緬甸：佛塔之國(guó)的奇妙之旅

文/圖 馬麗婭

緬甸：佛塔之國(guó)的奇妙之旅

文/圖 馬麗婭

在字典里，“緬”字有遙遠(yuǎn)難到達(dá)之意，而“甸”字在古代則有郊外之意。其實(shí)，在中國(guó)古代西南人眼里，緬甸一直都有“遙遠(yuǎn)難到達(dá)的郊外”的意思。但借著云南德宏州芒市直飛緬甸曼德勒的航班，這個(gè)曾經(jīng)的“遙遠(yuǎn)郊外”被拉近到了只有一個(gè)半小時(shí)的航程范圍里。

芒市直飛緬甸第二大城市曼德勒的航班即將降落，我們已經(jīng)能清楚地看見(jiàn)在地面緩緩舒展開(kāi)的伊洛瓦底江和遍布的大小佛塔。這一景象在飛機(jī)降落在蒲甘時(shí)更為明顯——佛塔，是這一趟旅行的一條主線，圍繞著緬甸那些大大小小的佛塔，我們?cè)诰挼榫硟?nèi)最精華的景點(diǎn)里繞了一個(gè)圈。

緬甸有著能讓每一個(gè)來(lái)到這里的人為之傾倒的歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀，這里的135個(gè)少數(shù)民族以及豐富的民族文化也同樣讓游客嘆為觀止。這里還有著特殊的歷史和社會(huì)環(huán)境，尤其是1962年開(kāi)始到1988年的數(shù)十年封閉，這個(gè)東南亞第二大國(guó)，有著太多不為人所知的一面，更有自己特立獨(dú)行的一面。這一趟，當(dāng)我們走進(jìn)緬甸、駐足緬甸時(shí)，源源不斷地發(fā)現(xiàn)著緬甸帶給我們的驚喜。

“瓦城”的華人玉石商人

行程抵達(dá)緬甸的第一站，是緬甸第二大城市曼德勒。雖說(shuō)是緬甸第二大城市，但這里看起來(lái)城市化建設(shè)并不那么發(fā)達(dá)。曼德勒有著深厚的文化底蘊(yùn)。在曼德勒和它周圍十多公里范圍內(nèi)，有著實(shí)皆、茵瓦、阿馬拉布拉等眾多曾在古代緬甸作為國(guó)都的地方，這里保存著大量緬甸風(fēng)格的古建筑。

因?yàn)榫挼闅v史上著名古都阿瓦就在曼德勒城的附近，生活在這里的華人都習(xí)慣性地將曼德勒稱為“瓦城”。因?yàn)榻谡蔷挼轸浯涔P的日子，來(lái)曼德勒做玉石生意的華人比較多。傍晚在一家叫做“四川麻辣菜”的小店吃燒烤，隔壁桌幾個(gè)商人毫不避諱地抱著一塊數(shù)公斤重的翡翠毛料在討論。或許是來(lái)公盤的外地商人多了，曼德勒的當(dāng)?shù)厥謾C(jī)卡都已售罄，開(kāi)通國(guó)際漫游的手機(jī)信號(hào)也不是很好。不過(guò)，在2011年時(shí)，這里甚至連開(kāi)通國(guó)際漫游的手機(jī)也難以收到信號(hào)。

緬甸東枝菜場(chǎng)里賣花的小販

換個(gè)角度看烏本橋

曼德勒城南外11公里，有一個(gè)叫做阿馬拉布拉的地方。這里曾是緬甸貢榜王朝都城，而更讓這里出名的，是一座世界知名的長(zhǎng)橋——烏本橋U Bein's Bridge。

整座長(zhǎng)達(dá)1200 米的長(zhǎng)橋，由1086 根高大的柚木搭建而成。這座柚木橋從1856年在東塔曼湖上開(kāi)始矗立，是世界上最長(zhǎng)的柚木橋。因?yàn)樵谶@座長(zhǎng)橋附近能拍到極美的日落美景，因此烏本橋成為眾多攝影愛(ài)好者來(lái)到曼德勒不可或缺的寶地。

