尋找電影中的世界音樂文化（二）

劉穎

【摘 要】韓國電影和伊朗電影作為當下年輕人較為熟悉和較不熟悉的電影，其中也存在許多容易被觀影人忽略的傳統音樂等藝術文化形式，在此對兩國的具有代表性的電影分別解讀，重新探尋那些民族藝術中的美好，也從另一方面感受電影的美妙。

【關鍵詞】電影；世界音樂；韓國；伊朗

中圖分類號：J919 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0148-01

除了美國好萊塢和印度寶萊塢是世界上著名的電影工廠并生產大量的優秀影片之外，小國家的、少數民族的電影和音樂文化其實也十分值得推介，并且這樣的影片更是展現了大量的民族元素、古典藝術等，標榜自己的特色，突出國家民族的存在感，提升自身的辨識度，向世人推介本國傳統文化。

一、韓國電影中的音樂文化

說到亞洲音樂文化產業的佼佼者，不得不提到韓國，從流行音樂及明星的包裝與推廣，再到韓流文化對世界的沖擊，而韓國電影《王的男人》是一部很值得細細品味的充滿韓國音樂文化特色的古裝電影，該片獲得了第42屆韓國百想藝術大賞最高大賞，第43屆韓國電影大鐘獎最佳影片等七個獎項。作為集中體現韓國文化的影片，無論在韓國本土還有中國、日本都受到較高的關注。

貫穿影片始終的藝術形式是韓國的假面劇，是一種集合了文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術樣式為一體的藝術形式，表現內容具有一定的滑稽性，屬于韓國的喜劇性倡優之戲，演出時常使用各種韓國傳統樂器，如長鼓、鑼等，獨具民族特色，在韓國傳統戲劇中占有極為重要的地位。演員戴假面具表演，這種半啞劇，半舞蹈的滑稽劇，劇情沒有較大的跌宕起伏，而是以社會底層百姓的視角，詼諧的表演方式，常用來諷刺世事的無常與動亂。在《王的男人》影片中，假面劇成為了推動劇情發展的重要因素。孔吉與長生的賣藝生活，常常是靠街頭表演假面劇，而后被皇宮中的宦官楚善發現，冒死進宮表演假面劇以博皇帝一笑，最終不但依靠世俗氣十足的假面劇保住了性命，還得到了皇帝的喜愛，留在宮中招募大量演員排演劇目，假面劇的諷刺手法發揮到了極致，不但使得貪官污吏現行，還影射了皇帝母后的死因，后宮因各種別有心機的假面劇演出而攪得混亂不堪，通過劇目的演出進一步推動了電影情節的發展。劇中除了假面劇之外，還展示了木偶劇、象帽舞、高空走繩等傳統韓國曲藝形式，通過電影和劇情，將民族音樂文化帶給更多的觀眾。

二、伊朗電影中的音樂文化

對于伊朗這個國家，相信很多人的第一印象是神秘的，甚至是沒有印象的，更無從了解這個國家的音樂文化，其實伊朗電影不但氣質獨立、敘述超然，在世界影壇獨具地位，而且電影可以成為我們了解伊朗音樂與宗教文化的一座橋梁。我們在院線很少能看到伊朗電影，伊朗電影擁有比較少數的觀影群體，但在影片質量方面，擁有《小鞋子》、《白氣球》、《一次離別》等以少年兒童為主角拍攝的優秀影片，情節簡單質樸，體現了兒童的美好心靈，另一方面通過影片也可以看到伊朗的物質文明并不發達的情況下，但對于孩子的教育與宗教信仰卻極為重視。伊朗對于西方音樂的禁止和封鎖，一方面使得本國傳統音樂保持了自身的純潔性，并且使傳統音樂得以流傳，但另一方面來說，本國音樂與外界音樂的交流較少，沒有過多的與其他民族音樂的融合與發展，在影片《半月交響曲》中我們可以看到伊朗和伊拉克嚴禁女性公開演唱的傳統。在為尋找女歌手何秀，而走進的那座禁閉了千余名女歌手的村落里，一組令人震撼的鏡頭——1334個女人，站在道路的兩旁，執統一的皮鼓，哼一致的曲調，唱同樣的心聲，一種如儀式般的現呈，使得那蕩氣回腸的歌聲顯得尤為如泣如訴。正是這樣的一些鏡頭，使得此影片在伊朗國內遭到禁播。從某種意義上來說宗教約束了音樂的發展，女性在音樂中的參與程度被大大降低。影片中馬默帶領自己的十個兒子為了音樂會奔波，冒著危險帶著女性樂手，他們所彈奏的也都是本國傳統樂器，包括塔爾、塞塔爾、手鼓等，塔爾琴屬于伊朗弦鳴樂器中長柄琉特系，琴體呈現獨特的“8”字型，6弦，十分具有獨特性，辨識度極高，還有伴唱樂器塞塔爾，長頸，4弦，但第三、四弦同音定弦，為著名的印度西塔爾琴的原型。

盡管音樂會并沒有能夠成功舉辦，但是馬默不顧自身的安危，對于女性樂手的堅持使用以及對于音樂的美好追求，就像伊朗民眾對于伊斯蘭教的虔誠信仰，以及對自身民族文化的堅持固守，才造就了伊朗文化的獨特性，使之在世界一體化的進程中保持自我。

電影音樂是電影作品的重要組成部分，通過電影我們也可以多學習與了解世界各地的傳統的、民族音樂，不僅幫助我們更好的欣賞電影作品，理解影片的內涵，也擴大我們的欣賞視野，擴充我們的音響范圍，提高我們的審美能力。

參考文獻：

[1]王耀華，王州編著.世界民族音樂[M].人民音樂學院出版社，2004.

[2]洛秦編著.世界音樂人文敘事及其理論基礎[M].上海音樂學院出版社，2013.

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