關于電影《人生》的解讀

郭晶晶

【摘 要】吳天明的電影《人生》，表現在社會轉型期城鄉交叉地帶人們的生活﹑情感和種種沖突矛盾，給人留下很深印象的是對人物的成功塑造以及表現出的一種寬容的道德評判標準，這在當時是難能可貴的。

【關鍵詞】人物塑造；道德評價

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0156-01

吳天明的電影《人生》，像原著路遙的《人生》一樣，面世即引起巨大的反響，備受好評。在觀看了這部影片以后，給我留下深刻印象的是電影中對人物的成功塑造以及那種寬容的道德評判標準，這在當時的社會環境中，是難能可貴的。

影片中的男女主人公，分別是農村青年高加林和劉巧珍。在塑造高加林的形象時，吳天明說：“高加林既不是保爾·科察金，也不是于連·索黑爾，而是一個彷徨于人生十字路口，還沒有找到正確方向和堅定信念的青年典型。”①王富仁也曾經說過，在高加林身上“聚集了當代中國農村的各種復雜矛盾。他是處于新舊交替期的當代中國農村的一個富有歷史深度的典型形象。”②那么，高加林究竟是一個什么樣的人呢？其實高加林很復雜、很多面、很立體，他是一個落后農村中的農民的兒子、是一個沒考上大學的高中生、是一個向往愛情的小伙子、是一個與農村生活格格不入的青年人、是一個有理想有抱負的追夢者……他有文化有思想，接觸過外面的世界，本能地向往城市、向往文明、向往幸福，同時又囿于出身敏感脆弱、執拗偏激。因為他是農村里少有的知識分子，這使他能夠比同村人更早地看到社會轉型的大時代中城鄉交叉地帶的種種變化，但貧困又無權勢的家庭條件，又使他從小養成了自卑隱忍的性格，他的大膽，僅僅表現在敢于把在學校每天刷牙的習慣帶到家中，盡管這是讓村里人嗤之以鼻的生活方式，但是當他去集市上賣饅頭時，他又是極其羞澀的，他甚至不敢叫賣，怕碰到熟人，只是靜靜地站在路邊，最后還得巧珍幫助才能賣掉。在感情上也是這樣，高加林對出現在自己生活中的兩個女性劉巧珍和黃亞萍，都是既不主動追求也沒有勇氣主動追求，態度含糊曖昧。他的兩次“情感經歷”，無一不是女方主動表白，他被動接受。高加林無法給自己準確定位，也無法對人生做出自主規劃。面對現實社會的陰暗面，高加林由憤怒、反抗，到郁悶、忍耐，再到欣然接受、主動參與，他的“人生”就這樣被環境改造、同化了。他最終拋棄劉巧珍的行為其實帶有必然性，在傳統的道德觀念中，他是一個負心漢；但在新的“游戲規則”里，他卻是一個可憐蟲。高加林可以離開農村，有權向往城市，但無論是在農村還是城市，他都沒有找到適當的生活位置和人生空間。

面對這樣的高加林，在影片中導演吳天明卻表現出一種包容萬物的人生哲理，因為他對當時的中國社會、農村世態有著深切的同情和理解。中國農民以血緣而居，以血緣為本，建立在血緣基礎上的生存哲學使農村中基本沒有極端的個人主義者，也沒有十惡不赦的壞人，生活在現實鄉村中的大多是一些既利己又為他的人。《人生》這部影片沒有在人格、道義上否定任何人，也沒有像慣常模式一樣將任何人置于道德的極端加以批判。

同樣的態度，還表現在對劉巧珍的塑造上。劉巧珍和高加林是戀人關系，但他們的結合，與其說是因為愛情，還不如說是因為從小生活在一起而培養出的親情，他們之間互相關懷，同舟共濟。當劉巧珍被拋棄以后，她仍對姐姐巧英說：“要是墻倒眾人推，他往后可怎樣活下去呀？……”這種好像親人一樣處處為對方著想，給予對方無微不至的關懷，這是一種多么深沉的愛和寬容啊！當然，劉巧珍是一個悲劇性的人物，她得到了大多數人的理解、同情和喜愛。但她的悲劇根源，絕不僅僅是表面上的被高加林所拋棄，更重要的是她的“別無選擇”，固有生活環境和陳腐文化傳統禁錮了她。劉巧珍最后要求舉行“老式婚禮”的一幕，代表她不再期望、不再奮爭，而是重新回到千百年來形成、不變的沒有人道、更無人權的老路。

吳天明在關于《人生》的回顧時曾說：“在《人生》中，有了進步，但還是比較明顯地存在著歷史觀和道德觀的錯位，我一方面想充分肯定高加林渴望充分發揮個人價值的行為，另一方面又熱情地贊美了巧珍真摯的、純潔的愛情，以至于使有些觀眾把高加林視為當代的‘陳世美。”③顯然，吳天明其實無意把高加林塑造成“當代陳世美”，也無意把劉巧珍上升為道德楷模。探討《人生》這部電影，還有一個層次，即人生/存在的文化/哲學層次。在《人生》的社會環境——中國農村中，不僅有約定俗成的“價值觀念”，而且這種價值觀念還在支配、制約著人們的生活和人生。從這個意義上來說，《人生》不僅僅是批判，它實際上超越了時代、超越了地域，表達了一種更具普遍性的歷史文化深度。

總之，在電影《人生》中，隱藏著一部悲愴然而未被理解的人道悲劇。它對人物的成功塑造和比較客觀、寬容道德評判，都是值得我們關注的，而電影中表現出的一些困惑，也給之后的電影創作帶來了某種啟發。

注釋：

①吳天明.吳天明作品集[M].西安：華岳文藝出版社，1989，155.

②王富仁.“立體交叉橋上的立體交叉橋”——影片《人生》漫筆[N].文藝報，1984，11.

③吳天明.源于生活的創作沖動：《老井》導演創作談[J].電影藝術，1987，（12）：6.