抓住表現心理感覺的詞語 揣摩詩歌的思想感情

周潔

【摘 要】列舉詩歌中表示判斷、猜測、議論、反問等心理感覺的詞語，以在詩歌教學中幫助學生較快把握詩人思想感情，引導學生掌握鑒賞詩歌的方法。

【關鍵詞】詩歌教學 心理感覺 詞語 判斷 猜測 議論 情感

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0125-02

在高考語文復習中，詩歌鑒賞專題是考生普遍覺得不易掌握的一項專題內容，也不容易拿到高分。這其中的原因是多方面的：一是詩歌語言本身的凝練、含蓄、跳躍性的特點會給學生帶來閱讀理解上的障礙；二是詩歌鑒賞需要學生有一定的文學積累，包括對時代背景、詩人經歷、意象等文學文化常識的把握，內容博大精深；三是對詩歌創作藝術手法的掌握；四是準確把握詩人在詩歌中流露的思想情感。應該說，能夠準確揣摩詩人的思想情感，喚起自身情感共鳴，獲得閱讀上的享受是鑒賞詩歌的最終目的，而要達到這個目的必須以掌握前三項內容為基礎。在此基礎上，通過一些小的方法也能幫助學生做到較快地掌握詩歌的思想感情。這個方法就是通過抓住詩歌中表現詩人心理感覺的詞語來揣摩詩歌的思想感情。這些詞語中有一些是顯而易見的“詩眼”，而有一些是表示判斷、猜測、議論、反問的詞語。抓住這些詞語并結合詩歌意象、意境仔細揣摩，就能較為準確地把握詩歌的思想感情。下面分類舉例分析。

一、抓住詩中顯而易見的表現詩人心理感覺的詞語

這些表現詩人心理感覺的詞語是顯而易見的“詩眼”，如喜、怒、哀、愁、樂、寒、酸、痛、傷、羨、空、自等。這些詞語直接呈現在詩歌文本中，可以說直接表達了詩人的思想感情。

例如，2016年高考新課標III卷的詩歌唐代詩人曹翰的《內宴奉詔作》：“三十年前學六韜，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風起，羞見盤花舊戰袍。”尾句的“羞”也表達了詩人老當益壯，為不能再戰沙場立下戰功而羞愧的深沉濃烈的報國情懷。

例如，2008年高考全國1卷的宋詩鑒賞題潘大臨的《江間作四首（其三）》：“西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。”揣摩詩人的情感可抓住尾聯的“最羨漁竿客，歸船雨打篷”的“羨”字，從而明確詩人是羨慕并向往漁人在斜風細雨中乘著小舟悠然自得的生活。抓住表現詩人心理感覺的“羨”字，題目的第二問“從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請簡要分析。”也就迎刃而解了。

又如，賞析劉長卿的《送裴郎中貶吉州》“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。”第二句：“人自傷心水自流”中的“自”是“獨自”、“孤獨”的意思，突出了詩人孤寂傷感的情懷，流水無情獨自流，哪管人肝腸寸斷。從中可以看出詩人送客的悲涼之感及與同為謫臣的友人惺惺相惜之情。

賈島的《暮過山村》：“數里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。初月未終夕，邊烽不過秦。蕭條桑柘外，煙火漸相親。”頷聯“落日恐行人”的“恐”字和尾句的“煙火漸相親”的“親”字表現了詩人由獨自一人經過蕭疏荒涼的曠野的恐懼到終于隱隱約約地看到山村人家宅院邊常種的桑樹柘樹和茅舍上升起的裊裊輕煙，內心不禁感到無比的溫暖與親切，轉而產生一種歡欣喜悅的感情變化過程。

二、抓住詩中表示判斷的詞語

某些詩歌中有一些表示判斷的詞語也能表明詩人的情感傾向及志向，這也是在鑒賞時需要關注的。這些表達是或否的判斷詞一般能較為強烈地表達詩人的某種情懷、決心或志向。如“免”、未肯”、“不管”等。

例如，2015年高考新課標II卷的詩歌唐代詩人韓偓的《殘春旅舍》：“旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。”尾句的“免”直接表達了詩人要好好地保存這頂珍貴的朝帽，千萬不能讓它被塵埃污染，擦拭凈朝簪等待唐復興的愛國之心。

