漢語目部動作詞的比較

摘 要：漢語各地方言是漢語言的活化石，從各地方言中的現(xiàn)時差異中能夠看到語言的歷時變化痕跡。文章從共時和歷時語言學(xué)的角度、采用古今普方綜合比較的研究方法，考察漢語普通話、古代漢語及蘇州、上海、長沙、南昌、福州、廈門、梅縣、東莞8地的方言中目部動作詞“看”“見”“視”“睇”“睹”的古今普方的異同。以期對這一組動詞的共時差異和歷時變化有一個全面、清晰的了解，并期望可以以此為例對漢語詞匯系統(tǒng)的演變特點和規(guī)律有進一步的認識。

關(guān)鍵詞：目部動作詞 古代漢語 現(xiàn)代漢語普通話 方言 比較

一、漢語目部動作詞發(fā)展的情況

（一）漢語目部動作詞的歷史來源及演變①

從出現(xiàn)時間看：“見”最早見于《易·艮》：“行其庭，不見其人。”“睹”最早見于《易·乾》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。”“看”最早見于《韓非子·外儲左下》：“梁車為鄴令，其姊往看之。”“視”最早見于《尚書·太甲中》：“視遠為明，聽德為聽。”出現(xiàn)最晚的是“睇”，最早見于《楚辭·九歌山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”由上文可知，“看”“見（見）”“睹”“視（視）”“睇”由來已久，在上古時代就已經(jīng)使用，“見”出現(xiàn)最早，是古代漢語的主導(dǎo)詞，但在上古時代引申為“會見、接觸、了解，知道、主張、看法、預(yù)見、聽到、比試”等11個義項。其中有的義項脫離了“看見”義，而“看”的本義為“遠望”。在上古時代引申出“探望”，在隋唐時代引申出“瞅，瞧”“細看，觀察”“看守，守護”等義項，大都是與“看見”相關(guān)的義項。所以在隋唐時代“看”取代“見”，成為漢語目部動作詞的主導(dǎo)詞位。

從詞形看，“看”“見”“睹”“視”“睇”在古代漢語中都是單音節(jié)詞。

隨著漢語詞語雙音節(jié)化的趨勢，“睹”“視”在現(xiàn)代漢語普通話中應(yīng)用時多作為單音節(jié)語素同單音節(jié)語素搭配，構(gòu)成雙音節(jié)或多音節(jié)詞使用。

（二）漢語目部動作詞在現(xiàn)代漢語普通話中的異同

《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）（以下簡稱《現(xiàn)漢》）前文提到的5個詞都有解釋。從《現(xiàn)漢》對它們的釋義來看，這5個詞是近義詞，共同點在于“視線接觸人或物”。在《現(xiàn)漢》中，“看”被用來解釋其他近義詞，是漢語目部動作詞的主導(dǎo)詞位或稱代表性詞位。

由詞典中對這5個詞的釋義可以分析出其差別在于以下幾點：

1.意義差別。“看”指視線接觸人或物，強調(diào)動作本身。例如：我看過這部電影；我去找他的時候，他正在看書。“見”指視覺神經(jīng)中樞將視線所接觸到的人或物加以反映，強調(diào)感知視線所接觸的對象。例如：我很小的時候就見過汽車。“睹”與“見”一樣，強調(diào)結(jié)果；“視”強調(diào)視線集中投向?qū)ο蟆＠纾骸皟扇藢σ暳艘粫海挤怕暣笮ζ饋怼保ā缎≌f月報》1981年第12期）。“睇”強調(diào)看的方式，斜著眼看。

2.語體差異。“看”適用于口語和俗白文字，有口語色彩：“那些地方有許多野百合，野薔薇，我也常常去玩過，去看過的”（魯迅《野草》）。“見”在口語和俗白文字中常用，也常出現(xiàn)于文言性的語句，這時帶有文言色彩：“往常來得很早的兩位姐姐，今天怎么不見人呢？”（《郭沫若文集》第一卷）。“睹”是文言詞，只用于有其他文言詞配合的語句和固定詞組“有目共睹”“先睹為快”“熟視無睹”之中，有濃厚的書面語色彩：“想不到今生得再見中國衣冠！真是重睹天日”（鄭振鐸：《桂公塘》）。“視”是文言詞，有書面語色彩；“睇”文言詞，有書面語色彩。

