笛子“泛音”技巧的表現(xiàn)意義及演奏要點(diǎn)

榮 衛(wèi)

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院　河南 鄭州 450000）

笛子“泛音”技巧的表現(xiàn)意義及演奏要點(diǎn)

榮 衛(wèi)

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院河南 鄭州 450000）

竹笛作為中國古老的樂器，其發(fā)展歷史悠久。在竹笛演奏過程中，泛音的使用有著較高的地位。本文首先對中國竹笛演奏過程中經(jīng)典的演奏技巧做了簡單介紹，接著講述了泛音在笛子演奏中的表現(xiàn)意義，最后提及了關(guān)于泛音的演奏技巧和控制要領(lǐng)。

笛子泛音；表現(xiàn)意義；演奏要點(diǎn)

泛音作為笛子演奏過程中較為獨(dú)特的演奏技巧，其主要是通過人為的控制，在確保指法相同，但是又不同于八度音的前提下進(jìn)行演奏，通過該技巧演奏出的樂曲會給人以空冥、虛幻、縹緲之感，同時(shí)還能展現(xiàn)出深遠(yuǎn)、幽靜和飄逸的音樂意境。

一、泛音的發(fā)展現(xiàn)狀

在中國，竹笛擁有繁多的演奏技巧以及變化多端的演奏形式。在地域上因?yàn)榕上档牟煌鏖T各派也擁有其獨(dú)特的技巧，例如馮子存和劉管樂先生作為北派代表，其演奏技巧主要包括“吐、滑、垛、花”，而陸春齡和趙松庭先生作為南派竹笛演奏的大師，他們的演奏技巧主要包括“疊、顫、增、打”。然而泛音作為竹笛學(xué)習(xí)與演奏過程中較為困難的演奏技巧，必須經(jīng)過刻苦的鉆研以及認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但是大多數(shù)竹笛演奏者因?yàn)榇颂幊霈F(xiàn)的困難影響了學(xué)習(xí)進(jìn)度與安排，放棄泛音的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致該技巧在整個(gè)大環(huán)境中被忽略。

二、泛音在笛子演奏中的表現(xiàn)意義

本文通過幾個(gè)案例對泛音的作用及意義進(jìn)行了講述：

（一）對于內(nèi)心情感的抒發(fā)。陸春齡先生是中國南派竹笛的代表人物，《喜報(bào)》則是他所創(chuàng)作的一件佳品，在該作品的第三部分就對泛音“o”進(jìn)行了相關(guān)運(yùn)用。為使得樂曲顯得更加寧靜同時(shí)表達(dá)出內(nèi)心的真摯，陸春齡先生特地在此后的三小節(jié)里連續(xù)對泛音進(jìn)行使用，從而也使得全國人們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過上幸福生活、發(fā)自內(nèi)心的興奮心情和對新中國的贊美之情得以抒發(fā)。

（二）音樂意境的展現(xiàn)。《瑯琊神韻》作為一首大笛演奏曲，是由竹笛演奏大師俞遜發(fā)先生所創(chuàng)作的，在該曲中的“夕陽在山、人影散亂”和“云歸巖穴冥”這兩段中也同樣對泛音“o”進(jìn)行了使用，此處俞遜發(fā)先生更是將手指虛顫音技巧與“l(fā)a”到“mi”的五度泛音技巧進(jìn)行結(jié)合，最終將竹笛特有的空冥、虛幻、縹緲之感表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）生動畫面的描繪。在陸春齡先生所創(chuàng)作的《小放牛》中，“o”的泛音再一次得到運(yùn)用，主要表現(xiàn)在該曲中轉(zhuǎn)接部分前所提及的“so”音。此次的泛音作用于兩個(gè)樂段之間，作用是突出該音樂意境中的深遠(yuǎn)、幽靜和飄逸之感，從而展現(xiàn)出一幅秀麗風(fēng)光下的田園風(fēng)味圖。同時(shí)也是為之后將出現(xiàn)的調(diào)轉(zhuǎn)，牧童嬉戲玩耍的畫面做出了良好的鋪墊。

