鼓聲殘雨后 塔影名剎中

曾小帆

全州，中國唯一以高僧名號命名的縣。這名高僧的法號叫全真，據縣志載：“縣以佛名，相沿至今”。

全真和尚，湖南郴州人，俗姓周，自幼聰穎過人，十六歲出家，27歲來到這個素稱“魚米之鄉”的楚南之地清湘縣，并開始在這里營造供奉無量壽佛的寺院。

這就是素有 “楚南第一名剎”雅稱的湘山寺。

湘山寺的開山祖師全真和尚據說活了160多歲，在世時寺中屢現阿彌陀佛，相傳是佛陀對其佛學造詣的顯身嘉許。宋朝時就有四位皇帝先后5次加封。皇帝宋徽宗更是親臨這里頂禮膜拜，并加封全真為“慈佑寂照妙應普惠大師”。明萬歷年間朝廷改湘山寺所在的清湘縣為全州，冠以州名的就是全真之“全”。

清朝康熙皇帝也在這里留下了一幅“壽世慈蔭” 的親筆御題。

湘山寺的建筑依山而建，坐東向西。據縣志記載，鼎盛時期的湘山寺占地2平方公里，有過48殿、108房的宏大規模。

今天這座寺院占地1.8萬平方米。壽佛殿、圓通殿、放生池和三棟寮房，這些建筑，佛道肅然、雕欄環繞、赤柱頂立，頂上綠黃華瓦、角樓飛檐斗拱，儼然一副大剎的風范。這些雖是上世紀80年代在當地政府主持下重新修建的作品，卻也古意盎然，氣象萬千。

湘山寺原有的寺院建筑在漫長的歷史長河中屢遭兵燹戰禍，至明清時已日漸衰頹。尤為令人痛心的是，1944年日寇鐵蹄入桂，全州淪陷，古寺慘遭毀殿殘佛，僅剩十余間寮房和妙明塔。再經十年浩劫，所余鳥獸蟲魚的石雕作品和壽佛殿后的“妙明塔”，乃是劫后余生留存下來的古跡。

妙明塔后飛來石上的有幅蘭花石刻，是湘山寺在歷史上最有名的人物——石濤留下的唯一遺跡，

石濤，清初四大高僧之一，因其詩、書、畫的藝術造詣，又被譽為與八大山人朱耷齊名的“四大畫僧”。

石濤俗姓朱，名若極，廣西桂林人，是明朝第十三代桂林靖江王朱享嘉的兒子。石濤的父親在1650年的南明小王朝內部斗爭中被殺，年僅8歲的石濤隨母親逃至全州，在湘山寺出家。

石濤是中國歷史上名望非常高的藝術家，擅長山水，兼作蘭竹，工詩書法，亦善園林疊石。他的藝術觀點和其《苦瓜和尚畫語錄》、《大滌子題畫詩跋》等著述，至今仍對藝術界產生著巨大的影響，是石濤生活在湘山寺時的作品，現在已成桂林市自然博物館的鎮館之寶。

而妙明塔始建于唐代乾符三年，即公元876年，原名“無量壽佛塔”。宋代元祐元年間為安葬全真大師肉身對塔進行維修，易名為“妙明塔”。

中國的佛塔源于印度，東漢時期隨佛教傳入我國。在融入中華民族的文化元素之后，它逐漸往高層建筑的型制發展，最終超越了印度佛塔的樸拙外形，成為中國特有的一種華貴氣派的建筑式樣。

妙明古塔在建筑學分類上屬于標準的樓閣式琉璃塔。塔高七層，正應了中國的一句古話：“救人一命，勝造七級浮屠”。塔身高29.3米，底層直徑6.8米，外八角，內六方，中空，有壁道回曲，可拾梯盤旋而上。塔頂呈葫蘆狀，懸有銅鈴數十個，風拂鈴響，蕩悅虛空。登臨其上，仿佛躍出了人間世界，讓人置身于一種天人同構、太虛幻影、空靈高遠的境界之中。

寶塔與寺廟從來就是相輔相成的一個整體。“有寺無塔平淡淡，有塔無寺孤單單，有寺有塔景燦燦”。這首民間的歌謠樸實而又準確地道出了湘山寺與妙明塔之間血肉關系。

到湘山寺探尋名人足跡，令人愜意。但讀一讀這一幅楹聯：“到經堂著意誦經不必細談家務，登佛殿誠心念佛何須閑說別人 ”，是不是更會領略到一種超凡脫俗的精神境界呢？