3.感情色彩。“看、見、睹、視”都是中性詞，“睇”是貶義詞。

4.功能差別（見表1）。

在現(xiàn)代漢語普通話中，“看”雖然構(gòu)詞數(shù)目不如“見”多，但實際上它的使用范圍比“見”廣，因為“看”在現(xiàn)代漢語普通話中是主導(dǎo)詞，用來解釋其他的近義詞，還因為“見”有時帶有文言色彩，而“看”只有口語色彩，所以在現(xiàn)漢漢語普通話中，目部動作詞“看”的應(yīng)用范圍最廣，其次為“見”“視”“睹”“睇”。

（三）漢語目部動作詞在方言中的共時差異

漢語方言詞匯之間的差異主要表現(xiàn)在基本詞匯上，首先表現(xiàn)在那些有派生能力的、動詞性的單音節(jié)詞匯上（李如龍，2001）。本文以蘇州、上海、長沙、南昌、福州、廈門、梅縣、東莞8地方言為例④，探討漢語目部動作詞“看見睹視睇”在方言中的共時差異。

在“看到、看見”的義位上，“看”在吳方言的上海話、蘇州話、贛方言的南昌話、閩方言的福州話、客家方言的梅縣話中以單音節(jié)詞的形式存在，在湘方言的長沙話、閩方言的廈門話中以語素的形式存在。“見”在蘇州話、南昌話、廈門話中以單音節(jié)詞的形式存在，在上海話、長沙話、梅縣話中以語素的形式存在，在福州方言中單獨用時只有“覺得”義，已經(jīng)不是目部動作詞。在東莞方言中只是語素，并且只有“耐用”義，也不是與“看，看見”有關(guān)的詞位。“睇”只存在于東莞方言中，與現(xiàn)代漢語普通話“看”的詞義和用法有很多相同的地方。

在“看到、看見”的義位上，8地的方言除了“看”“見”“睇”外，上海方言中還說石（注視），瞟（斜著眼看），長沙方言里還說（廣韻七計切，“視”也），南昌方言中還說望（看守、看望），福州方言中還說晞（斜視，輕蔑的看一眼）、睨（斜著眼看）、（看守）、（粗略的看一下）、瞳（從小孔里或細縫里窺視），廈門方言中還說，梅縣方言中還說睞（眼睛不正視），（暗中窺視），目色色（不好意思正眼看人，偷偷地斜眼看）。

二、漢語目部動作詞的比較

（一）在現(xiàn)代漢語普通話和方言中比較

“看”在蘇州方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義相同，構(gòu)詞形式不完全相同。例如：看野眼（不注意該看的東西，而是看不相干的東西）；看山色（鑒貌辨色）；看相（看中；外表的樣子）。在上海、長沙、南昌、福州、廈門、梅縣方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義、構(gòu)詞形式不完全相同。例如，在上海方言中，看面孔（板著臉，讓人看不好的臉色）、看相（看中；看中某物而想得到）、看得過（對不良現(xiàn)象熟視無睹或聽之任之）。在長沙方言中，看牛（放牛）、看樣（學(xué)別人的樣）。在福州方言中看親（相親）、看水（事先踩道，打探消息（多指賊的所為）；在廈門方言中，看款（看樣子）；在梅縣方言中，看輕（接生）、看衰人（看不起人，輕視）、看交了（看遍了）。“看”在東莞方言中不存在。

“見”在蘇州方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義相同，構(gòu)詞形式不完全相同，例如：見鬼（嫌人家東西少，氣量小）、見禮（舊時結(jié)婚那天新娘跪見男方的長輩和親戚）。在上海、廈門方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義、構(gòu)詞形式不完全相同，在上海方言中，見禮（結(jié)婚后新郎新娘拜見尊長的儀式）、見氣（生氣）、見數(shù)（形容數(shù)量少）；在廈門方言中，見公母（決一勝負）；見若（凡是，每每）。在南昌、梅縣方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義、構(gòu)詞形式都完全相同。在福州方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義不同，構(gòu)詞形式不完全相同，單獨用時只有“覺得”義：我見無什（乇tuo）。與普通話不一致的構(gòu)詞形式：見應(yīng)（結(jié)婚時，新郎新娘拜見親友）、見伺（奔喪）、見事（愛管閑事）。當(dāng)然，“見”的構(gòu)詞形式有的與普通話一致，如：見面禮，見官。在東莞方言中與在現(xiàn)代漢語普通話中的意義、構(gòu)詞形式完全不相同，“見”是“耐用”的意思。見使（指錢耐花）、見連丸（一種藥丸）、見飯（米做飯出飯多）、見食（耐吃）。

