婚姻不幸？因為還不夠“傻”！

蔡壘磊

不知道你們有沒有看過這則《安徒生童話》，內容大概是這樣的：

一對老夫妻住在鄉下，窮得只剩一匹馬。有一天，老太太對老頭子說，你到市集去，賣了馬換點兒東西回來，你做事我放心。于是老頭子就騎著馬上路了。

在前往市集的路上，老頭子先遇到一個牽著奶牛的小伙子，老頭子覺得奶牛好啊，可以產奶，他和妻子就有牛奶喝了。他與小伙子聊了會兒以后，老頭子就把馬換成了牛。

老頭子繼續往前走，隨后就遇到一個牽著羊的男人，老頭子想冬天到了，羊可以跟人一起待屋子里，不怕凍著，牛可不成。于是，老頭子就把牛又跟別人換了羊。

緊接著，老頭子又看到一只鵝，突然想到：“啊，我的老女人說了很多次想要一只鵝，這下她終于可以有一只了。”于是，就把羊換成了鵝。

然后又換成了雞，最后換成了一袋爛蘋果，理由是他們家旁邊的蘋果樹只結了一只蘋果，那家的老太太還當成財產保存起來，這下這么多財產可以讓她“見見世面”了。

之后，老頭子在餐館里跟兩個有錢的英國人聊天的時候，將這件事原原本本說了出來。兩個英國人聽了之后，嘲笑老頭子回家以后肯定會被老婆罵，可能還會打他一頓。沒想到老頭子卻說，他老婆不但不會罵他，還會親吻他，說：“老頭子做事總不會錯。”兩個英國人當然不相信啊，就拿出一袋金幣跟老頭子打賭，并跟他回家，老太太很高興地出來迎接。

老頭子說我拿馬換了奶牛。老太太說：“謝天謝地，我們有牛奶喝了，這真是一樁好交易。”老頭子說奶牛又換了羊。老太太說：“那更好了，我們有羊奶、羊奶酪、羊毛襪子和羊毛睡衣了，一頭奶牛可產不了這么多東西。”老頭子說羊又換了鵝。老太太說：”我們在過節的時候有鵝肉吃了，你想得可真周到。“老頭子說鵝又換了雞。老太太說：“雞生蛋，蛋生雞，我們將要有一大群雞了。”老頭子說最后雞換了這袋爛蘋果。老太太說：“真是謝謝你。今天問一個吝嗇的女人借香菜，結果她說連一個爛蘋果都沒法借給我，我現在可以借給她10個，甚至滿滿一袋子，你做事總不會錯。”接著就給了他一個吻。

兩個英國人心悅誠服，乖乖給了一袋金子。

這個故事是安徒生童話里很普通的一則，但它卻點出了婚姻幸福的三個基本要素：信任、為對方著想和感知幸福。

有沒有發現，這三件其實都是“傻事”。

信任意味著承擔了損失的風險，不管這個損失是來自于物質還是精神。絕對的信任更是絕對的風險，將后背完全交給對方是一種反人性的做法，要克服它并不容易。以文中老頭子的表現，應該算不得是一個精明的人，老太太應該不會看不出來，但她還是愿意給予足夠的信任，那句“你做事總不會錯”在很多夫妻的口中，可能只是一句事成之后的“漂亮話”，但在老太太這兒卻并不是，足夠“傻”。

為對方著想這件事看上去也不怎么劃算，你倒是為對方著想了，萬一碰上個白眼兒狼，得寸進尺怎么辦？按照博弈論的說法，這個納什均衡應該會在雙方都不為對方著想處達到穩定狀態，模型就是大名鼎鼎的“囚徒困境”。我們回顧文中，老頭子作的每一個“錯誤”決定的背后，他的原因永遠是“家里可以怎么樣”“我家的老女人可以怎么樣”，他的思慮里有出現過自己的身影嗎？一次都沒有，足夠“傻”。

感知幸福這件事劃算嗎？劃算。簡單嗎？簡單。但為什么大多數人做不到呢？因為它有時候需要一點“自欺欺人”。欺騙別人是我們的本能，欺騙自己卻不那么容易。有人說，很簡單，做個阿Q能有多難。完全錯了，阿Q的精神勝利法是明知吃虧，在無力改變的情況下，才“假意”欺騙自己，這叫自我安慰，其核心還是認為自己是吃了虧的。而文中的老夫妻他們是阿Q嗎？我在前面的文章里說過，幸福與否是由自己的大腦決定，并沒有定式，顯然他們是真的覺得自己生活得很幸福啊，但在旁人看來卻貌似“自欺欺人”，還足夠“傻”。

? 如果我的記憶力沒有出現問題的話，在我的印象中，很多父母在子女適婚之時都會傳授“御夫之術”或“御妻之道”，為的是讓子女在婚后可以成功駕馭對方，提高在家中的地位。但是由于雙方都經過了“訓練”，于是，原本預想的是你儂我儂的婚姻頓時就變成了一場大煞風景的博弈，你有張良計，我有過墻梯，比的是道行，比的是心機。

? 父母們根據自身在家庭中的“實踐”，傳授“血的經驗”給子女，按說是對子女的愛，為了能讓他們在婚后“揚眉吐氣”，怎么就造就了婚姻的不幸了呢？正所謂，通往地獄的路往往由鮮花鋪就。會這樣教授孩子“心得”的父母往往本身并不幸福，他們其實是在用一種“寧我負人，毋人負我”的態度讓孩子循環著他們的不幸。

? 婚姻是一項施與受的承諾，你要如何收獲，就要如何栽種。但大部分人往往想著先收獲，后栽種，結果就是根本沒有人栽種，自然也就沒有人收獲。其實當婚姻開始被計算的那一刻起，它離幸福就已經漸漸遠去，剩下的，只有利益。

今后如果有人在背后嘲笑說：“瞧，這傻子”，請將其視作為一種褒獎，因為“傻”是一種勇氣。很多人在婚姻發生不幸之時會說：“當初我真是太傻了”。

其實，你只是還不夠“傻”。

編輯/周開明