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當(dāng)諾獎頒給了鮑勃?迪倫,是頒給了什么?

2016-10-28 17:21:03孫若茜
三聯(lián)生活周刊 2016年43期

孫若茜

10月13日晚上,在美國拉斯維加斯切爾西劇院的演出,是鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎后的首次亮相,現(xiàn)場的人們還在為瑞典文學(xué)院下午剛剛宣布的消息激動著,迪倫本人卻對諾獎只字未提,就像是從來沒有發(fā)生過。“這就是迪倫。”等待他發(fā)聲的人們一半失落又一半欣喜。好像全世界的人都比迪倫本人更了解他自己,而他做的任何事,也都可以用這句話做出解答。

法新社報道,瑞典文學(xué)院雖然已經(jīng)與迪倫的經(jīng)紀人以及他的巡回演出負責(zé)人進行了會談,但卻無法和鮑勃·迪倫本人取得聯(lián)系。因此,新的擔(dān)憂和期待出現(xiàn)了:12月10日,迪倫是否會出現(xiàn)在斯德哥爾摩的晚宴上,是否會拒絕領(lǐng)獎?沒有人知道。反正至少沒有人認為迪倫需要這個諾獎。

《紐約時報》的一篇評論認為,在當(dāng)下潰敗的閱讀環(huán)境中,小說和詩歌的地位需要通過作家獲得諾獎而重新得到確認,來說明他們依然重要。作者以這樣的理由表述對諾獎的失望,有些傷感。實際上,沒有一個有資格獲得諾獎的作家,其作品是真的需要用這個獎來確定其價值的。小說和詩歌的存在更不會因為一個獎項而改變重量。

閱讀環(huán)境的潰敗,導(dǎo)致有時候作家可能會需要獎金,以及獲獎后印量大增所帶來的版稅。但生活的現(xiàn)實和作品價值終究是兩碼事兒。作家的祖國或許會需要諾獎來提升其整個民族在文學(xué)世界版圖中的位置,但這和作品本身的文學(xué)價值也不是一回事兒。當(dāng)然有時候,作品本身的價值也確實是通過獎項才獲得公認和關(guān)注的。但是,從這些角度來講,鮑勃·迪倫都并不需要諾獎。

那么,是諾獎需要鮑勃·迪倫嗎?這大概要看迪倫得獎后的短短幾天帶來了什么。首先,是驚奇和爭議。這種爭議是完全可以預(yù)知的。事實上,自從1901年起,有哪一次諾貝爾文學(xué)獎獲得者登上領(lǐng)獎臺的背后,是完全沒有人表示非議的?就在今年諾貝爾文學(xué)獎公布的當(dāng)天,90歲的達里奧·福去世,他在1997年獲得諾獎時,就同樣引起過軒然大波。當(dāng)年瑞典文學(xué)院給出的授獎詞是:“意大利戲劇家、演員達里奧·福,他在貶斥權(quán)威并維護受壓迫者尊嚴的喜劇創(chuàng)作中,繼承了中世紀丑角的精神。”

爭議集中在達里奧·福的身份上,很多人不能理解,文學(xué)獎為什么給了一個演員——雖然達里奧·福在70歲生日時,總結(jié)自己的一生“寫了47個劇本,導(dǎo)演過80出戲,譜了70首歌曲,還畫了數(shù)不清的畫”,獲得諾獎是在這之后,而人們似乎還是不能接受,他畢竟也還是個演員。意大利文學(xué)評論家卡洛·博當(dāng)時的態(tài)度是:“沒有人料到他會獲獎,這意味著什么呢?這意味著一切在變,甚至文學(xué)也在變。我太老了,實在搞不懂其中的原委。”

