從寬容到尊重

徐賁

每年6月第四個周日，舊金山都會舉行盛大的LGBT大游行。LGBT是女同性戀者（Lesbians）、男同性戀者（Gays）、雙性戀者（Bisexuals）與跨性別者（Transgender）的縮寫。據報道，北美地區最大的華人同性戀組織“華人彩虹聯盟”（Chinese Rainbow Network）在中國專供男同性戀者使用的交友客戶端“淡藍網”（Blued）的贊助下，組織成員們打造花車方陣，參與了今年第46屆舊金山“同性戀驕傲大游行”（Pride Parade）。該組織主席說，這是華人同性戀者首次單獨走方陣，幾十名華人組成方陣加入了游行的隊伍，有生活在北美的華人同性戀者，還有專程從大陸趕來的同性戀者以及家長。

今年的舊金山LGBT大游行是在2016年6月12日奧蘭多槍擊事件后舉行的。該事件發生在一家名為“脈沖”（Pulse）的同志酒吧，事件以血淋淋的事實讓美國人看到，對同性戀的歧視和偏見依然存在。而舊金山LGBT大游行是一次對美國自由和寬容價值的宣誓和禮贊。

適逢國內紀念胡適先生1959年發表《容忍與自由》一文。胡適所說的“容忍”也就是寬容（tolerance）。學者張雪忠指出，“現今社會，仍有不少人不認同，甚至可以說反感同性戀行為，但卻至少可以容忍他人的同性戀行為……是因為同性戀者并未侵害他人，因此我們應該尊重他們在性取向方面的個人自由”。學者邵建也解釋道，“自由，是胡適的根本信仰。對異己的自由的承認，就是容忍。”

其實，“寬容”的含義要比“承認他人的自由”復雜得多，這在許多人對待同性戀的態度上就可以看出來。不少人一面反感同性戀，一面承認同性戀的自由，這種對自由的承認是不平等的，沒有到達對所有自由生命的同等尊重的高度。

許多人雖然寬容同性戀者，但未必就接納和尊重他們。寬容者的態度經常是居高臨下，帶有優越感的。

盡管你在價值觀上不贊同他人的行為，但你卻又克制自己對這行為的直覺反彈或反感。怎么來看待這個矛盾呢？

這首先需要將政治和道德區分為兩個不同的領域：政治是公共領域，而道德則是私人領域。寬容指的是在公共領域中保持克制，但在私人領域中并不要求放棄負面評價。在公共生活中，你寬容同性戀，是因為你知道自己沒有干涉他們性取向和私生活權利的理由。但在私人生活里，你自己并不愿意成為同性戀，也不希望你的子女成為同性戀，你會為家人是同性戀覺得丟臉或沒面子。因此，你對別人行為采取寬容的態度，其實并不是因為你覺得不管他怎么做都行（無所謂贊不贊同），而是因為你先對其行為作了某種評判（不贊同），然后才決定自我克制，不將你心里的評判公開表示出來。你之所以自我克制是因為你現在的群體原則（尊重不同性取向的他者）要求你這么做。

這樣的寬容涉及一個康德式的道德判斷機制。寬容包含價值判斷，既不是放棄道德的標準，又考慮到道德判斷不能脫離群體環境。在我們作出道德判斷的群體中，必然會存在不同的價值觀，這些不同價值觀之間的協商和共存必須借助某些基本原則來保障，而寬容就是能起到這個作用的一種原則。寬容能增加群體道德判斷的包容性，遠比獨尊一種看法、觀點或信仰有利于公民社會的和諧。但是，寬容本身卻并不足以創立和維持一個好的公民社會。

正因如此，今天美國社會在同性戀問題上的價值共識正在朝著比“寬容”更積極的方向發展。今天，同性戀者要求的已經不再只是“寬容”，而且是更平等，更積極的“尊重”（respect）。他們的自我價值觀念也發生了很大的變化，他們不再需要對別人的寬容感恩戴德，而是完全可以挺直腰桿，自尊自強地為自己感到驕傲。

寬容不僅僅是為了避免人與人之間的歧視、傷害、冷眼和羞辱，而且更是體現一種人與人之間的有尊嚴的平等存在，成為一種對人的生命及其自由本質的普遍認知和由衷禮贊。