托尼·莫里森小說中的城市書寫

蔚玲玲

摘 要：20世紀70年代，文學批評思維轉型聚焦于“空間轉向”，縱橫交錯的立體化空間解構了傳統思維，賦予時代一種全新的空間體驗。“城市”作為最直接立體事物和虛擬思維的承載體，迅速成為文壇作家筆下著力表現的元素并作為一種極具視覺色彩的文本符號參與文本構建。“城市書寫”隸屬于空間批評。城市作家通過抓住城市中在特定社會歷史語境下所呈現出來的獨特的空間地域特征，解讀出其所蘊含的復雜的社會背景，并融入其自身的城市理念，表達出文本作者的城市關懷。莫里森在其小說中，運用不同的空間敘事策略，在展現文本“城市景”觀碎片化的同時，再現了當時城中人焦慮的無根性的“內心景觀”。城市書寫作為莫里森小說中表征人物命運、表達其城市關懷的重要技巧不僅還原給讀者一個獨特的時空體驗，也為莫里森研究提供了一種全新視野。

關鍵詞：城市書寫 城市景觀 文化身份

20世紀以來，“空間”聚焦漸從地理學領域投射至其他非地理學領域并被賦予其隱喻性的含義，尤其是人文社科領域。“空間批評”以其悖論于時空二元對立的多維空間體驗開啟了整個學術界思維書寫方式的新轉型。“城市”作為包容性的極具空間特質的產物，在營造“城市景觀”等重要資源的同時，也被融入濃厚的社會歷史記憶，從而使其具有一種獨特的城市空間意識。而文學是人類歷史境遇的直接表征，社會文化構建的重要組成部分，其不可避免地被學術界加以關注。文人學者特別關注“城市”作為文學文本的書寫研究，并綜合社會城市與文學城市的共通點，剖析城市景觀并書寫城市記憶，共同構建出了一種獨特的城市空間體驗。托尼·莫里森小說中融入許多具有非洲歷史記憶的空間景觀，在描繪城中人苦難生存空間的同時，也折射出人物異化乃至瘋癲的心靈空間。這種莫里森式的城市書寫，呈現了時空與人物既依賴又悖論的關系，推進了情節的發展，完成了對小說文本意義的構建。

一、“城—鄉”式敘事

美國是一個多元文化共存的高度城市化國家，于1960年始先后經歷不同階段開始了從社會向城市社會的大轉變。歷代美國移民在此安家落戶，共同創造了各具特色的繁衍之城。隨著城市化進程的加快，愈來愈多的文人作家將“城市空間意識”融入其文學創作中，將作品立足于城市，參與文本構建。城市，在某種意義上已經不再是一種靜止、凝固的地理空間，而是充滿變化與想象的靈動的社會空間。“城市”伴隨故事的發展和主人公的成長，被融入作者的審美與態度；而作者運用“城市書寫”，不僅還原給讀者當時的城市記憶，也呈現了城市背后的社會風貌，生活氣息和人性的本質。城市化的發展必然帶來鄉村空間結構及社會容貌的改變。自古以來，城鄉二者共存共榮。文學之城——鄉，呈現一種二元對立面的同時，也存在一種互為“烏托邦”的關系：城市關注城中人現實具體的“世俗烏托邦”，而鄉村關注其理想抽象的“靈魂烏托邦”，二者不斷在尋求一種文化的共融，情感的互補。

托尼·莫里森生平十分關注非裔美國人的生存困境，她的很多作品都用大篇筆墨來描寫黑人的生存空間，最為突出的就是其北方城鎮與南方鄉村、工業與農業的二元對立的空間結構。《最藍的眼睛》中，小說故事發生于兩大地域空間，北方俄亥俄州洛蘭城鎮和南方肯塔基州、佐治亞洲，這種南北的二元對立空間結構也正是黑白兩種文化最直接的權力表征。從地理學上講，美國北方各州以工業為主，相反南方各洲卻以農業種植為主，充斥大量黑人與貧民窟。而與故事發生地相關的俄亥俄河卻是關聯南北的重要地理分界線。而對于黑人來說，它的意義卻不止如此，它更像是一條身份的鴻溝，將他們與美國主流社會隔離。

就像小說中膚色上的黑白二元對立，城鄉地域作為人物重要的生存空間，其南北二元對立也是小說中極具特色的亮點。故事中佩科拉一家就是從南方鄉村一路北上追逐來到了他們向往的城市。佩科拉的母親在南方從未見過這么多的白人，沒有見過工業氣息如此濃厚的城鎮，一切對于她來說都是異于南方的城市景觀：不同于黑人居住的淺灰色的房子，白人居住的卻是連接海岸沙灘的海景房，白人享受著碧海藍天，呼吸著清新的空氣，而黑人卻生活于鐵廠附近橘紅色的天空下。小說中波莉是這種城鄉差距的見證者，從南方鄉村來到北方城市徹底改變了波莉的人生軌跡，她變得執迷于白人審美直到癲狂，只活在白人為自己設定的場景里，完全白化了自我，失去自我認知的同時也成為女兒佩科拉人生悲劇的始作俑者。