達里奧·福本人回應(yīng)說:“諾貝爾獎不只是給我一個人的,而是給所有那些從事戲劇的人的。這是第一次把諾貝爾獎給了一個作家兼演員。第一次認識到,不僅寫出來的語言有價值,說出來的語言也同樣有價值。皮蘭德婁是一位非凡的戲劇大師,但他沒上過臺,我卻上臺了。這樣,這個諾貝爾獎就意味著對戲劇演員的一個鞭策。喜劇演員自古便被強權(quán)所禁止,被皇帝下令放逐,這些可憐的江湖藝人,今天可以用這獎來昭雪了。一無所有的人們?nèi)匀挥小@個武器。”

爭議會帶來關(guān)注。而爭議和爭議又不同,文學(xué)獎為什么頒給一個演員,或者一個歌手(雖然他們也擁有劇作家或者詩人身份),和為什么頒給這個小說家而沒有給那個小說家的問題之間,有著本質(zhì)上的差別,其所引起的關(guān)注程度也有著天壤之別。

看看歐洲最大的博彩公司立博在今年諾貝爾文學(xué)獎開獎前的賠率榜:敘利亞詩人阿多尼斯,肯尼亞作家恩古吉·瓦·提安哥,日本作家村上春樹,挪威劇作家約恩·福瑟,美國作家菲利普·羅斯、唐·德里羅、喬伊斯·卡羅爾·奧茨,韓國詩人高銀,以色列作家阿摩司·奧茲……這些名字,在去年、前年,乃至近些年都沒有在這張榜單上缺席過,這近似于,諾獎的短名單已經(jīng)很長時間沒有新鮮感。

諾獎是不存在真正的短名單的,它的保密原則規(guī)定,50年之內(nèi)不對外公布最終候選人名單。因此,屢屢押中諾獎得主的博彩賠率榜就成了諾獎在民間的“短名單”:在文學(xué)獎開獎前,去年的得主,白俄羅斯女作家、記者阿列克謝耶維奇躥升賠率榜首位;2014年得主,法國作家帕特里克·莫迪亞諾最終升至第五;2013年得主艾麗絲·門羅也曾位居第二;2012年首次上榜就排在第二位置的莫言獲獎;2011年,瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆同樣在獲獎前占據(jù)榜單第二位。據(jù)統(tǒng)計,在過去的10年中,立博的賠率榜榜首共有4次獲得諾貝爾文學(xué)獎,如果將范圍擴展至榜單的前三位,那么10年中,這個名單有7次中獎。

影響賠率榜排名的因素有很多,大多來自作品背后的市場,不外乎對評委喜好的猜測,對讀者品味的調(diào)查,再加上媒體報道所形成的助推等等。而依據(jù)這個名單進行猜測時,人們會再綜合一些與作品本身關(guān)聯(lián)更小的因素,比如,如果近幾年諾獎得主多在歐洲產(chǎn)生,而美國上一次有人獲獎是在1993年,那么,美國人得獎的概率增加,或者上一次獲獎是在2003年的非洲作家也會是一種選擇?又比如,當(dāng)一連三年中有兩個得獎?wù)叨际桥骷視r,人們會不約而同地向還在賠率榜上的喬伊斯·卡羅爾·奧茨投去同情的目光,不太可能再給女作家了吧?再或者,上一次頒獎給詩人是2011年,這聽起來雖然并不遙遠,但是再往前呢?辛波斯卡得獎已經(jīng)是1996年的事兒了,換句話說,在近20年里,諾獎只給了特朗斯特羅姆這一個詩人。所以,今年小說家獲獎的可能性就不大了吧?這可能也是為什么阿多尼斯在諾獎宣布鮑勃·迪倫名字的那一刻還被人執(zhí)著地當(dāng)成獲獎?wù)叩脑蛑弧阑畈幌嘈胚@次會不給傳統(tǒng)詩人。就是這樣,通過一些有譜兒或者沒譜兒的概率計算,旁觀者們做到心中有數(shù)。這種推斷并非無稽之談:出自美國、不是小說家,至少這兩點大家都猜對了。

同時,人們還會產(chǎn)生另一種質(zhì)疑,關(guān)于諾獎的保密機制,是否真的像他們自己說的那樣無堅不摧?去年,有些爆冷門的阿列克謝耶維奇為什么能在賠率榜上一躍到首位,至今讓很多人抱有狐疑——賠率榜上的排名會因為下注的數(shù)額累積而提升,是否是因為官方的最終候選人名單泄露,致使有人在大幅下注?這種對于諾獎保密機制的懷疑,也是阿多尼斯在中國“被諾獎”的另一個助推力——極少人面對提前傳出的阿多尼斯的獲獎消息時在想,也許真的沒有不透風(fēng)的墻?

