明代祈雨碑與時(shí)任知縣張應(yīng)揚(yáng)

□何壽松

明代祈雨碑與時(shí)任知縣張應(yīng)揚(yáng)

□何壽松

This article introduces a Ming Dynasty stele preserved in the Benbao Hall in the mountainous area of Zhangwu Village， Huangdian Town， Lanxi City，Zhejiang Province. This stele writes the achievements of ZHANG Yingyang in his County Magistrate career.

碑址外景

在浙江省蘭溪市黃店鎮(zhèn)山區(qū)張塢村本保殿中，立有一通明代記載縣官祈雨碑刻—“蟠山喜雨碑記”。

該碑為明萬(wàn)歷十七年立，紅砂巖石質(zhì)，圓首，由底座和碑身組成。碑高152、寬72、厚36厘米；底座高26、長(zhǎng)95、寬36厘米。碑陽(yáng)碑首從右到左橫式六字篆書(shū)“蟠山喜雨碑記”。整通碑文為楷書(shū)，豎式排列，23行921字，正文855字。時(shí)任蘭溪縣知縣張應(yīng)揚(yáng)撰文，縣臣李純熙、主薄林岳、典史徐櫻、儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)孫叔、賴桓仝立，未記書(shū)丹者姓名。

據(jù)年長(zhǎng)的村民相傳，當(dāng)時(shí)縣衙立有十多通碑刻，由當(dāng)?shù)啬贻p力壯的村民前往縣衙搬運(yùn)，但由于路途遙遠(yuǎn)，到了離縣城16公里的社溪村關(guān)王殿時(shí)，這些村民實(shí)在扛不動(dòng)了，將大部分碑丟在關(guān)王殿。村民沿著曲折高低的山路，歇歇停停，輪流接替，又扛了10公里，只抬回三通石碑，將其中一通抬到村后海拔600多米高的蟠山上，另二通立在村西的本保殿中，其中一通為青石質(zhì)，由于風(fēng)化嚴(yán)重，碑上文字基本磨滅。另一通即為“潘山喜雨碑記”。在上世紀(jì)六、七十年代，本保殿被毀，此石碑被村民用作廁所踏腳板，所幸碑陽(yáng)朝下，碑文未被損壞。20多年前，本保殿重建，村里將這通碑重新找回，立在殿中，被保護(hù)了下來(lái)。

據(jù)“蟠山喜雨碑記”碑文記述，明萬(wàn)歷己丑（1589年）仲夏（農(nóng)歷五月），蘭溪縣旱情非常嚴(yán)重，知縣張應(yīng)揚(yáng)為了緩解旱情。在家設(shè)壇，頂著酷暑，露天祈禱。祈禱了十多天，天還是不下雨。他仿古代祈雨的儀式，又在城東的五個(gè)廟相繼設(shè)壇祈禱，但也沒(méi)有一點(diǎn)效果。后來(lái)聽(tīng)人相傳，位于瀫西的朱家山區(qū)蟠山上有龍，很靈驗(yàn)，于是，他走三四十里的路，帶著一干人，前往“躬造請(qǐng)之”，但沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。后來(lái)，“鄉(xiāng)民持枯苗告旱災(zāi)者日益眾”?？吹洁l(xiāng)民們焦急的神情，他的內(nèi)心很痛苦。雖免去錢糧，救濟(jì)鄉(xiāng)民，不如“一天霖雨”。他認(rèn)為“蟠山之廟果了無(wú)應(yīng)驗(yàn)，斷不宜鄉(xiāng)民，傳奉至今”，決定再次速去蟠山廟祈禱求雨。于是，他擇了吉日，減去隨從，連夜從縣城前往蟠山廟。到了蟠山，先由陰陽(yáng)法士入廟投詞，天亮后，他和大家一起又爬上山頂，設(shè)壇祝之，禱告真龍。一連三遍，到第四遍時(shí)，“凝神者良久，俄而有條黑蛇由廟東來(lái)赴，性狀頗奇，長(zhǎng)二尺許，眾驚，以為真龍。且聞父老相傳，禱得黑蛇者，當(dāng)即雨”。于是連忙將黑蛇放進(jìn)罐中，提著罐快行。不一會(huì)，“四山云合，風(fēng)習(xí)習(xí)轉(zhuǎn)自東方”，“未到壇，云已油然滿空，忽電光燁燁起中天，是夜，果大雨如注，直滂沱到曉，盡日方止”。過(guò)了一二日，雨不絕，至初九，吹起颶風(fēng)，雨更加大，“苗獲以甦，眾大慰”。見(jiàn)到此情此景，張應(yīng)揚(yáng)發(fā)了一大段感慨， “當(dāng)時(shí)不有此雨，則一望四郊幾成赤地千里，地方胡以安國(guó)計(jì)，胡以充生人之倫，胡以相保為民牧者，又胡能一日晏然耶！”

張應(yīng)揚(yáng)為安徽休寧縣人，自幼聰明好學(xué)，萬(wàn)歷十年中壬午科舉人，萬(wàn)歷十一年中癸未科進(jìn)士，后出任蘭溪縣令。在任上，制止了沉溺女?huà)氲牧?xí)俗，使得許多女?huà)氲靡源婊?。在饑荒之年捐出俸祿，置辦社倉(cāng)。為減輕百姓負(fù)擔(dān)，決不隨從鄰縣改變稅賦。他的為官受到當(dāng)時(shí)百姓的交口稱贊，蘭溪百姓為表感謝而兩次替他建祠?，F(xiàn)在，在張塢村的老一輩中還流傳著他的很多故事，稱他為“張老爺”。之后任監(jiān)察御史巡視京地糧倉(cāng)，多次進(jìn)言獻(xiàn)策要速征皇糧以備饑荒之需。隨后巡按滇南、福建，在滇南，平復(fù)了順寧（今風(fēng)慶）代、侯兩派的爭(zhēng)斗和仇殺。萬(wàn)歷皇帝聞之，御賜金牌，命其體恤民情、平反冤案，當(dāng)?shù)厥棵裆钍芷浠?。在福建，減裁過(guò)重的稅賦徭役，使當(dāng)?shù)匕傩盏靡跃徑饫щy。而張應(yīng)揚(yáng)終積勞成疾，在漳州去世。

張應(yīng)揚(yáng)的出生地休寧縣溪口鎮(zhèn)冰潭小石丙村，有一座當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他出資建的功德坊，亦稱“進(jìn)士坊”，正匾額書(shū)刻“巡按直隸山東云南福建監(jiān)察御史張應(yīng)楊”，背匾額書(shū)刻“萬(wàn)歷癸未科張應(yīng)楊”。

“潘山喜雨碑記”所記載的內(nèi)容雖然有其迷信色彩，但我們從另一個(gè)側(cè)面可看出當(dāng)時(shí)縣令張應(yīng)揚(yáng)的執(zhí)政理念，以及一顆為民之心。

該碑對(duì)研究明代中晚期的職官制度、書(shū)法藝術(shù)，以及蘭溪當(dāng)?shù)氐牡澜袒顒?dòng)、社會(huì)生活風(fēng)俗、天文地理等方面都有一定的價(jià)值。

蟠山喜雨碑記 拓片

（責(zé)任編輯：劉昱）