緬甸鮮果

烏本橋所在的阿馬拉布拉曾擔(dān)任過(guò)緬甸短暫時(shí)期的首都。這里湖泊一帶原本是低洼地帶，雨季來(lái)臨湖水上漲，這里就成為一片汪洋。于是當(dāng)時(shí)的敏東王下令用珍貴的柚木修建了這座木橋。從橋頭開(kāi)始，每隔一段距離，就有些給人休息的座椅，另外整座橋上還建有六座供人休息和遮風(fēng)避雨的亭子。在佛教里，有身和同局、口和同語(yǔ)、心和同制、德和同守、見(jiàn)解和則同進(jìn)、利益和則共享這“六和”的說(shuō)法。在人們看來(lái)，烏本橋上的六座亭子，正體現(xiàn)了佛教中“六和”的思想，因?yàn)檫@個(gè)緣故，許多緬甸人在相戀時(shí)會(huì)不遠(yuǎn)千里趕來(lái)，登上這座橋，在這里立誓永遠(yuǎn)和睦互敬。久而久之，烏本橋也被親切地稱為“愛(ài)情橋”或“情人橋”。

我們沒(méi)有按照慣例在傍晚來(lái)到烏本橋，而是選擇了來(lái)這里拍攝日出。凌晨4 點(diǎn)搭車來(lái)到烏本橋旁，這時(shí)，黎明前的寧?kù)o被村民家的狗給打破。或許是見(jiàn)過(guò)了太多游客的緣故，這里的狗都毫不怕人，甚至成為我們等待日出時(shí)與我們玩耍的好伙伴。凌晨五點(diǎn)，天有些蒙蒙亮了，終于隱約可見(jiàn)到湖面上悠長(zhǎng)的木橋。數(shù)百根高大直立的柚木垂直插入土中，由一面的小山坡延伸到一片河灘上，再跨過(guò)水面到達(dá)對(duì)面的村莊。隨著天空發(fā)亮，不斷有獨(dú)木小船從遠(yuǎn)處劃到橋下一片水域，整齊地排列起來(lái)，開(kāi)始在橋下不斷撒網(wǎng)。

再過(guò)一會(huì)，靜靜的橋上開(kāi)始有了豐富的場(chǎng)景——晨跑者、僧侶、穿著粉紅色袈裟的尼姑們成為這里的第一批過(guò)客。再過(guò)一會(huì)，橋?qū)γ娲迓淅锏男∝渹円渤鰜?lái)了，他們或用頭高高頂起裝滿糯米飯的簸箕，或騎著自行車，開(kāi)始一天的生計(jì)。再過(guò)一會(huì)，一群吵鬧的烏鴉開(kāi)始聚攏在橋上的亭子旁，原來(lái)是有人喂食吸引來(lái)了這群烏鴉。霞光從天際邊騰起，照亮了遠(yuǎn)處的一座佛塔金色塔尖，也在天空中投出淡淡的粉色。而烏本橋依舊安靜地矗立在水中，陪伴著早起的人們。

凌晨五點(diǎn)，天有些蒙蒙亮了，終于隱約可見(jiàn)到湖面上悠長(zhǎng)的木橋。數(shù)百根高大直立的柚木垂直插入土中，由一面的小山坡延伸到一片河灘上，再跨過(guò)水面到達(dá)對(duì)面的村莊。隨著天空發(fā)亮，不斷有獨(dú)木小船從遠(yuǎn)處劃到橋下一片水域，整齊地排列起來(lái)，開(kāi)始在橋下不斷撒網(wǎng)。

緬甸隨處可見(jiàn)的佛塔，有的金光閃閃，有的古樸典雅。

緬甸男性一生都要至少出家一次

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，烏本橋只有纖細(xì)的柚木搭建，直到走進(jìn)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些歷經(jīng)200多年風(fēng)雨的柚木都粗達(dá)三四十厘米。雖說(shuō)木橋百年風(fēng)雨依舊，但走近你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，浸泡在水中的木質(zhì)部分不少已經(jīng)被腐蝕沖刷殆盡，其中有一段橋樁已經(jīng)換成了水泥柱。