“睹”和“視”在8地方言中都不存在。“睇”只存在東莞方言中，但與現(xiàn)代漢語普通話中的意義、構(gòu)詞形式完全不相同。“睇”是東莞方言的特征詞。

（二）在現(xiàn)代漢語普通話和文言中比較

在現(xiàn)代漢語普通話中，“看”的古今詞義沒有變化，但詞的常用義不是它的本義“遠望”，而是它的引申義“看見”。“看”是現(xiàn)代漢語普通話中看類動詞的主導(dǎo)詞。“見”的詞義縮小很多，“了解，知道、主張，看法、預(yù)見、聽到、棺衣、自己、比試”等義項在現(xiàn)代漢語普通話中都已消失。“見”在唐宋以前是漢語的主導(dǎo)詞位。“睹”是文言詞，在現(xiàn)代漢語普通話中只用于有其他文言詞配合的語句和固定詞組“有目共睹”“先睹為快”“熟視無睹”之中。“視”在現(xiàn)代漢語普通話中詞義縮小，只剩下“看”一個義項。睇”在現(xiàn)代漢語普通話中，詞義縮小為“斜視”。

（三）在古代文言和方言中比較

李如龍在《漢語方言的比較研究》中提到：“方言承傳詞是指方言中從古代漢語直接傳承下來的詞，方言變異詞是在傳承前代語詞之后意義或用法發(fā)生了較大的變異的方言詞，方言創(chuàng)新詞是在長期的社會生活中各方言區(qū)根據(jù)交際的實際需要創(chuàng)造的方言詞匯。”（李如龍，2001）

蘇州、上海、福州、廈門、梅縣方言中的“看”，蘇州、南昌方言中的“見”是承傳詞，詞形和意義都沒有發(fā)生變化，承繼了上古漢語的“看到、見到”義。

方言變異詞包括三種情況：1.詞義擴大，用法增多的變異。長沙、南昌方言中的“看”，長沙、廈門方言中的“見”詞義擴大。2.詞義轉(zhuǎn)移的變異。福州方言中的“見”只有“覺得”義；東莞方言中的“見”只有“耐用”義；東莞方言中的“睇”沒有古代漢語中的“斜視、迎視”義，轉(zhuǎn)為現(xiàn)代漢語普通話中的“看”義。3.詞性轉(zhuǎn)移的變異。選取的8地方言中，“看、見、睹、視、睇”從上古至現(xiàn)代漢語沒有發(fā)生詞性轉(zhuǎn)移的情況，一直都是動詞。

三、結(jié)語

北方人最后一次大規(guī)模南遷發(fā)生在南宋，且多遷至臨安等地，所以常用詞的替換對較遠的南方方言閩、粵、客幾乎沒有影響，而對吳、湘、贛方言有一定的影響。例如在福州方言中，“看”：①診治：看病，源自《儒林外史》：“請醫(yī)生看你尊翁的病。”②用在動詞或動詞結(jié)構(gòu)后面，表示試一試：汝食看會好食；也是源于古代漢語的意思。③看望：去醫(yī)院看儂，源自古代漢語中的“看守，守護”（《隋書·辛公義傳》：“土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)。”）。④對待：看儂擺碗菜，源自古代漢語里的“看待”（唐高適：“不知天下士，猶作布衣看”）。這些義項都是宋代以前就有的，并沒有受宋代北人南遷的影響。“看”存在于（除了東莞方言）7大方言中；“見”存在8地方言中；“睹”和“視”在8地方言中都不存在。“睇”只存在于東莞方言中，成為東莞方言的特征詞。漢語“看”義類單音動詞“看”“見”“睹”“視”“睇”從上古時代到現(xiàn)代漢語普通話常用義沒有發(fā)生變化，只是“見”的主導(dǎo)地位在隋唐時期被“看”所取代。⑤

從以上討論中可以看出漢語各方言一致性很強，且對古漢語有傳承性。

注釋：

①古漢語材料的來源是《漢語大字典》，湖北辭書出版社，1988年。

②此處的構(gòu)詞數(shù)目是據(jù)《現(xiàn)漢》中以它們?yōu)榈谝粋€語素的詞的數(shù)目，

是作者手工統(tǒng)計的。

③本文所有表格中，“+”代表存在這種情況，“-”代表不存在這

類情況。

④方言材料的來源是李榮先生主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》

⑤上文已得出的結(jié)論。

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[10]李榮.現(xiàn)代漢語方言大詞典·分地方言詞典總序[Z].辭書研究

1997，（2）：548-601.

（林清麗 江蘇徐州 江蘇師范大學(xué)語言科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 221009）