淺析戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)與革新

章茵娟

【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國(guó)的戲曲藝術(shù)取得了飛速發(fā)展。戲曲作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其發(fā)展逐漸受到重視。隨著國(guó)家提出創(chuàng)新性戰(zhàn)略，戲曲作為文化的一部分，其創(chuàng)新也成為趨勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)戲曲雖然做了一些創(chuàng)新，但它不同于文學(xué)、話劇和影視作品，承載著豐富的文化內(nèi)涵，在當(dāng)今時(shí)代這些創(chuàng)新遠(yuǎn)不能滿足其發(fā)展的需要。本文分析了當(dāng)前戲曲創(chuàng)新出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了戲曲創(chuàng)新的原則，為我國(guó)戲曲的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】戲曲；創(chuàng)新；傳統(tǒng)；原則

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0047-01

新時(shí)期我國(guó)的戲曲事業(yè)取得了飛速發(fā)展，隨著黨中央創(chuàng)新型戰(zhàn)略的提出，隨著人們觀念的改變，當(dāng)前的戲曲藝術(shù)創(chuàng)新工作還存在一些問(wèn)題，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。戲曲不同于文學(xué)、話劇和影視，其承載著豐富的文化內(nèi)涵，其在當(dāng)今的時(shí)代所嘗試的創(chuàng)新遠(yuǎn)不能滿足其發(fā)展的需要。[1]戲曲需要與時(shí)俱進(jìn)，戲曲藝術(shù)需要表現(xiàn)當(dāng)前人們的生活狀態(tài)和思想情感。戲曲的創(chuàng)新已經(jīng)成為趨勢(shì)，其創(chuàng)新工作也受到了廣泛關(guān)注。本文分析了當(dāng)前戲曲創(chuàng)新出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了戲曲創(chuàng)新的原則，為我國(guó)戲曲的發(fā)展提供參考。

一、當(dāng)前戲曲創(chuàng)新出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）戲曲創(chuàng)新喪失自我，缺乏文化內(nèi)涵。戲曲藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我國(guó)悠久的發(fā)展歷史。在當(dāng)今發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)代背景下，戲曲必須堅(jiān)持自我，發(fā)展其自身優(yōu)秀價(jià)值，吸收優(yōu)秀文化。然而，當(dāng)前許多戲曲作品一昧地追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了其作為一門(mén)優(yōu)秀文化應(yīng)有的文化內(nèi)涵，阻礙了戲曲的發(fā)展。[2]

（二）戲曲創(chuàng)新缺乏以人為本。戲曲的可持續(xù)發(fā)展在于戲曲工作者的可持續(xù)發(fā)展，戲曲要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，其關(guān)鍵是人的創(chuàng)新。因此，必須充分重視戲曲人才的培養(yǎng)，更加注重其人格的發(fā)展和塑造。由于當(dāng)前的戲曲工作缺乏高素質(zhì)的人才，整合不了優(yōu)秀的文化資源，因此戲曲的發(fā)展不能令人滿意。

（三）戲曲創(chuàng)新脫離實(shí)際。創(chuàng)新以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，要堅(jiān)守傳統(tǒng)的文化精髓。中國(guó)的古詩(shī)文是戲曲文化的重要組成部分。然而當(dāng)今的戲曲內(nèi)容，卻拋棄了古詩(shī)文中的詩(shī)文之美和文字之美，顯得很單薄。缺乏古典的音樂(lè)曲牌和唱腔的典雅，戲曲音樂(lè)只會(huì)有形無(wú)神。

（四）戲曲創(chuàng)新缺乏民間性。戲曲來(lái)自于民間，民間藝術(shù)的精華豐富了戲曲的文化。戲曲藝術(shù)整合了民間的語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈和儀式等部分，同時(shí)明顯表現(xiàn)著地方性的鮮明獨(dú)特和生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。重視戲曲的民間性，是對(duì)文化豐富性和獨(dú)特性的堅(jiān)持。當(dāng)前的戲曲由于缺少對(duì)民間資料的搜集，其發(fā)展脫離實(shí)際。[3][4]

二、戲曲發(fā)展創(chuàng)新的策略

（一）尊重傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是戲曲的精髓，戲曲的創(chuàng)新都要以傳統(tǒng)文化的精髓為基礎(chǔ)。[5]作為我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，戲曲承載著豐富的文化內(nèi)涵，在當(dāng)今時(shí)代，戲曲的發(fā)展必須尊重傳統(tǒng)文化，努力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，吸收先進(jìn)的文化，創(chuàng)作與時(shí)代相符的作品。

（二）堅(jiān)持以人為本。戲曲工作要以培養(yǎng)高素質(zhì)戲曲人才為目標(biāo)，注重戲曲人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只有具備高素質(zhì)的人才，才能有高質(zhì)量的戲曲。培養(yǎng)優(yōu)秀的戲劇人才是戲曲發(fā)展的重要部分，需要戲曲工作者的不斷努力。[6]

（三）戲曲創(chuàng)新要緊跟時(shí)代需求。如今，年輕人作為一個(gè)重要的消費(fèi)群體，他們的需求對(duì)戲曲的發(fā)展有著重要影響。戲曲的創(chuàng)新應(yīng)考慮年輕觀眾的需求，以他們的需求為導(dǎo)向，整合優(yōu)秀的資源，使戲曲得到社會(huì)大眾的重視。

（四）要重視民間的文化。民間文化是戲曲的創(chuàng)新之源，不同地域的戲曲劇種不同，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容也不同，只有充分關(guān)注民間文化的發(fā)展，才能創(chuàng)作出與時(shí)代相符的作品，才能使戲曲得到發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著黨中央創(chuàng)新型戰(zhàn)略的提出，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等取得了飛速發(fā)展，戲曲工作在發(fā)展創(chuàng)新方面也同樣取得了令人矚目的成績(jī)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀社會(huì)主義文化提供了正能量。但隨著人們觀念的改變，當(dāng)前的戲曲藝術(shù)創(chuàng)新工作還存在一些問(wèn)題，遠(yuǎn)不能滿足其發(fā)展的需要。只有尊重傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以人為本，緊跟時(shí)代需求，重視民間文化，才能使戲曲取得發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱恒夫.中國(guó)戲曲美學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[2]朱恒夫，聶圣哲.中華藝術(shù)論叢（第10輯）[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2011.

[3]王威，譚芳.現(xiàn)代傳媒視野下桂劇的發(fā)展調(diào)查[J].廣西師范大學(xué)，2011.

[4]張雅瓊.關(guān)于傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝，2012，（14）.

[5]王威，譚芳.現(xiàn)代傳媒視野下桂劇的發(fā)展調(diào)查[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（23）.

[6]黃亞明.關(guān)于戲曲創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝，2015，（11）.