瑪哈甘達(dá)庸寺的布施

在緬甸，88%的民眾都信仰小乘佛教，其中人數(shù)最多的緬族人幾乎全部信仰佛教。多少年來(lái)，信佛的緬甸人寧可自己省吃儉用，也要拿出一筆錢來(lái)供養(yǎng)佛祖，或是修建佛塔，或是向佛塔進(jìn)獻(xiàn)珠寶、黃金，或是舉家前往大型寺廟進(jìn)行一次布施。而幾乎每一個(gè)緬甸男子，都有一次或數(shù)次出家做和尚的經(jīng)歷：在寺廟里學(xué)習(xí)、修行之外，每天化緣接受布施也是他們做和尚必不可少的一項(xiàng)程序。在小一些的寺廟，和尚每天要很早起床，前往附近村寨人家化緣，接受村民提供的食物布施，他們每天在中午后就不再進(jìn)食。而大一些的寺院，在外出化緣之外，還會(huì)有不少行善的個(gè)人、家庭或團(tuán)體，向整個(gè)寺院的和尚提供食物。德勒的瑪哈甘達(dá)庸寺就是這樣一個(gè)寺廟。

緬甸時(shí)間上午10點(diǎn)，瑪哈甘達(dá)庸寺里的2000多名和尚們已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備前往餐廳進(jìn)餐了。一些十多歲的年輕僧侶很快在餐廳外的路上排成兩行，等待進(jìn)入餐廳。一只在寺廟里生活的小貓已經(jīng)熟悉了這樣的場(chǎng)面，干脆走到兩列隊(duì)伍之中的空地上，認(rèn)真的梳理起毛發(fā)，頑皮的小貓與安靜的隊(duì)伍形成了鮮明的對(duì)比，引得游客們擠到小貓前拍照。臨近十點(diǎn)，一群年齡稍長(zhǎng)的僧侶整齊的站在了之前排好的僧侶隊(duì)伍之前，這時(shí)，整個(gè)寺院依舊安靜如初，只有游客相機(jī)不斷的響聲。十點(diǎn)十分，另一位年紀(jì)更長(zhǎng)的僧侶，敲響了餐廳外一根巨大的金屬柱，僧侶們的午餐正式開(kāi)始了。長(zhǎng)長(zhǎng)的紅衣隊(duì)伍魚(yú)貫而入，他們用手里巨大的缽，接過(guò)前來(lái)布施的人們裝進(jìn)的米飯、菜和面包。這時(shí)候，更多年輕一些的和尚從寺院的角落井然有序地走進(jìn)了隊(duì)伍之中，安靜地走進(jìn)餐廳。大約半小時(shí)，2000多位僧侶已經(jīng)全部走進(jìn)餐廳，最先進(jìn)去就餐的僧侶已經(jīng)吃完午餐走出餐廳。這一切都在悄無(wú)聲息中完成，所有人肅然起敬。

蒲甘：美而偉大的造塔運(yùn)動(dòng)

詩(shī)人于堅(jiān)曾在一篇描寫緬甸的文章里提到：要了解真正的緬甸，有兩個(gè)地方必須要去，一個(gè)是萬(wàn)塔之城的蒲甘，那是緬甸人心中的圣地，散落于原野的萬(wàn)千佛塔，訴說(shuō)著他們心中最深切的向往。還有一個(gè)是茵萊湖，在海拔1000米的高原上，茵萊湖純凈得像神的一滴眼淚，生活在湖上的人，心地也像湖水一樣純凈。

緬甸有句俗語(yǔ)：“多得像蒲甘的塔一樣數(shù)不清”。當(dāng)我們來(lái)到蒲甘時(shí)，真的見(jiàn)識(shí)到了“數(shù)不清”的佛塔。建造佛塔，是小乘佛教中的一種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在緬甸尤為盛行。歷朝歷代，無(wú)論是緬甸國(guó)王還是平民百姓，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，建造一座佛塔就是完成一個(gè)最大的善果。于是，人們窮盡一生收入，獻(xiàn)造一座佛塔以供養(yǎng)佛祖。

建立于849年的蒲甘王朝，在1044年阿努律陀國(guó)王登基及以小乘佛教為國(guó)教后，開(kāi)始了大規(guī)模建造佛塔的工程，在這之后的250多年里，一個(gè)個(gè)國(guó)王和他的臣民們，在伊洛瓦底江畔，不斷地修建著佛塔和寺廟，直到1283年，元朝鐵蹄踏上緬甸，終止了這場(chǎng)美與偉大的造塔運(yùn)動(dòng)。

