淺論淮劇文化旅游兼容式發展模式

張蘇榕

（江蘇鹽城工學院人文社科學院　江蘇 鹽城 224051）

淺論淮劇文化旅游兼容式發展模式

張蘇榕

（江蘇鹽城工學院人文社科學院江蘇 鹽城 224051）

從我國近些年旅游業的發展趨勢來看，發展文化旅游已成為許多城市旅游發展的戰略重點。所謂文化旅游，即以文化為旅游憑借物，通過營造文化氛圍和創建人文景觀來吸引旅游者的一種旅游活動?；磩“l源于鹽阜地區，曾風靡于江蘇及上海，早在2008年就被列入國家級非物質文化遺產名錄?；磩∥幕癁辂}阜地區文化旅游提供了豐厚的資源和良好的旅游開發基礎。長期以來，鹽阜地區旅游業主要以海鹽產地、濕地風光和紅色文化為主要的旅游資源，并開發相應的特色產品，對淮劇文化旅游資源的研究、開發重視不夠。本文擬通過探究鹽阜地區淮劇文化旅游發展的條件及其文化保護和開發模式，為促進淮劇文化的保護發展、強化戲曲藝術與旅游產業的雙贏結合提供參考。

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一、淮劇兼容式旅游開發的合理性分析

（一）淮劇及現狀簡介

淮劇是江蘇省與揚劇、錫劇并稱的地方三大劇種之一，起源于鹽城西北鄉的建湖一帶?；磩∽畛踔饕餍杏陂L江以北、淮河以南的淮陰、鹽城、揚州等地，20世紀初，隨大批蘇北人到上海謀生而進入上海并逐步成為了上海主要地方劇種之一，至今已有兩百多年的歷史?；磩∮媒ê胤椒窖阅畛?，以其委婉淳樸、剛柔相濟的唱腔特色、雅俗共賞的表演風格、濃郁的生活氣息在相當長時間里曾深受廣大蘇北、蘇中及滬上民眾喜愛。《趙五娘》《秦香蓮》《竇娥冤》《吳漢三殺》等一批劇目成為了廣大淮劇愛好者耳熟能詳、膾炙人口的經典。近年來，又涌現了《太陽花》《奇婚記》《金龍與蜉蝣》等口碑甚好的精品佳作。此外，淮劇還造就了一批藝術精湛、風格獨具的表演名家，如筱文艷、裔小萍、梁國英、陳德林、黃素萍、梁錦忠等，這些藝術家在蘇北地區家喻戶曉，深受民眾喜愛?；磩∫殉蔀辂}阜地區最具標志性的文化藝術名片之一。

隨著信息革命時代的到來，娛樂休閑方式越來越多元化，在此社會背景下，以傳統的表演模式演繹古老歷史故事的戲曲藝術不斷遭逢生存危機，淮劇也和其他地方戲劇一樣漸漸失去從前的市場。為保護和傳承淮劇文化，近年來政府出臺了很多保護政策，在資金上也有相當投入，這些對淮劇的發展固然意義重大，但想要淮劇文化能夠真正地獨立強大并獲得良性發展，則更需要淮劇加快市場化的步伐，憑借自身資源與優勢，拓展出一片屬于自己的新天地?；磩∨c旅游聯姻發展、有機結合開發，不僅能夠不斷擴大淮劇的影響力和市場，還能打造鹽城特色旅游品牌，帶動鹽城旅游市場的發展。

（二）淮劇文化旅游開發的優勢

1.鮮明的地方人文特色

淮劇具有濃郁的蘇北里下河地域特色，劇目多取材于民間傳說和歷史故事，以及反映普通民眾生活情感的社會生活故事，包括家庭倫理、鄉俗民風、婚姻愛情等；其次，淮劇的選材偏重悲劇色彩的故事和傳說，反映了蘇北里下河地區文化偏重于悲情傾訴的敘事特點，具有強烈的藝術感染力和情感認同，是蘇北里下河地區人文特色在戲曲領域的展現和延伸；再次，淮劇的唱詞道白具有十分濃郁的鄉土氣息，它用爽快的語言道出普通百姓生活中最熟悉的故事，平易通俗，契合了處在南北之交的鹽阜地區百姓爽利而敦厚的性情。而淮劇的曲調來自于鄉村民間小調，是帶著泥土芬芳的里下河鄉村音樂。文化旅游的魅力在于讓游客對旅游地的風土人情、歷史底蘊、文化風情留下深刻記憶和持久的回味，對于旅游產業來說，旅游景區的核心競爭力是在文化內涵上，這也是開發文化旅游的意義所在。淮劇是蘇北里下河地區歷史文化、地理環境、生活方式、價值觀念的藝術反映，作為鹽阜地區非物質文化旅游資源，為旅游開發提供了基礎。

