足球、英國脫歐和我們

里卡多·豪斯曼

在24支晉級今年歐洲足球錦標賽的球隊中，只有一支來自德國，卻有三支來自英國：英格蘭、威爾士和北愛爾蘭。這看起來相當奇怪。畢竟。東西德1991年才重新統一，巴伐利亞和普魯士1871年才統一，而愛爾蘭、威爾士和蘇格蘭被大英帝國吞并或統一分別是在1777年、1542年和1707年。

那么，為何圖林根人、薩克遜人和斯瓦比亞人支持同一支德國隊，而英國公民卻分別支持這么多支球隊？如果選出最好的選手代表他們所有人，不是能夠擁有一支更強的隊伍嗎？

英國公民想必也明白這一點，但他們更愿意擁有“自己的”國家隊，而不是一支更強的英國隊——即使這意味著輸給蕞爾小國冰島。從這個角度看，英國的脫歐投票結果也就不那么令人震驚了。“留歐”陣營注重于留在歐盟的經濟收益和脫離歐盟的成本，其中的一些后果在公投結果宣布后立刻顯現：英鎊崩盤，股市財富蒸發數億美元。

但那52%支持脫歐的人更想要一個不允許波蘭人和羅馬尼亞人生活、工作和競爭經濟位置的國家。讓他們進來也許能打造一支更好的隊伍，但它已不再是“我們的”隊伍。

某種角度上，這只是感情戰勝經濟邏輯的又一例子。但我們的感情是一種“算法”，是演化留給我們的。我們用感情來做大部分決定（包括政治決定）；而不與我們的感情羅盤相接的經濟成本-收益分析，無法推動羅盤上的指針。

我們用同樣的心理裝置發展出“我們”的感覺：我們所關心和支持的人。“我們”可以被看成是一個有歷史、有性情、有癖性、有抱負的人。我們將企業視為法人，我們談論國家時將它們當作一個帶有鮮明性格的組合人——德國人喜歡秩序，意大利人有激情，英國人表情僵硬。

哈佛大學道德認知實驗室主任約書亞·格林（Joshua Greene）指出，我們的道德情感的演化讓我們支持人類合作。正如演化給予我們性欲而不是通過理性爭論來確保繁衍，我們也演化出同情、愛情、憎惡和憤怒，來反映彼此之間的行為。我們的道德情感既限制個體濫用公益，表現為“我”與“我們”之間的沖突；也維持群體的凝聚力，支持“我們”與“他們”之間的競爭。

技術和文化的發展需要增強“我們”的感覺。在過去一萬年中，隨著人類生活從小型狩獵-采集部落，演化為農耕、城市化和更高級的形式，我們互動與合作的網絡也有所擴大，從小部落演變為民族國家，最終又形成歐盟這樣的實體。

當人類依靠溫飽型農業過活時，他們的互動半徑很小：他們不需要彼此交談，結果是語言呈現多樣性。因此，面積略小于西班牙的喀麥隆存在230種語言。相反，當工業革命增加了更大的市場價值時，意大利（1861—1871年）和德國（1870—1871年）通過在民族主義情緒和共同語言的基礎上合并小國而得以建立。

顯然，“共同的我們”的感覺讓政治實體的存在變得容易許多。沒有這種感覺，國家——應該由它來做出決定、定義和保護權利并規定義務——代表誰行動？

顯然，有共同語言和宗教的國家比其他國家更容易發展出“我們”的感覺。但世界上也存在眾多在這兩方面呈現出多樣性的國家，在這些國家，另一種“我們”的感覺演化出來并一直由政治來定義。

比如，在美國，“我們”的感覺最初只包括盎格魯-薩克遜新教徒，而不包括愛爾蘭人、意大利人或波蘭天主教徒和猶太人，尤其不包括非洲裔美國人。基本上是通過政治，一個更加包容的“我們”的感覺發展形成。

在缺少共同語言和宗教的情況下，歐盟的“我們”的感覺必須基于共同的價值和文化，它們產生自數百年的互動。這是一個遺產：文藝復興、啟蒙運動、多次工業革命、夢幻般的科學、藝術和大部分體育。

你也許會奇怪，為何歐元鈔票上印的是朦朧的花紋，而不是人人敬仰的人物——達·芬奇、牛頓、伏爾泰、倫勃朗、塞萬提斯、肖邦或貝多芬這些歐洲文化遺產的最佳代表？“歐洲工程”要想成功，就必須創造一個歐洲的“我們”的感覺，這種感覺要強大到讓人覺得保加利亞人理所當然應該被允許在伯明翰生活和工作。當“我們都是歐洲人”時，所有人都可以在他們喜歡的任何歐洲地點生活。他們甚至還可能組成一支球隊參賽。