瑪哈甘達(dá)庸寺布施

蒲甘的佛塔群

緬甸母親河伊洛瓦底江流經(jīng)的蒲甘，與印尼的婆羅浮屠、柬埔寨的吳哥窟并列為世界三大佛教遺址，在河畔40公里的范圍里，保留著2000多座古塔和400多座古廟。而據(jù)西方學(xué)者研究，在緬甸建造佛塔最為狂熱的年代，蒲甘平原上曾屹立過(guò)大約13000座佛塔。在緬甸民間說(shuō)法里，蒲甘有“四萬(wàn)寶塔城”的稱號(hào)。

雖說(shuō)蒲甘是眾多游客趨之若鶩的旅游勝地，但荒涼的蒲甘平原上，還是只有為數(shù)不多的柏油公路，更多的是大路兩邊無(wú)數(shù)條通往古跡的小沙路。在佛塔與佛塔之間的沙地上，人們種了一些芝麻或花生。而那些千年前的佛塔和叢林就在沙路兩旁，搭乘當(dāng)?shù)伛R車，車夫能從各條小路把你帶到最美的佛塔旁。下了車，走幾步就可以輕松走進(jìn)歷史的荒野中，你甚至可以跟著車夫，找到最美的拍攝角度。

在蒲甘日落塔Shwesandaw Paya拍攝日落，是幾乎每一個(gè)來(lái)到這里的游客一定會(huì)做的事情。Shwesandaw的意思是“金色神圣的發(fā)舍利”，以供奉珍藏在塔內(nèi)佑庇古王進(jìn)貢的佛發(fā)舍利為塔名。光腳爬上高聳的日落塔，舉目四眺，蒲甘最大的阿南陀塔、最高的他冰瑜塔等都盡收眼底。而無(wú)數(shù)的不知名的小塔，也掩映在平原的一片綠色之中。

炎熱的荒漠中，最涼爽的就是那些擺放佛像的空心佛塔內(nèi)部。阿南陀寺（Ananda pahto）佛塔高51米、每邊約長(zhǎng)60米，是蒲甘最大的古寺。這座堪稱緬甸早期寺廟建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)杰作的寺廟的南部大殿里，有著被公認(rèn)的蒲甘最為莊嚴(yán)而美麗的佛像，這尊大佛有個(gè)奇特之處，就是當(dāng)你遠(yuǎn)離佛像時(shí)，你看到的佛像笑容可掬，可走得越近，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大佛的面容越來(lái)越嚴(yán)肅。當(dāng)然，這里也是整個(gè)緬甸為數(shù)不多的允許女性走近貼金箔的佛寺。

馬車夫KoKyaw和他的馬“l(fā)uckstar”白天載著我們走了接近5個(gè)小時(shí)，在炎炎荒漠中不斷尋找、發(fā)現(xiàn)著散落在其中的每一座精美的佛塔。晚上，同行攝影發(fā)燒友心血來(lái)潮，決定到漆黑的荒漠中拍攝銀河，還沒(méi)吃飯的KoKyaw很快趕著馬車來(lái)到酒店接我們。而辛苦了一天的“l(fā)uckstar”卻顯得很不情愿。

夜里的蒲甘一片黑暗，巨大的平原上只有零星幾座佛塔上面有燈，即使是農(nóng)家也被黑暗籠罩其中。英語(yǔ)并不好的我們用簡(jiǎn)單詞匯與KoKyaw交流，他心神領(lǐng)會(huì)地駕著馬車帶我們來(lái)到了荒漠中一處亮著燈的古老寺廟旁，他和住在旁邊的一戶人家簡(jiǎn)單交流一下，這戶人家的老人，幫我們關(guān)掉了古寺上的一盞燈，一瞬間舉目望去的地方都一片漆黑，而銀河完美地橫跨在古寺塔頂?shù)目罩小Ｓ谑牵覀冺樌嘏臄z到了連KoKyaw都驚嘆的蒲甘銀河，累得夠嗆卻心滿意足。

莊嚴(yán)肅穆的佛塔群

蒲甘的銀河

東枝：靈秀茵萊湖

在緬甸境內(nèi)大多數(shù)時(shí)候只能乘坐小飛機(jī)出行。剛下飛機(jī)，就感受到了東枝與緬甸其他地方的不同，或許這里海拔相對(duì)較高的緣故，這里的氣溫要比曼德勒低很多，甚至有穿著皮衣工作的機(jī)場(chǎng)工人。另外一點(diǎn)，是這里的人對(duì)生活的熱愛(ài)——不管是路邊人家還是湖里的水上人家，都會(huì)開(kāi)辟一塊地方用于種植花草，每家每戶都有一個(gè)漂亮的小花園。