但是,鮑勃·迪倫獲獎就完全不同了。結(jié)果宣布的那一刻,全世界都呆住了。接下來,不管人們是唏噓、質(zhì)疑、歡呼或者其他什么反應(yīng),至少迪倫的獲獎,很可能是對諾獎關(guān)注者的一次最大范圍的吸納。

其實,如果回頭看看鮑勃·迪倫和諾獎之間的關(guān)系,他的獲獎也并沒有顯得那么意外。1996年,他就在詩人艾倫·金斯堡等人的舉薦下,正式進入了諾貝爾文學(xué)獎的視野,其提名理由是:“雖然他作為一個音樂家而聞名,但如果忽略了他在文學(xué)上的非凡成就,將是一個巨大的錯誤。事實上,音樂和詩相互聯(lián)系,迪倫先生的作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系。”1998到2002年,迪倫連續(xù)6年成為諾獎的熱門人選。2006年,當(dāng)他撰寫的回憶錄出版,他又再次從諾貝爾文學(xué)獎的角度獲得關(guān)注。此后10年,鮑勃·迪倫都出現(xiàn)在了諾貝爾文學(xué)獎賠率榜上比較靠前的位置。今年諾獎宣布前的最后時刻,他一躍至賠率榜第七的位置。這個位置其實很微妙,它會讓沉迷在猜謎游戲的人拍著大腿說:天啊,答案原來在這兒,我為什么沒看到?在一定程度上,這既維系了人們對賠率榜的依賴,又破除了對諾獎保密性的懷疑。

瑞典文學(xué)院的選擇,“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來了全新的詩意表達方式”,重新給出了一種對于文學(xué)的理解。去年,諾獎頒給非虛構(gòu)寫作者,某種意義上有相近之處。

迪倫在家中和美國詩人艾倫·金斯堡交談

文學(xué)的定義原本就是開放的。1895年秋天,諾貝爾在巴黎逗留期間對遺囑的最后擬定中,要求其遺產(chǎn)執(zhí)行人將其余下的可變動遺產(chǎn)變現(xiàn),“然后進行安全可靠的投資,將這份資金建立一個基金會,將資金所得的利息每年獎給前一年中為人類做出杰出貢獻的人”。利息被要求分為五等份,其中,“一份獎給在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)做出具有理想主義傾向最出色的作品的人”。后來,遺產(chǎn)執(zhí)行人在與頒獎機構(gòu)、諾貝爾家族后代代表會談中,對遺囑中的一些條文做出了詮釋:“遺囑中所說‘獎給前一年中為人類做出杰出貢獻的人,理解為‘最近期內(nèi)做出杰出貢獻的人。較早的貢獻只要是至今仍具有價值的。”至于文學(xué):“文學(xué)不僅包含純文學(xué),如小說、詩歌、戲劇等,也包括具有文學(xué)內(nèi)容或形式的著述。”

重看這份遺囑,鮑勃·迪倫從來就不在可以被授獎的范圍之外。在這樣的框架內(nèi),我們根本不用去翻出他寫過小說的歷史,強調(diào)他有親手寫下的回憶錄出版,以及重申他的詩人身份。只需要去想,在你的定義里,什么才算文學(xué)?不管是通過諾獎?wù)J識迪倫,還是通過迪倫重新審視諾獎,都不及因為迪倫和諾獎的碰撞去重新認識文學(xué)的邊界,或認識到它也許并沒有邊界更加有趣。

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