）

貧窮是世界必然存在的現象，有對比就有差距。面對相似的環境，有人通過努力成就自己，有人即使努力不成功也至少正視生活的困難，但也總有那么些人，將自己生活的挫折（包括現實真實存在和臆想出來的）視為社會的不公平并轉化成為對社會的仇恨，甚至通過傷害他人、破壞社會秩序的方法來滿足內心的病態需求。這我是真的不能理解。荀子的“性惡論”提出了人性本源中存在“惡”，基督教義中也認為人有原罪。我原本認為一個人的世界觀基本是通過教育和現實經歷逐步形成的，但隨著社會履歷增加我開始認為：人的精神世界不是純社會性的，它還是具有天然性，而且每個人都不一樣。真的有存在有人天生沒有同理心，缺乏情感；或者說天然地極度缺乏安全感，容易憎恨之類的。這種人也往往容易成為傷害別人的人。

—婉琪（讀第20期《“白銀連環殺人案”心理分析報告》）