當(dāng)我們踏上長(zhǎng)條木船即將深入茵萊湖時(shí)，天空下起了大雨。船夫們對(duì)這樣突如其來(lái)的大雨已經(jīng)習(xí)以為常，只是默默地給我們這些驚叫的游客遞來(lái)了雨衣和雨傘。雨中，我們的快船開(kāi)始向茵萊湖深處駛?cè)ァＭ瑯蛹?xì)長(zhǎng)的木船，載著僧人、農(nóng)夫還有一船船物資往來(lái)于茵萊湖上。作為緬甸第二大內(nèi)陸湖，呈細(xì)長(zhǎng)型的茵萊湖因?yàn)橛辛藛文_劃船的水上人家、浮島農(nóng)田而成為緬甸最重要的旅游景點(diǎn)之一，而近些年模仿水上人家建起來(lái)的水上酒店，也成為吸引游客的一大賣點(diǎn)。

生活在茵萊湖上的茵達(dá)族人把家安在了湖中，世世代代與水相依相惜。他們聚居的村落搭建在高高木樁之上，無(wú)數(shù)根木樁在湖上支撐起他們的木屋。他們不但舉家在波光粼粼的湖上居住，還把貓、雞、豬等家畜也搬到了水上木屋里。當(dāng)我們的船駛?cè)牒兴洗迓淅飼r(shí)，水上村落的人們都把頭探出來(lái)，一面有些驚訝地看著我們這些舉著相機(jī)的不速之客，一面又揮著手與我們微笑著打招呼。

茵萊湖的水上木屋

茵萊湖水上人家的孩子

茵萊湖上捕魚(yú)人單腳劃船

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，湖畔或島邊淺水之上村落點(diǎn)點(diǎn)別有天地：每家的門前都系有一葉扁舟，一出家門就以船代步。所以，人們從小練就了獨(dú)特的用單腳劃船的功夫。我們的快船在寬闊湖面上行駛，不時(shí)會(huì)遇見(jiàn)單腳劃船、騰出手下網(wǎng)的捕魚(yú)人。穿著緬甸特色籠基的他們，穩(wěn)穩(wěn)地站在獨(dú)木舟一端，另一只腳繞在一只木漿上。以肩膀和單腳轉(zhuǎn)動(dòng)木漿劃船，雙手則悠然地張開(kāi)、下網(wǎng)，一個(gè)人在船上忙碌，可以行船捕魚(yú)兩不誤。我們看來(lái)高難度的金雞獨(dú)立動(dòng)作，在他們身上卻顯得流暢舒展，千百年來(lái)已經(jīng)成為他們最正常不過(guò)的生活狀態(tài)。

在水上村落附近，有著大片漂浮于水上的綠色草甸，讓我們這些初來(lái)到訪的人以為這是湖上的濕地。沒(méi)想到的是，這些由無(wú)數(shù)根深深插入湖中的長(zhǎng)竹竿固定住的，正是茵萊湖上神奇的“浮島農(nóng)田”。

茵萊湖上生長(zhǎng)有不少的水葫蘆等水生植物，當(dāng)?shù)厝司桶堰@些植物聚攏在一塊，任由他們與淤泥雜草等一起腐敗、堆積，再用竹竿將這些漂浮的雜草等固定，形成奇妙的浮島農(nóng)田。這些綠油油的“浮島”一年四季靜靜漂在茵萊湖上，隨著水漲潮落而蕩漾，還可以像船一樣劃來(lái)劃去，永遠(yuǎn)也不擔(dān)心沉沒(méi)。當(dāng)?shù)厝司驮诤窈竦母u上種植西紅柿、豆、瓜等蔬菜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去和陸地上的菜地并無(wú)不同，不過(guò)這里的種植方式，堪稱最環(huán)保最綠色的農(nóng)業(yè)狀態(tài)了。據(jù)說(shuō)這些浮島也和土地一樣具有交易的價(jià)值，唯一不同的是，你可以把買到的浮島田“劃”到自家地盤上去。

