論西吉民間舞蹈

張玲

【摘 要】西吉的民間舞蹈是千百年來人民群眾勞動生活的藝術(shù)結(jié)晶，表現(xiàn)了他們熱愛生活、追求幸福、向往美好、憧憬未來的民眾心態(tài)，不同區(qū)域、不同民族、不同文明程度的人們創(chuàng)造出來的舞蹈呈現(xiàn)出不同的色彩，形成了較為特殊的風(fēng)格特點。

【關(guān)鍵詞】西吉；民間舞蹈

中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0173-01

舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是歷史文化與民俗心理的深層展視，它不但能陶冶人的情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還能反映出一個民族的性格特征、民族心理、生活習(xí)俗與宗教信仰等。

西吉民間舞蹈也稱“地攤舞蹈”，當(dāng)?shù)厮追Q“地攤社火”，所表演的內(nèi)容有“開場”、“十炷香”、“打鞭子”、“旱船”、“獅子舞”、“頂燈”、“玩燈”等，除此之外，還有主要以唱為主的小戲、小曲，以武打為主的對打等，這都是西吉縣流傳下來的一種以歡快喜慶為風(fēng)格特點的具有漢族地方特色的民族民間舞蹈。

“地攤舞蹈”從清代開始在西吉縣形成，由于當(dāng)時的社會條件，舞隊并不發(fā)達，只是以祭祀為主，每年正月進行表演，今天則已成為人員多、內(nèi)容較豐富的舞蹈，來為節(jié)目增添光彩。

“打鞭子”是西吉縣流傳的一種漢族舞蹈，具有歡樂的風(fēng)格特點，頗受當(dāng)?shù)厝说臍g迎?！按虮拮印币钥駳g、輕快的舞姿出現(xiàn)，表演時要充分表現(xiàn)出“快、響、齊、圓”的特點。“快”是隨著曲譜越打越快，“響”每打一下都得發(fā)出清脆的響聲，“齊”則要兩人動作整齊，“圓”則要打起來將裙子轉(zhuǎn)圓。該舞有配音，邊打邊唱，曲有規(guī)定，而詞沒有具體規(guī)定，一般都用“十個字”。正因為要求“快、響、齊、圓”，而十個字打到第五個字上，因力不從心，只好停下來。

在傳統(tǒng)的“頂燈”中，兩人或多人均可，伴奏為數(shù)人。據(jù)藝人潘志堂敘述，“頂燈舞”始于明末，到他這一代已家傳5輩人了。他爺爺從前表演時，只是在正月初開始，至正月二十三“斷瘟”前結(jié)束，表演的目的是為了求神保佑五谷豐登、人畜興旺。從父輩起至今，表演已不受時間的約束和限制了，如有空閑時間都可在歡慶場合進行表演。

“頂燈舞”是地攤社火隊表演的舞蹈之一，表演一般在夜晚進行，頂著發(fā)亮的燈翩翩起舞，給人以明亮醒目的感覺。以前表演者頭頂碗，碗內(nèi)裝有食用油，放燈芯點燃，起舞時既要表演復(fù)雜的動作，還要使燈平穩(wěn)地頂在頭上，這種表演難度較大，一般是難以掌握的。“頂燈舞”由兩名男青年表演，剛出場時，表演者頭上不頂燈，每做完一個動作接個躦步和跑圓場，做完以上動作后，再頂燈做重復(fù)動作，因頂著燈，不再做躦步。整個舞蹈動作緊湊，氣氛熱烈歡快，表演結(jié)束后，兩人頂燈下場。

“十炷香”是流傳在西吉縣的一種漢族舞蹈，具有歡樂的風(fēng)格特點，最初是在廟內(nèi)表演的舞蹈。由于當(dāng)時的歷史原因和生活條件所迫，每逢正月，人們總是盼望在這一年內(nèi)無災(zāi)難病患、人壽年豐、五谷豐登，因此就借以焚香祈禱，求神保佑，給予精神安慰，所以“十炷香”具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表示出了人們對神靈的敬仰。今天的“十炷香”表演，不但增加了正月里的熱鬧氣氛，還表現(xiàn)出了人們對今后美好生活的向往，對幸福前景的寄托。

“獅子舞”是西吉縣流傳的一種漢族舞蹈，具有歡樂威武的風(fēng)格特點。獅子在西吉當(dāng)?shù)叵笳髦?，人們認(rèn)為耍獅子可以為人們消災(zāi)去病，永保人民吉祥安康。當(dāng)?shù)赜袀髡f，久病的患兒經(jīng)獅子嬉耍后可以病情好轉(zhuǎn)，而今舞獅子不單純是為了“耍平安”，更多的是在節(jié)日之時給人們帶來喜慶娛樂的享受。

“獅子舞”以打“四門”（分別從前臺、后臺、左右方向進行表演）為主，主要動作有跳躍、跌撲、登高、空翻及跑圓場，動作技巧性強，很受當(dāng)?shù)厝藗兿矏邸Ｒ{人一般身穿白黃黑褂，腰系紅布彩帶，頭圍毛巾，下身隨白、黃、黑等色適當(dāng)配合而定。樂隊以武樂貫通全舞，一般有大鼓、大鈸就可以，但武樂越多越好。

據(jù)老藝人回憶，旱船始于清初，由船姑和老船公兩人表演，通過二人的談話，反映出了船姑對自由戀愛的向往。全舞以歡快輕穩(wěn)的舞步，從觀眾眼前劃過，那翩躚起舞的動作，給人身臨其境之感，引得觀眾屏氣斂息。老船公頭戴草帽，掛白須，身穿黃色長袍，腰系長布條帶，雙手持槳；扮女旦角的船姑頂采船漂流水面。

“跑驢”是民間社火活動中一種帶有簡單情節(jié)的民間舞蹈，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，長期以來在群眾中流傳不衰。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，清朝中期，跑驢便傳入了六盤山地區(qū)，但情節(jié)和動作都比較簡單，1942-1946年期間，不少外地商販、小手工業(yè)者及舊軍隊的兵士定居于六盤山區(qū)，帶來了各地的民間藝術(shù)表演。跑驢在外來文藝形式的影響下，不斷被加工、豐富，成為現(xiàn)在這種表演形式。

“跑驢”由兩人表演，以打擊樂伴奏。角色一旦一丑，在人物和情節(jié)的處理上可因人因時而定，不受任何限制。角色可為老夫老妻，亦可為少夫少妻，情趣皆在“趕驢、騎驢、打驢、罵驢、抬驢、拉驢”等一系列動作中產(chǎn)生，表演詼諧夸張，形象逼真，充滿了農(nóng)村生活情趣，與農(nóng)民的生活習(xí)俗、審美情趣息息相關(guān)，很受群眾歡迎。

作者簡介：

張 玲（1982-），女，漢族，寧夏西吉縣文化館三級演員。