中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著高度信息化時(shí)代的到來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)更呈現(xiàn)出多元性和復(fù)合性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界線越來(lái)越模糊，傳統(tǒng)中的設(shè)計(jì)觀念受到現(xiàn)代多元設(shè)計(jì)觀念的挑戰(zhàn)，形成了多種組合方式相互交融的復(fù)合性設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的拼湊和無(wú)秩序的變通，而是融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、西方與東方的設(shè)計(jì)觀念及方法，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化與豐富性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是兼具審美功能與實(shí)用功能的藝術(shù)形式，它涉及建筑設(shè)計(jì)原理、藝術(shù)審美的統(tǒng)籌等等內(nèi)容。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)要走向世界，就應(yīng)該與國(guó)際日益頻繁的交往和合作，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，只有具有中國(guó)特色、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的裝飾設(shè)計(jì)，才能在國(guó)際上占據(jù)一席之地。

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在風(fēng)格上表現(xiàn)出一種氣勢(shì)恢宏、壯麗華貴、細(xì)膩大方的大家風(fēng)范。在現(xiàn)代時(shí)尚生活中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)雅意境注入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，是我們共同追求的課題。設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，一味追求仿古讓人味同嚼蠟，它只是純粹的模仿而無(wú)創(chuàng)造的影子。，正確的道路只能是發(fā)展與創(chuàng)新。例如現(xiàn)在流行的西式沙發(fā)，時(shí)尚而又精致，放置在客廳中富有現(xiàn)代氣息。而成對(duì)官帽椅或成對(duì)圈椅，與西式沙發(fā)并不沖突，不僅能體現(xiàn)出東方文化特有的韻味，而且也兼具實(shí)用功能。將室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)相融合，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。歐式現(xiàn)代風(fēng)格以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)講究對(duì)稱與均衡，中規(guī)中距，嚴(yán)肅莊重，顏色上多采用質(zhì)樸沉穩(wěn)的色調(diào)，材質(zhì)多采用木材和石材，視覺上給人沉悶古板的感覺。所以要穩(wěn)中求變，在布局上豐富其空間變化、色調(diào)上增加亮色帶動(dòng)其生命力、材質(zhì)上采用現(xiàn)代對(duì)比手法體現(xiàn)其多元化。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，它體現(xiàn)了居住者的文化品位、生活方式和家居觀念。發(fā)展至今，“綠色設(shè)計(jì)”理念被引入現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中。我們可以采用中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的元素和觀念作基調(diào)，以現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義為手段，對(duì)這些元素和觀念進(jìn)行提煉、重組，簡(jiǎn)化中國(guó)文化中的內(nèi)涵和元素使其符號(hào)化，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的手法表現(xiàn)出來(lái)。把中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的元素與西方的簡(jiǎn)約主義與相結(jié)合，取其精華去其糟粕，生發(fā)出別具風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)新理念，只有這樣 ，才能開辟出一條具有“中國(guó)味”的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之路，才能矗立于世界之林當(dāng)中。

在室內(nèi)的諸多方面都可以加入中國(guó)傳統(tǒng)元素。如在空間較小的室內(nèi)，為了看起來(lái)更加寬敞，可以去掉客廳和餐區(qū)之間的隔墻，而用比較能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的屏風(fēng)來(lái)隔斷，這樣即看起來(lái)更加明快，又不失中國(guó)韻味。也可在西式的簡(jiǎn)潔明快的落地玻璃上做突起的傳統(tǒng)紋樣，如意、臉譜、祥云圖案、中國(guó)結(jié)等等。最近出現(xiàn)了很多中式化的家具，如“龍行天下”系列，它吸取了胡同里狹義京派家具的內(nèi)在營(yíng)養(yǎng)，借鑒了民間廣義京派家具的活潑形式，以新的京派文化為內(nèi)核，締造出具有現(xiàn)代意義的新京派家具。它們主要針對(duì)當(dāng)今中產(chǎn)家庭居住的中大戶型空間而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師把一種胸有成竹、從容不迫的生活態(tài)度，還有一種不疾不徐、游刃有余的生活哲學(xué)鑄進(jìn)產(chǎn)品里，成就一種成熟的風(fēng)格。還有鳳儀九州、龍璽、香山楓紅等，都恰當(dāng)?shù)娜谌肓酥袊?guó)傳統(tǒng)元素，都可以即顯現(xiàn)出現(xiàn)代的時(shí)尚，又有中華民族的精髓。

在現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾的細(xì)節(jié)方面，需要具備現(xiàn)代的審美眼光與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的支撐。特別是在現(xiàn)代室內(nèi)中式裝飾的住宅中，往往追求移步換景的效果。這種裝飾手法，可以給有限的空間帶來(lái)了豐富多樣的視覺變化。像屏風(fēng)，翹頭案、帷幔等這些傳統(tǒng)中式家具，通常被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們用來(lái)做局部裝飾，展示出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)別具一格的審美觀。例如圖案精美、做工精細(xì)的茶幾置于會(huì)客廳中，會(huì)給人一種家的感覺、帶來(lái)超乎想象的美感；在客廳的設(shè)計(jì)中，有時(shí)會(huì)采用西式沙發(fā)與中式方幾和古董箱相搭配來(lái)設(shè)計(jì)，展示出一種在沖突中又相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代和諧美感；配置餐廳時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)擺放方形或者圓形的椅凳，這種椅凳既方便移動(dòng)，又可兼作茶幾，構(gòu)成一組極具中國(guó)特色的餐廳；裝飾書房時(shí)，將中式的書桌和椅子置于其中，悠久的傳統(tǒng)元素可以使書房的使用者快速進(jìn)入靜心狀態(tài)；中式的屏風(fēng)既雅致又美觀，還可用作劃分空間區(qū)域，中國(guó)味十足。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中融合具有特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，既可以傳承神秘的東方文化，也能更好的起到國(guó)際傳播及交流作用。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)堅(jiān)守以傳統(tǒng)為載體，面向世界這一理念，不僅要尊重多元民族藝術(shù)的獨(dú)特性，還要滿足現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚的追求。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來(lái)，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中去，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（作者單位：山西師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：高晟（1993-）男，漢族，山西呂梁，在讀研究生，山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：美術(shù)學(xué)。