《最藍的眼睛》中這種城鄉式的二元對立的書寫模式，對照鮮明也充滿張力。鄉村始終懷有對城市的憧憬與向往之情愫，而城市也始終懷有對鄉村退隱的還鄉情結，二者相互映襯構成一種極具張力的空間，塑造出一種城鄉之間似有似無的荒原感，深刻地反映出故事人物身心落差的迷茫，也體現了莫里森所呈現文學城鄉的價值。

二、“道路”式敘事

城市是一個復雜的有機體，它以房屋鋼筋建筑為主體，拓展延伸所產生的空間環境為輔體，二者相互融合，共同構成了地域范圍內的城市景觀。“景觀”作為視覺性極強的消費性空間，不斷成為主流生活的一部分。從某種意義上來說，景觀是一種在場，它不僅僅是一種影像聚集的呈現，更是一種帶有影像的社會關系的立體表征。構成“城市景觀”的基本因素有道路、邊界、區域、節點、標志物，而“城市意象”是城市景觀最基本的構成元素之一，也是人們感知城市的關鍵因素。其中街道又是城市意象中的核心因素。

地理學上的街道是城市景觀的直觀表象，它縱橫交錯連接整個城市，形成立體的多維空間，并給城中人提供明確的方向性。而文學中的街道直指城市的內涵，折射城中人的生活經驗和社會關系，隨故事的主人公和小角色共同見證了社會的發展，昌盛興衰匯聚于此，街道無不成了最直接的體驗者。英國評論家布萊恩·哈頓將街道稱為“人與物的中介”，一切商品交換與價值的產生都產生于此，在街道上，充斥著主觀與客體的互動，一切都在街道上不斷交替。

“街道”作為小說構建過程中最重要的文本資源，為故事的發展提供了極大的敘事張力。街道不僅承接著小說故事發生空間場景，也影響著城中人的文化身份認同。在莫里森的筆下，無論是白人城市還是黑人社區中的街道，它都是黑人身份追尋的見證者。《所羅門之歌》中，主人公奶娃的故事貫穿于北方的城市和南方的鄉村之間，奶娃的人生蛻變之旅就發生在路上，他穿梭于不同的街道，經歷著和以往不同的風景，正是依靠道路對空間聯連接作用，奶娃找到了民族文化之根，最終確立了自己的黑人文化身份。與此同時，“街道”在小說也具有其獨特的隱喻意義，很多文學創作都將人生道路作為最直接的隱喻，人物腳下所走的道路實則也就是人物人生經歷的真實寫照。而莫里森筆下的黑人，他們在美國主流社會扎根立足的道路總是艱難的，他們獨特的歷史背景是他們不能自由選擇人生道路的枷鎖，一旦做出選擇，隨之而來的是沉重的代價。《所羅門之歌》中，奶娃走在那條“不叫醫生街”的街道上駐足，這條街道上唯獨他與別人背道而馳。一個簡單的場景，折射出奶娃迷茫的內心。大多數的黑人都遠離家鄉北上尋求機遇，尋求生存，只有奶娃卻南下尋根，尋求歷史，開啟一段孤獨之旅，在整個旅途中，奶娃南下人生道路的選擇也正是其精神成長最好的隱喻證明。

“道路”式意象不只局限于街道，還包括一些河流，航線，鐵路等空間意象。《寵兒》中的主人公塞絲，對她來說俄亥俄河是其人生蛻變的重要場所，塞斯在河邊生下了女兒丹芙，二人在白人的幫助下，乘著小船橫渡了俄亥俄河，而這條河不僅連接了兩個地理空間，孕育了生命，也改變了塞斯的人生。莫里森將“道路”式景觀融入小說文本的構建中，使其參與了小說人物的形塑，隨之形成的立體空間也給小說帶來極強的敘事張力。

三、結語

城市書寫是小說家將地理城市中的一些重要構造如街道、河流、高樓、房屋等融入文學的創作中，使其作為新的文學符號參與文本的建構，從而使小說呈現一種新的文學景觀。文學中的城市不再是靜態的環境的呈現物，而是蘊含有諸多社會歷史背景的見證者，它濃縮了歷史記憶，見證了社會變遷，并伴隨主人公的成長，揭示出在如此城市景觀籠罩下的人物內心的困頓，掙扎與彷徨。莫里森的小說聚焦于黑人生活的美國南北兩大空間場所，這些地理空間場所直指城中人與人之間的社會關系，重構了一種表征權力的空間，揭示了黑人無根焦慮的內心景觀，進而呈現了黑人與白人之間權力控制與反權力控制的博弈狀態。城市書寫也成為后現代語境下揭露精神危機重要的敘事技巧。

參考文獻

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