奇妙的蓮絲圍巾

茵萊湖里有很多制作手工藝品的水上人家，簡(jiǎn)單的銀器、雪茄加工作坊之外，最神奇的是這里特有的“蓮絲”紡織作坊。

走進(jìn)制作蓮絲圍巾的水上人家，一位老人坐在低矮的小木桌前忙碌著，桌角插著兩朵還未綻放的蓮花——這就是制作蓮絲圍巾的材料。

老人先用一把普通的小刀，輕輕劃一圈手里握著的荷花莖，細(xì)弱的花莖被整齊割斷。老人緩慢拉開(kāi)花莖兩段，白色的細(xì)絲就從花莖中被抽出。這種細(xì)絲有些像我們吃藕時(shí)咬出來(lái)的細(xì)絲，只是更長(zhǎng)一些。

茵萊湖上的孩子們從小就掌握劃船技能

就是這些天然植物“絲”制作出了蓮絲圍巾

手工漆器價(jià)格并不高，非常受游客歡迎

接著，老人把這一縷白絲放在桌子一角，用沾了少許水的手輕輕一搓，這些白絲就成了一股白線。在我們看來(lái)纖弱不已的蓮絲，居然真的變成了一股線，“藕斷絲連”居然還能成線。每次小刀切斷的花莖不過(guò)3、4厘米，拉出的白絲能搓成的細(xì)線也不足十厘米。所以老人要不斷將藕絲續(xù)上，搓成一根連續(xù)不斷的長(zhǎng)線。據(jù)說(shuō)，這根長(zhǎng)線之后還有經(jīng)過(guò)蜂蜜水浸泡、晾曬、染色等多重工序，才能最終制成用于紡織的絲線。茵萊湖上有不少這樣制作蓮絲圍巾的家庭式作坊，他們使用著神奇而傳統(tǒng)的工藝，制作著繁復(fù)的蓮絲圍巾。

給制作的漆器拋光

雕刻和鑲嵌是漆器的主要裝飾

這樣一條蓮絲圍巾有著類似粗麻的手感，但垂墜的質(zhì)感不錯(cuò)，因?yàn)橹谱鲝?fù)雜，最便宜的圍巾也要100多美金。

旅游貼士

貨幣：緬甸目前很少有自動(dòng)取款機(jī)和刷卡付款設(shè)備，因此到緬甸最好帶上足夠的現(xiàn)金用于交換貨幣。緬甸人對(duì)美金新舊程度要求較高，有折痕的美金很難兌換。

時(shí)差：比中國(guó)慢1小時(shí)30分鐘。

服裝：緬甸氣候炎熱，因此可以攜帶夏天衣服，再帶一件小外套解決飛機(jī)或汽車上空調(diào)過(guò)冷的問(wèn)題。到緬甸要隨時(shí)前往佛寺、佛塔參觀，女性要穿長(zhǎng)過(guò)膝蓋的褲子或裙子，當(dāng)然也不能露出肩膀。男性要求較為寬松。按當(dāng)?shù)靥厣瑤б浑p便于行走的人字拖是最合理的安排。另外最好帶上防曬霜、雨傘、太陽(yáng)鏡。

藥品：最好隨身攜帶防蚊蟲(chóng)叮咬的藥。預(yù)防腸胃不適的藥也要有所準(zhǔn)備。

電壓：220V ，酒店大多數(shù)插頭都與國(guó)內(nèi)相同。

小費(fèi)：緬甸有支付小費(fèi)習(xí)慣，房間小費(fèi)每天約500～1000緬幣；機(jī)場(chǎng)行李搬運(yùn)小費(fèi)約400～500緬幣一件。很多重要佛寺會(huì)收取300～1000緬幣不等的拍照稅。

禮儀：進(jìn)入寺廟或佛塔等地參觀時(shí)，必須光腳進(jìn)入進(jìn)行參觀。在緬甸最好不要以“左手手指”指人或進(jìn)食，亦不可用左手撫摸孩子的頭部，因?yàn)檫@些行為舉止，在當(dāng)?shù)乇灰暈椤安痪础钡呐e動(dòng)。

通訊：目前緬甸的通訊落后。開(kāi)通國(guó)際漫游的手機(jī)在緬甸可接收到信號(hào)，但信號(hào)質(zhì)量較差。在當(dāng)?shù)啬壳昂茈y買到電話卡，大一些的酒店都有免費(fèi)w ifi提供。

茵萊湖水上度假酒店

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