探討陜西土布在女裝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

何光祖+徐青青

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，國人文化素養(yǎng)和審美意識(shí)的提高，越來越多的人開始漸漸地開始關(guān)注中國本土的傳統(tǒng)文化和手工藝。陜西作為歷史悠久的文化藝術(shù)聚集地很多具有代表性的傳統(tǒng)手工藝，其中陜西的手工土織布色彩豐富，風(fēng)格獨(dú)特，獲得了專業(yè)人士的廣泛關(guān)注，并且在文化商業(yè)領(lǐng)域中取得了不匪的成就。

“土布”又稱“手織布”、“粗布”，是幾千年來勞動(dòng)人民一直沿用至今的一種純棉的手工紡織品，多采用原木織布機(jī)。土布具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色，很強(qiáng)的立體感、厚實(shí)耐用、透氣吸汗，不起靜電，近年來，越來越多的人崇尚自然、環(huán)保的消費(fèi)理念，對(duì)純天然紡織品的需求量逐漸增大，在陜西、江浙、山東等地區(qū)出現(xiàn)很多手織布生產(chǎn)企業(yè)以滿足消費(fèi)者需求。

陜西土布運(yùn)用到女裝設(shè)計(jì)中，將傳承文化中的精神元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言重新組合，使它具有新的時(shí)代特征，并豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。通過對(duì)陜西土布傳統(tǒng)手工工藝的有效傳承，為更好的拓展陜西傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中多元功能，適應(yīng)和滿足不同的消費(fèi)需要，將提供更為積極有效的思路。

陜西手工土織布源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵豐富，是我國民族民間手工藝的一顆璀璨的明珠。近些年陜西通過實(shí)行“一村一品”政策在咸陽、武功、禮泉、蒲城、韓城等多地區(qū)已建立具有特色的手工土織布示范村，發(fā)動(dòng)傳承這項(xiàng)手工藝的傳承人和當(dāng)?shù)貗D女，她們既發(fā)揮了陜西的傳統(tǒng)工藝，又為家里增加了收入，成為陜西農(nóng)村地區(qū)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)有特色的惠民政策，并且成功商業(yè)化經(jīng)營，使陜西手工土織布走向市場(chǎng)被更多人所熟知。

為挖掘陜西地區(qū)的民間藝術(shù)提供理論依據(jù)，開拓了研究陜西土布的面料再造及開發(fā)應(yīng)用的研究領(lǐng)域，提高研究層次進(jìn)行文化尋根、喚醒民眾文化意識(shí)、普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化，將陜西土布的創(chuàng)新應(yīng)用與文化內(nèi)涵結(jié)合，傳承并開發(fā)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，將實(shí)用和審美相結(jié)合，有利于土布藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展，更好的傳承和發(fā)展陜西傳統(tǒng)土布手工藝技藝，保護(hù)陜西民間文化遺產(chǎn)。

通過研究陜西土布的紡織工藝及其特點(diǎn)，利用現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的觀念和手法對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，試圖探索陜西特有的民間。土布創(chuàng)新應(yīng)用模式，以適應(yīng)現(xiàn)代化的審美需求。

陜西土布作為中國紡織史的重要組成，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中所形成的地域特色，不僅是不朽的中國傳統(tǒng)藝術(shù)典范，也是西部文化最為重要的歷史見證與標(biāo)識(shí)，更是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分。這種極富鮮明地域特色和濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，至今仍然原汁原味，的確難能可貴。

對(duì)現(xiàn)有的陜西土布手工藝進(jìn)行詳細(xì)的研究，在現(xiàn)有陜西土布的基礎(chǔ)上開拓和研發(fā)新的時(shí)尚元素。將陜西土布的創(chuàng)新應(yīng)用與文化內(nèi)涵結(jié)合，傳承并開發(fā)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，將實(shí)用和審美相結(jié)合，有利于土布藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展，更好的傳承和發(fā)展陜西傳統(tǒng)土布手工藝技藝，保護(hù)陜西民間文化遺產(chǎn)。

通過對(duì)土布的研究，有目的性和針對(duì)性的在陜西武功縣企業(yè)、政府進(jìn)行收集和整理分類，調(diào)查表明陜西武功縣南可村的村子土布發(fā)展最為典型。其土布都是純手工制造，從紡線到織布等所有的工序均采取傳統(tǒng)工藝，在當(dāng)?shù)亟?jīng)過實(shí)地調(diào)研，而后系統(tǒng)研究，為挖掘陜西地區(qū)的民間藝術(shù)提供理論依據(jù)，開拓了研究陜西土布的面料再造及開發(fā)應(yīng)用等深入系統(tǒng)的研究領(lǐng)域，提高了研究層次。

以陜西土布為面料進(jìn)行現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，是為了進(jìn)一步以原創(chuàng)思維為宗旨的設(shè)計(jì)理念和方法。從現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，更多從回歸大自然的環(huán)境，特別是色彩引入設(shè)計(jì)中去喚起人們熱愛自然，保護(hù)自然的意識(shí)。我們以陜西土布這一形式表現(xiàn)對(duì)自然的推崇和重視。

擴(kuò)大產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域。土布產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)考慮到土布本身的風(fēng)格、特性來考慮。土布簡(jiǎn)約質(zhì)樸的本質(zhì)與喧囂的城市形成了鮮明的對(duì)比，在女裝開發(fā)可以遵循土布舒適挺括、透氣吸濕的面料特性展開多種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

以陜西土布在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用方法分析為研究重點(diǎn)，運(yùn)用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法，通過市場(chǎng)調(diào)研、品牌策劃、設(shè)計(jì)應(yīng)用和具體實(shí)物制作，歸納形成陜西土布在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具體的應(yīng)用方法。利用傳統(tǒng)土布的材料與工藝制作及其特色構(gòu)成的基礎(chǔ)與核心，在針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的滯后及其影響土布走向更為廣闊市場(chǎng)的主要障礙，因此解放思想，打破常規(guī)，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與同土布制作的最佳契合點(diǎn)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)土布的有效設(shè)計(jì)與創(chuàng)新實(shí)踐。

陜西土布作為中國紡織史的重要組成，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中所形成的地域特色，不僅是不朽的中國傳統(tǒng)藝術(shù)典范，也是西部文化最為重要的歷史見證與標(biāo)識(shí)。這種極富鮮明地域特色和濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，至今仍然原汁原味，的確難能可貴。因此通過以咸陽武功南可村為典型展開的田野調(diào)查的系統(tǒng)研究不僅寓意深遠(yuǎn)，而以此為目的進(jìn)行的南可村土布創(chuàng)新實(shí)踐，通過對(duì)民間土布傳統(tǒng)手工工藝的有效傳承，為更好的拓展傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中多元功能，適應(yīng)和滿足不同的消費(fèi)需要，將提供更為積極有效的思路。進(jìn)行文化尋根、喚醒民眾文化意識(shí)、普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化行動(dòng)，將陜西土布的創(chuàng)新應(yīng)用與文化內(nèi)涵結(jié)合，傳承并開發(fā)具有民族氣韻的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，將實(shí)用和審美相結(jié)合，針對(duì)民間土布藝術(shù)資源的調(diào)查、普查和鑒定，搞清其發(fā)展演進(jìn)的基本脈絡(luò)，建立和完善科學(xué)的民間藝術(shù)資料庫，有利于土布藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展，保護(hù)陜西民間文化遺產(chǎn)。

（作者單位：西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）