2.豐富的戲曲旅游資源

對于鹽阜淮劇的旅游文化資源而言，首先最為直接的資源就是淮劇表演。一批淮劇傳統折子戲、音樂片段、舞臺技巧和民間藝術都是豐富的旅游觀賞資源，如《琵琶壽》《金殿認子》《書房會》《十八相送》《公堂》《一殺》等節目，都是經數代淮劇藝術家千錘百煉的藝術精品，具有很高的藝術價值。而且這些折子戲短小精煉、形式靈活、角色生動，相當大程度契合了現代人的生活節奏和觀賞習慣，很適合在旅游過程中觀賞；其次，戲曲文化不僅包括戲曲劇目和舞臺表演，還包括了服裝、道具和戲臺，也包括相關的建筑、空間等。大量與淮劇演藝相關的服飾、道具和音像制品以及藝術家故居、古戲臺等傳統建筑形式也同樣具有觀賞價值。除此之外，獨特的節慶社戲表演和不同規模的淮劇賽事都是淮劇文化旅游中的重要內容。鹽阜地區至今仍存留著一些古戲臺，這些古戲臺盡管已不復當年的熱鬧，但仍以承載著厚重的淮劇歷史與文化而成為淮劇旅游資源的一部分；第三，淮劇的旅游資源還包括景區消費旅游?；磩〉谋硌萦镁摺媰?、劇本、樂器、音像制品和紀念品等。

總之，將淮劇真正融入旅游，使欣賞和學唱淮劇成為鹽阜地區旅游有機組成部分，不僅是發展鹽城旅游的需要，更是傳承與發展淮劇的迫切要求。與傳統的保護與傳承模式不同，文化旅游產業的發展可使淮劇保護與傳承更具持續性。雖然淮劇是江蘇省三大戲曲之一和國家級非物質文化遺產，但相比京劇、昆曲等，淮劇的影響力是很有限的。因此，在旅游活動中，淮劇很難成為主要吸引物吸引游客，而應走整合之路，與其他旅游吸引物相互補充，兼容發展。

二、淮劇文化旅游兼容式發展模式的設想

（一）與鄉村休閑旅游和觀光旅游等多種模式相結合

隨著現代社會的發展和工業化帶來的城市喧囂，人們越來越渴望親近田園，鄉村休閑旅游一時成為時尚?；磩‘a生并成長于鄉村田野，濃厚的鄉土氣息是它的固有特色，與鄉村文化有著割不斷的血緣關系?；磩∨c鄉村旅游融合，對淮劇的傳播和發展可起到重要的推動作用。目前，淮劇在鹽阜地區鄉村中仍有豐富的市場。相關部門應重視和保護鄉村淮劇市場，通過宣傳、包裝、推介，使之成為鄉村旅游的一大看點。

與自然景觀相結合的文化旅游路線能夠使得戲曲內容與景觀游覽結合起來，使得戲曲表現力更好地與旅游活動融為一體，實現了自然化的文化旅游路線設計。當淮劇在大自然的天然舞臺上唱起，游客在觀賞自然風光的同時更能實地欣賞到質樸優美的淮劇表演，從而更好地實現自然與人文的互補。比如，鹽城的東臺是傳說中的七仙女故事發生地，東臺西溪鎮西北角有一小村莊，叫“董家舍”，傳說是董永的故鄉。現在，此處有董永七仙女文化園的主題公園，完全可以以淮劇演出來實現劇情的再現。