（四）特殊形象的塑造。作為竹笛大師的俞遜發(fā)老師對《梅花三弄》進(jìn)行了一定的改編演奏，在C曲調(diào)由竹笛獨(dú)立演奏的《梅花三弄》中進(jìn)行了泛音技巧“o”的使用，此次使用的片段在該曲的第一段中。其所表現(xiàn)出的畫面猶如傍晚來臨，天空中飄落著片片雪花，即使寒風(fēng)不停的吹過，梅花依舊屹立于此。

三、泛音的演奏技巧和控制要領(lǐng)

（一）確保良好的演奏狀態(tài)與心態(tài)。當(dāng)竹笛進(jìn)行演奏時(shí)，如何保證良好的演奏狀態(tài)，與演奏者的心態(tài)有較大的關(guān)系。由于泛音是竹笛演奏過程中較為復(fù)雜的部分，因此在該段演奏的過程中需要保證心態(tài)的平穩(wěn)以及身體的自然放松。

（二）找準(zhǔn)演奏目標(biāo)。中國有句俗語“三思而后行”，該道理同樣可以運(yùn)用于笛子泛音的演奏過程中。在演奏之前對樂譜中出現(xiàn)的泛音部分進(jìn)行提前準(zhǔn)備，確保在正式演奏的過程中不會出現(xiàn)任何差錯(cuò)。對于非泛音部分，需要在對泛音部分思考過后再進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備。

（三）泛音演奏的關(guān)鍵是力度的掌握。對于笛子力度的掌控可以說是借用“巧勁”進(jìn)行該技巧的演奏，力度主要控制在平吹和超吹之間。當(dāng)用力過大就會直接進(jìn)入高音的區(qū)域，但如果用力太小則會直接進(jìn)入低音區(qū)或者出現(xiàn)走音的情況，因此在進(jìn)行泛音發(fā)音的過程中就需要使用“適中勁”。

（四）氣流形狀是泛音控制關(guān)鍵。掌握好吹奏的力度是吹奏泛音的關(guān)鍵，那么力度只能是說明泛音能否吹出來，能否找得到。吹奏泛音時(shí)，要求氣流的形狀要纖細(xì)如針，具有一定的穿透力；要平衡、穩(wěn)定、均勻，通過縮小風(fēng)門和縮小口腔來變換氣流的形狀，使泛音弱而不虛、亮而不尖。

（五）泛音由口腔收縮而控制。口腔作為竹笛演奏過程中主要的氣流輸出部位，對竹笛的使用起到最為關(guān)鍵的作用。為發(fā)出高音，需要口腔的收縮；相應(yīng)的吹奏低音時(shí)則需要擴(kuò)大口腔。而泛音也屬于高音的范圍之內(nèi)，所以需要將口腔縮小，將氣流進(jìn)行相對的集中，確保氣流在出口腔時(shí)具有相應(yīng)的壓強(qiáng)，這樣的演奏方式才能確保泛音完美的吹出。

四、結(jié)語

通過上述的講解可知，泛音是笛子演奏過程中較為重要的演奏技巧，只要是被認(rèn)可的大師作品或者經(jīng)典作品必然存在著泛音的演奏。泛音作為演奏技巧存在于竹笛演奏過程中，就如同一顆閃閃發(fā)光的星星點(diǎn)綴于茫茫無際的夜空中，顯得其格外耀眼。

[1]毛云崗.笛子“泛音”技巧的表現(xiàn)意義及演奏要點(diǎn)[J].藝術(shù)探索，2007,(05):88-89.

榮衛(wèi)（1987-），河南沁陽人，助教，現(xiàn)從事竹笛教學(xué)工作。

J621.1

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1007-0125(2016)09-0083-01