馬爾庫塞的人性異化論

摘 要：馬爾庫塞通過對現代物質文明的反思與批判，揭示出現代物質文明是對人性壓抑的文明，隨后從勞動者、勞動動機和人與人之間的關系三方面分析了現代物質文明對現代人的異化。最后，他提出建立非壓抑性文明來消除異化。

關鍵詞：異化；壓抑；現代物質文明

作者簡介：崔志奇（1990-），女，漢族，河北石家莊市人，遼寧大學文學院文學碩士，研究方向：文藝學。

[中圖分類號]：B15 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--01

西方資本主義社會于上個世紀中期經歷了重大的科技變革，這場變革使得西方社會科學技術迅速進步，物質財富快速增長。因為科學技術的進步，其在現代社會被廣泛運用，人們逐漸變成了機器的奴隸，社會的異化現象越來越明顯；因為物質財富的增加，人們開始追求物質享受，而對精神生活的豐富日趨懈怠，精神危機越來越嚴重。馬爾庫塞基于此對現代物質文明的消極影響進行了深刻的反思與批判。

一、現代物質文明是對人性壓抑的文明

馬爾庫塞受弗洛伊德的影響，認為“愛欲”是人的本質。他繼承弗洛伊德的觀點，認為人的歷史就是人被壓抑的歷史，因為整個社會文明是在人類追求幸福的“快樂原則”和人類壓抑本能需要以提高自身支配能力的“現實原則”的沖突中向前發展的。因為現實原則的存在，人類不得不壓抑愛欲。馬爾庫塞對這種壓抑做了兩種不同類型的區分：“基本的壓抑”和“額外的壓抑”。“基本的壓抑”是人類在社會生產力水平較低的情況下為滿足生存而進行的壓抑，“額外的壓抑”是統治階層為維護其自身利益而對人類實行的不合理壓抑。人類為了自身的存在與發展，基本的壓抑是必要的。而在物質文明日益發達的今天，科學技術的進步使得人們不必承受讓人痛苦的工作，人們有能力不再受基本的壓抑的困擾，但是現實并非如此，現代社會中人們需要承受的壓力一日勝過一日，造成這種情況的原因，是不合理存在的額外的壓抑。面對額外壓抑，人類選擇了接受，究其原因，在于統治階級為維護自身利益而統治著人的行為，對人性進行了全面的管理。因而，現代物質文明是對人性壓抑的文明。

二、人性的壓抑使得人性被異化

馬爾庫塞認為，現代資本主義社會雖物質文明高度發達，卻使得人性逐漸被壓抑，人性的壓抑又導致人性逐漸被異化。人性異化主要表現在以下三個方面。

首先，勞動者的異化。馬爾庫塞認為，勞動是必須的，但勞動必須是人的器官的自由消遣，使“愛欲”得到發泄和實現。但隨著科技的飛快發展，社會勞動分工越來越細致，人類越來越變成機器的一部分，淪為機器的奴隸。人們不用思考，每天重復著千篇一律的工作。人逐漸沒有了思想，人性便開始走向異化，開始為工作而工作，在工作之中體會不到快樂，自我價值不能實現，這樣的工作不僅使身體勞累，人們的愛欲也得不到滿足，造成人們肉體和精神上的雙重傷害。

其次，勞動動機的異化。馬爾庫塞認為，為了滿足自身的幸福而勞動，但是，在現代社會，為追求幸福的勞動動機已經異化了。他認為人的需求分為兩大類：為滿足人的生存的真實的需求和為滿足特定社會利益而從外部強加于個人的虛假的需求。真實的需求是必須的，因為靠此我們才能繼續生存和發展，但虛假的需求讓人們去貪婪地追求物質享受，給人們帶來無盡的痛苦，并沒有實際意義。現代社會，人們勞動是為了虛假的需求，這樣，勞動動機被異化了，人性在異化的勞動動機的影響下，逐漸走向了異化。

再次，人與人之間關系的異化。由于現代人追求驕奢的物質生活，雙眼貪婪地聚焦于金錢，人與人之間的關系變成了赤裸裸的利益關系，信任、溫情統統不復存在。這使得人性開始異化，開始為物質所驅使，物的存在不再是為我所用，而是我為物而存在。

三、建立非壓抑性文明

為了解決人性異化這一問題，馬爾庫塞提出了建立非壓抑性文明的觀點。為此，他提出了三方面的內容。

首先，開啟符合人性的新生活。馬爾庫塞認為，壓抑性文明主要是由于額外的壓抑，因而，建立非壓抑性文明，就要拋開額外的壓抑。為此，一方面人類需要掙脫物對人的束縛，使物回歸本位，為人所利用，人應將自己與物的緊密聯系解開，不被物所異化。另一方面，人類也需要勞動。這種勞動不是異化了的勞動，而是人的器官的自由消遣。如此，才能開啟人性的新生活，才能為建立非壓抑性文明提供條件。

其次，進行革命，解放人性。馬爾庫塞認為，現代物質文明已高度發達，這也意味著壓抑性文明發展到了頂峰，對人性的壓抑也已經到了極點，人的本質面臨著前所未有的危機。為了解決這種危機，人類需要以人的自由發展為目標，以新工人階級為主體，走從科學到烏托邦的道路，對社會進行全方面的變革，解放人性，推動非壓抑性文明的建立。

再次，解放愛欲。馬爾庫塞認為只有在非壓抑性的條件之下，人才能將單調乏味的工作變成消遣，才能克服繁重的勞動并在勞動中解放愛欲，從而獲得真正的自由，創造出非壓抑性文明。

馬爾庫塞通過分析現代物質文明是對人性壓抑的文明，看到了這種壓抑性文明對人造成的異化，為把人類從異化中解救出來，他提出了建立非壓抑性文明的構想。他以獨特的視角剖析和思考了現代社會的發展，為我們認清現代物質文明對人類的影響提供了豐富的資料。

參考文獻：

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[2]李紅梅，對現代文明的批判——馬爾庫塞倫理思想述評[D].湖南師范大學，2002.

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