（二）與海鹽文化、紅色文化旅游相結合

淮劇是隨著海鹽經濟發展而逐步發展起來的，淮劇文化從大的范疇講也是海鹽文化的一部分。鹽阜地區作為歷史悠久的海鹽產地和集散地，有著深厚的海鹽文化積淀，淮劇作為與海鹽文化密切相連的一種藝術形式，應該與海鹽文化旅游一起整合開發。這方面，昆劇與旅游的整合就是成功的范例，如江蘇周莊有“游周莊，聽昆曲”的文化旅游項目。借鑒這個模式，鹽阜地區完全可以打造“感受海鹽文化，聽淮劇清韻”的旅游觀光品牌。

鹽城是新四軍重建軍部所在地，鹽阜地區保存著很多紅色遺跡。近年來，鹽阜地區紅色旅游項目有很大發展，重建軍部紀念館游客絡繹不絕。江蘇省淮劇院曾經創作大型淮劇《太陽花》，取得空前成功，主演梁國英也因此劇榮獲國家梅花獎，此外還有相當多的革命現代劇目?；磩摾闷湄S富的紅色題材劇目實現與紅色旅游的結合。大縱湖景區在抗戰時期是新四軍游擊隊活動地，這里滿是溝港河汊，新四軍游擊隊曾在這里與日寇進行過激烈的交火。在這樣有著美麗風光和厚重歷史的地方，用淮劇的紅色劇目來進行實景演出，對游客來說，既是旅游中的享受，又能得到道德情操上的熏陶。

（三）開展淮劇戲曲節慶旅游模式

這里說的是把戲曲文化事件與旅游活動開發結合起來。目前，江蘇淮劇藝術節已辦過多屆，但仍不具有較大的影響力?；磩」澲饕憩F形式仍以劇目表演為主，呈現形式和參與形式都較為單一，無法使其文化資源在旅游發展中充分發揮作用。相關部門應該考慮將淮劇藝術節與旅游景點進行進一步的結合，如藝術節期間，在自然人文景觀處進行露天劇目展演，將淮劇藝術與自然人文景觀緊密結合起來，將鹽阜地區節慶民俗體驗融入戲劇欣賞中，打造有知名度和代表性的地方性戲曲旅游品牌。在淮劇節期間，旅行社可開設淮劇欣賞學習游和淮劇名家專線游等特色旅游項目。淮劇擁有很多著名表演藝術家，如名旦筱文燕、梁國英、裔小萍、梁偉平等都是土生土長的鹽城人，如能開展淮劇名家的家鄉專線游，追尋淮劇名家的成長足跡，對一些淮劇發燒友來說，也是一個很有特色的線路。鹽城市淮劇博物館內現設有“裔小萍淮劇傳習所”，為淮劇愛好者學唱淮劇藝術提供名家現場輔導，社會反響熱烈。可以將這樣的傳習活動與旅游產業結合起來，如在淮劇專線特色旅游中設置“名家現場傳授示范”環節，把這個項目環節打造成鹽阜地區的旅游品牌之一。

（四）注重淮劇特色旅游紀念品的開發

旅游紀念品是旅游商品的重要組成部分，紀念品設計主要是突出景區的文化背景和特征。鹽城旅游紀念品歷來主打海鹽文化、新四軍紅色文化，以及濕地保護等，而淮劇作為鹽阜地區文化名片之一在旅游紀念品方面尚未得到充分開發。淮劇旅游紀念品的設計可以在對消費人群進行細分的基礎上，設計出有不同人群喜好的紀念品。例如：年輕人較為喜歡的臉譜、明信片等，老年人喜歡的戲服、音像設備等。同時，應充分利用網絡營銷模式，借助微博、網站、微信公眾號等新媒體，來展現精美的淮劇旅游紀念品，使得淮劇旅游紀念品能夠形成網絡效應，從而達到最大的廣告宣傳作用和營銷目的。

雖然鹽阜地區的景點很多，文化性的旅游活動有的也有較大影響力，如新四軍重建軍部紀念館、海鹽博物館等，但總體來說，吸引力較大的景點并不多。在這種情況下，淮劇與旅游的結合在豐富旅游活動的同時獲得自身的傳承和發展，堪為一種與時俱進、實現雙贏的發展模式。

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1007-0125(2016)09-0012-02

張蘇榕（1962-），女，漢族，江蘇鹽城人，副教授，蘇州大學古典文學碩士，主要從事中國古代文學和地方戲劇研究。