例如，宋代詩人楊樸的詠物詩《莎衣》：“軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。狂脫酒家春醉后，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。”尾句的“未肯輕輕博換伊”中的“未肯”強烈地表達了詩人不愿意用功名利祿來換取蓑衣象征的悠閑自在的生活，情感傾向非常明顯。

又如，賞析宋代詩人楊萬里的《三江小渡》：“溪水將橋不復回，小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡，不管風波去又來。”本詩的詩眼是“交情”，尾句還有一個表判斷的詞語“不管”，意在強調無論世上有怎樣的風波，詩人與朋友的友情就像這個山溪渡口一樣是堅定不移的。

三、抓住詩中表示猜測的詞語

有的詩歌中有一些表示猜測的詞語也能幫助我們揣測詩人的思想情感。這些表猜測的詞語如“似”、“疑似”、“料得”等委婉表達了詩人對某人某物的特殊情感。

例如，明代高翥的《秋日》：“庭草銜秋自短長，悲蛩傳響答寒螿。豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠過墻。”第三句“豆花似解通鄰好”的“似”字是“好像”的意思，結尾兩句是說豆花好像了解“我”想要和鄰居交往的愿望，伸長了藤蔓到墻的那一邊表達“我”對鄰居的問候。這是借物傳情，表達了對鄰居問候的溫馨情感。

例如，宋代寇準的《春日偶書》：“柳岸花塘慵獨賞，閑門春盡阻閑游。少年多故心先老，卻被人疑似白頭。”詩中“疑似”一詞既緊扣前句表達自己年少多經歷患難的坎坷，同時也表達被人錯認為“白頭”的無奈與心酸。

又如，唐代高適的《漁父歌》：“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久問他不開口。筍皮笠子荷葉衣，心無所營守釣磯。料得孤舟無定止，日暮持竿何處歸。”尾聯的“料得”一詞將一個浪跡煙波、不問世務的漁父形象鮮明地刻畫出來了。

四、抓住詩中表示議論的詞語

議論就是對人和事物進行評價和論說，通過事實材料和邏輯推理來闡明觀點、見解的一種表達方式。在中國古代詩歌中，議論也包含著揭示事物外在與內在，或者與它事物之間的哲理及其關系。也就是說，詩人對詩歌中的人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等直接闡述觀點、表明態度。

古詩中表議論的詞語多出現在詠史懷古詩、詠物詩和哲理詩中。

例如，李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩中的“可憐”一詞道出了詩人對賈誼悲劇一生懷才不遇的惋惜和悲嘆。

例如，元稹的《菊花》：“秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”第三句以否定句式“不是偏愛”，指出自己并非沒來由地鐘情菊花，第四句“更無”道出了原委，表明了時至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。可以說，詩歌贊頌了菊花高潔的操守、堅強的品格。

又如，我們熟悉的哲理詩朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”詩人以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。“為有源頭活水來”表明事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新、不斷積累，一個人的學問也會變成一潭死水，毫無生氣和進展。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

五、抓住詩中表反問的詞語

古詩中表反問的詞語能直截了當、強烈地表達詩人堅定的決心與志向。最明顯的例子就是李白的《夢游天姥吟留別》，尾句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”就強烈地表達了詩人蔑視權貴決絕態度與不卑不屈的氣概。

例如，李白的《南陵別兒童入京》尾句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中的“豈”以反問語氣強烈地表達了詩人無比自負的心理，把詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。無怪乎清高宗敕編的《唐宋詩醇》這樣評價：“結句以直致見風格，所謂詞意俱盡，如截奔馬。”

又如，唐代詩人司空圖的《南北史感遇十首（其五）》：“兵圍梁殿金甌破，火發陳宮玉樹摧。奸佞豈能慚誤國，空令懷古更徘徊。”第三句中的“豈能”直接表達了對奸邪諂媚之人誤國的憤慨之情。

揣摩詩人的情感因詩歌難度不同鑒賞難度也不一樣，但無論如何，如果能嘗試著從表現詩人心理感覺的詞語突破是一種直接的方法。在詩歌鑒賞中若能牢牢抓住這一點也就為理解詩歌思想感情找到了一個突破口。

（責編 江月陽）