新疆哈薩克族的非物質文化遺產研究

在中華民族上下五千年的歷史影響下，促使哈薩克族的非物質文化各種各樣，豐富多彩，不但歷史悠久、族源種類豐富，而且擁有鮮明的草原文化。根據我國對非物質文化遺產的保護情況來看，近些年來新疆哈薩克族的非物質文化遺產保護取得了一定的實效，加上各級非物質文化遺產的保護組織、研究組織及高校的研究工作都逐漸加強了傳承、發展與交流傳統文化的力度，可見非物質文化遺產已逐漸得到廣大人民群眾的關注與重視力度。其中花氈便是新疆哈薩克族民間手藝制作的代表之一，在哈薩克族人民的生活中占據著極其重要的地位。本文就新疆哈薩克族花氈的歷史由來作出簡單的闡述，對花氈的制作材料及制作方法進行介紹，最后對花氈的圖案、色彩及文化意義方面展開深入的研究與分析。

新疆哈薩克族祖居在伊犁哈薩克族自治州（含伊犁、塔城、阿勒泰三地區）、巴里坤哈薩克自治縣、木壘哈薩克自治縣和烏魯木齊縣南山的哈薩克族牧民等，基本上都分布在北疆。哈薩克族大部分從事畜牧業，除了少數定居后經營農業之外，絕大多數牧民都按照季節轉移牧場，過著逐水草而居的游牧生活。哈薩克族通常以一個家庭為單元。獨立生活在某一片地方。家庭與家庭之間相隔比較遠，基本是男人放牧，女人做家務，花氈在人民的日常生活中隨處可見，新疆哈薩克族對于花氈稱之為“斯爾馬克”，其與哈薩克族人民的生活信仰具有密切聯系。隨著社會經濟的快速發展，哈薩克族逐漸受到了現代社會生活的一定影響，體現在族民的生活習慣及生活行為方式方面，但花氈作為哈薩克民族的非物質文化遺產，也是一種中華民族的傳統藝術，已逐漸呈現出衰落與弱化的趨勢。故對新疆哈薩克族的非物質文化遺產——花氈展開研究與分析，對于新疆人民及中華民族來說，具有十分重要的社會意義。

非物質文化遺產——花氈的歷史由來

在我國西漢時期的史書中便詳細記載了西域的“旃”，旃其實也是氈子的另一種說法，這種背景也從側面角度反映出新疆哈薩克族的花氈具有上千年的悠久歷史，與此同時，隨著花氈文物在社會市場上的大量出土，也充分驗證了哈薩克族花氈的歷史非常悠久。哈薩克族的花氈經過不斷的加工與再創造后，品種種類眾多，圖樣花紋也日益豐富，制作工藝與制作方法不斷精細與走俏，花氈的用途也逐漸增多，可見花氈在哈薩克族人民生活中的位置與影響愈來愈重要。花氈是傳統新疆哈薩克民族的手工制作品之一，也是人民群眾在實用基礎上的基本生活用品，各式各樣的花氈制作方法能夠凸顯哈薩克族人民的生活情趣及民族風格。

非物質文化遺產——花氈的制作材料及制作方法

花氈的制作工藝具有一定的復雜性與特殊性，且圖案眾多，制作時需要經過大量的程序，要想制作一張美麗且有吸引力的花氈必須要花費幾個月的時間。花氈上的各種圖案與花紋都由哈薩克族婦女一針一線縫制，也是傳統的女紅工藝，傾注了其大量的心血，也是女性藝術創作的色彩組成版塊之一，能夠充分展現民間婦女在藝術造型與色彩方面的技能水平與修養。花氈的制作材料有：羊毛、羔羊毛、駝羊毛、羊毛線及細毛線等，因羊毛具有耐寒、防潮、耐灰塵及實用等特點，也極易清理與上色。花氈的制作方法如下：

1.搟氈

在制作花氈前，首先要搟好氈子，在已經搟好的氈子上再開展花氈的具體制作，因花氈主要是以原色底氈為基礎。搟制毛氈作為新疆哈薩克族人民世代相傳的一項家務活動，因牧區沒有從事搟氈的專門人員，而家家戶戶都有花氈的制作材料，即養羊毛，其技術簡單，程序單一，故搟氈可以親自操作，如果需要制作搟制尺寸較大或者厚度較大的毛氈時，可以邀請親朋好友來協助。

搟氈子時，首先要將所有的羊毛彈成絮狀，用芨芨草編成一個巨大的草簾，將羊毛平鋪在草簾上，其次再用開水澆透羊毛，將所有的草簾用繩子捆扎好，由一個人施加力度不停地往前拉，幾個人在后面用腳踢，當草簾往前面滾動2-3個小時后，原色底氈便制作完畢。

2.花氈的制作方法

當原色底氈制作完后，便要把圖案與花紋繡好花氈上。因花氈上各式各樣的顏色與圖案都是事先利用土質染料染出來的，當哈薩克族婦女在繡花氈時，沒有詳細的樣本與圖案，全都靠她們的記憶。花氈的制作方法有以下幾種：第一，氈貼，即事先將氈子染成多種顏色，將不同顏色的氈塊裁剪下來，利用羊毛線縫制在一塊整體的氈子上。第二，布貼，即用彩色布裁剪成各式各樣的圖案，利用羊毛線縫制在白色打底的氈子上，其中哈薩克族十分喜愛紅色布。第三，彩布與毛氈并用，即將毛氈與彩布拼湊成具有鮮明特色的圖案，再利用羊毛線將其縫制。第四，針繡，即利用彩色的羊毛線直接在白色打底的毛氈上繡出花紋與圖案。針繡法，基本采用的平繡法與套針繡法，用鎖針法將花氈的周圍進行鎖邊，再利用1-3種彩色的毛線，套針可以繡成辮子花，起到裝飾花氈周邊的作用。

花氈的圖案、色彩與文化意義

1.圖案

因新疆哈薩克民族對于花氈上的圖案要求具有形象與生動性，圖案的基本類型可以分為兩種：自然形與幾何形。在現代社會的哈薩克花氈圖案中，羊紋圖案是主要圖案之一，其具有抽象與變形的形式特點，能夠制作出寫實型的圖案。與此同時，因哈薩克民族長期居住草原上，故在制作花氈時，除了可以增加植物、鮮花之類的圖形外，還可添設人形與動物圖案。這樣的設計方法，充分體現了伊斯蘭教對于偶像崇拜的反對，并不能有效制止與消除幾千年來我國少數民族得以形成的民間藝術思想意識與藝術形態。

2.色彩

因新疆哈薩克民族長期居住在高原、草場及山區地帶中，這些地區常年四季分明、光照豐富，促使了哈薩克民族的人民極其喜愛濃烈且鮮明的色彩，因其覺得只有色彩足夠鮮明，才能與美麗的大自然相互融合，故哈薩克族人民鐘愛紅色、白色、藍色、綠色與黃色，這幾種純凈色彩構成了花氈的制作基調，能夠起到豐富整個氈子色彩艷麗的作用，也能夠充分體現民族風格與文化特色。制作花氈時常見的色彩有：黑底白花、黑底紅花、白底紅花、綠邊黃花、黃邊綠葉等五顏六色，其中具有明顯對比度的顏色有：紅色、黃色、白色及綠色，紅色、黃色與綠色比較柔和，不但不會給觀賞者產生一張混雜錯亂的視覺效果，而且會使毛氈的整體效果極其豐富與艷麗。

在哈薩克族人民的審美觀念中，色彩具有一定的象征意義，比如，黑色代表嚴肅、莊重，也表示著古老的土地；紅色代表太陽與喜慶；黃色代表富麗堂皇、陽光與豐收等；綠色代表希望、春天與生命等，故哈薩克族的婦女極其喜愛用紅色、黃色、黑色、綠色與藍色作為花氈的基本色彩，尤其是喜歡用黑色作為打底色，在表面熱衷用大紅色、寶藍色、白色及橘紅色作為搭配，以暖色調為整體效果。這樣的方法下搭配出來的毛氈顯得十分艷麗，能夠真實表現新疆哈薩克族人民對于自然生態的熱愛及向往，也能從另一個角度展示出哈薩克族人民熱愛生活及熱愛草原的態度。

3.花氈圖案代表的文化意義

新疆哈薩克族花氈上的圖案，不僅是哈薩克族展示悠久歷史的工具，也是傳承與發展文化的載體，能夠揭示新疆哈薩克族人民的審美觀念、情感沉積與宗教崇拜。從文化生態學方面來看，新疆地區具有的民族文化特質主要來源于具有鮮明特色的生態環境，在這樣的環境下才能培養出哈薩克族人民非常豪邁與開朗的性格，在其作品中也能充分展現其淳樸、直爽的情感與性格特征。花氈上的圖案具有豪邁、大方、氣勢磅礴等特點，給予觀賞者的第一感覺為張力、厚重與質樸，與其他游牧民族進行比較后可以發現，哈薩克族的花氈上很少較少出現人工栽培類的植物圖樣與品種，更為常見的是野生類的花卉植物、果實及各種變形圖案，這些都與哈薩克族人民的居住環境息息相關。

非物質文化遺產研究——花氈的具體運用

花氈，具有非常廣泛的用途，如長方形的花氈，可鋪設在氈房地上，方便客人就坐；扇形的花氈，可用來睡覺。花氈，一方面可以展現哈薩克民族的傳統文化與美學思想，另一方面也能夠直接反應哈薩克民族的工藝美術與民間習俗等，對其展開研究與分析具有較高的價值與意義。隨著社會經濟的快速發展，廣大人民群眾的生活方式發生了翻天覆地的改變，傳統的花氈制作手法受到現代社會的沖擊后，加上現代工藝方法下制作出來的地毯及化纖地毯在社會市場中的層出不窮，同時因為花氈的價格十分低廉，造成了現在愿意學習花氈制作方法的哈薩克族年輕女性越來越少，這樣便在一定程度上給傳統工藝與傳統文化的繼承與發展帶來了較大的負面影響。現階段，我國政府正在大力推廣哈薩克族的花氈工藝，如在新疆鄉鎮地區開展刺繡合作社、大力組織哈薩克族女性學習花氈的制作方法、加強推廣工藝品等，這樣一來，能夠起到傳播與繼承新疆哈薩克民族傳統工藝的正面作用。

結束語

綜上所述，現代社會的哈薩克族民間手工藝，不管是手工藝制作方面，還是裝飾內容方面，都是在傳統的基礎上不斷發展起來的，無一不體現著東西方文化的差異與融合，同時又充分展現了哈薩克族與其他民族之間的文化借鑒、文化交流與文化吸收，故對新疆哈薩克族的非物質文化遺產——花氈，進行深入的研究與分析，具有十分長久與深遠的意義。本文就非物質文化遺產——花氈的歷史由來進行分析，對花氈的制作材料及制作方法展開研究，最后再對花氈的圖案、色彩、文化意義及具體運用進行剖析。

（作者單位：昌吉學院美術系）

作者簡介：尹律航（1988—），男，湖南岳陽人，昌吉學院美術系教師，研究方向：視覺傳達設計。