尋找心靈的棲息
——淺談王維詩畫創(chuàng)作的啟迪

張藝凡

（南開大學(xué)，天津300192）

尋找心靈的棲息
——淺談王維詩畫創(chuàng)作的啟迪

張藝凡

（南開大學(xué)，天津300192）

本問從個人的閱讀體驗(yàn)出發(fā)，探討王維詩歌創(chuàng)作中對自然山水的獨(dú)到感受，渲染的深長悠遠(yuǎn)意境耐人尋味。在王維繪畫作品的欣賞品味中領(lǐng)略畫中之意，含蓄而豐富的畫面于空寂無聲的靜觀中表達(dá)平和清疏的意境，在揮灑的墨色中傳達(dá)出一種詩的意境。詩畫創(chuàng)作中的那份超然、悠遠(yuǎn)靜謐的意境成為王維獨(dú)特的身份標(biāo)簽。最后探究這種卓然獨(dú)立于世的氣質(zhì)品格的形成以及對自身的啟迪。

山水詩；文人畫；幽清靜謐

他，公認(rèn)的“詩佛”，文人畫的南山之宗。一枝如椽大筆揮就盛唐的華美詩篇，開創(chuàng)破墨山水創(chuàng)作的先河，將文人畫推向新的高點(diǎn)。他如同一顆璀璨的明星閃耀于歷史的長空，以其卓絕于世的姿態(tài)為后人所銘記。他就是王維。

一、王維的詩歌創(chuàng)作——詩中有畫、畫中有詩

與其結(jié)緣于詩歌。《相思》、《鹿柴》、《山居秋暝》……一首首佳作伴我走過無憂的童年、青澀的少年時代。

（一）詩歌中的意蘊(yùn)

“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”（《山居秋暝》）寫景如畫，隨意揮灑中營造的幽清明凈意境引人遐思。

“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。”（《過香積寺》）云封霧罩，古木參天，遠(yuǎn)離塵世，鐘聲幽幽而不知寺之所在，這些都為茫茫山林蒙上一層安謐遼遠(yuǎn)的情調(diào)。

“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）更是于自然中渲染悠遠(yuǎn)安閑的意趣，于平淡中透露身于物化、隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。

詩人的眼、思緒在現(xiàn)實(shí)以外的世界翻騰飛升。自然天地精華與詩人心神交會相融，意生情發(fā)，遂將安閑隱遁、脫塵拔俗的氣韻流淌成筆下的文字，尋找到他心中向往的清朗明凈的靈魂棲息地。我也記住了這位唐代詩壇山水詩作的翹楚。

（二）詩情畫意的完美融合

觀其畫作，更生傾慕之心。前些時日翻閱《中國名畫寶鑒》，一幅宋徽宗趙佶題簽“王維雪溪圖”的畫作讓人玩味良久，心生蓮花。始覺蘇軾那句“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”極準(zhǔn)確地道出王維詩畫的特質(zhì)。

《雪溪圖》畫面墨色與白雪相間，景致前實(shí)后虛，于空曠中傳達(dá)出心境的孤寂之感。近景左下方一座木拱橋?qū)⑷艘胍黄┦澜纾皹蛴覀?cè)樹木凋零，幾間草棚背倚山石，四周通風(fēng)；中景用墨色染溪水，襯兩岸之白雪，溪中有一葉篷船，船夫撐篙而行；遠(yuǎn)景，河對岸雪坡、樹木等平臥于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中。情景冷清蕭瑟，讓人沉浸在山村的一片岑寂之中，于清瑟中獲得內(nèi)心的悠遠(yuǎn)平和。王維的《江干雪霽圖卷》同樣也傳達(dá)出一種悠然平和、超塵絕俗的畫境與心境，讓人獲得靈魂的凈化。

中國畫講究詩情畫意，王維把詩與畫融會貫通，在揮灑的墨色中傳達(dá)出一種詩的意境，含蓄而豐富的畫面于空寂無聲的靜觀中表達(dá)平和清疏的意境，將中國文人陰柔沉靜的氣質(zhì)貫注于水墨游戲，為文人追求意境提供了極好途徑。

二、詩畫背后的真性情

王維曾學(xué)李思訓(xùn)，但為在畫中表達(dá)空寂清靜、契合自我心性，大力提倡“水墨為上”，盡去前人山水畫的浮華之氣，首創(chuàng)“破墨法”，把原先以勾線為主的山水畫向水墨發(fā)展推進(jìn)一步。如此，王維又以畫家的角色走入我的視野。無論是詩歌創(chuàng)作，還是繪畫作品，充溢其間的那份超然、悠遠(yuǎn)靜謐的意境成為王維獨(dú)特的身份標(biāo)簽。這卓然獨(dú)立于世的氣質(zhì)品格源于他的情思才華、人世閱歷。王維自幼聰穎過人，寫一手好詩，工于書畫，精于音律，多才多藝的資質(zhì)稟賦深受時人贊賞，他的性情追求讓他的仕途平添許多的曲折“風(fēng)致”。

政局變化無常讓其宦海沉浮，早年的宏圖遠(yuǎn)志也隨之消淡，吃齋奉佛以超脫煩擾塵世，一生幾度隱居。四十多歲時，他在長安東南的藍(lán)田縣輞川營造了別墅，修養(yǎng)身心，過著半官半隱的生活。晚年辭官歸隱于終南山。王維詩畫中的曠淡滋味即源于詩人的性情與隱居經(jīng)歷。

三、王維山水詩的繪畫美

他筆下的山水景物常常略事渲染，便抓住了神韻，表現(xiàn)出深長幽遠(yuǎn)的意境。而其佛學(xué)修為讓他的詩與畫更多了一份清冷幽邃、遠(yuǎn)離塵世的禪意。開元盛世的榮光、家世出身的殷厚也讓他有條件去追尋心靈的理想家園，成全他的士大夫的孤高心性。

也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是人物的際遇安排，就在那樣一個對的時代，對的空間，王維在自己的詩歌王國恣意綻放心靈的同時也為山水畫注入一股新鮮血液。此時方領(lǐng)悟這詩畫的功夫是要融進(jìn)生命的。

南朝齊謝赫的《古畫品錄》中評判畫的六條標(biāo)準(zhǔn)中首要一條是氣韻生動。何為氣韻？唐志契在《繪事微言·氣韻生動》中說：“蓋氣者有筆氣，墨氣，色氣，而又有氣勢......”默會而不可名言，沒加入到中國畫的特殊審美序列中來“摸爬滾打”對這里說的氣韻是摸不到頭腦的。在欣賞、創(chuàng)作一幅繪畫作品時不是追求視覺感官的愉悅，而是以此為跳板在形而下的形象中品評出形而上的“意”來。筆墨情趣、講究格調(diào)將中國畫架得高高的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，成為在“氣”的世界里騰云駕霧的絕妙神品。王維于詩情畫意中所展現(xiàn)的那份神逸品格和超脫氣質(zhì)終為后人所樂道仰慕。

畫中之意的呈現(xiàn)是與個人的藝術(shù)涵養(yǎng)修為緊密相關(guān)的。而這也正是吾等后輩最欠缺之處。要知畫出一份格調(diào)，渲染一份情趣不僅靠技巧的錘煉，更需厚重、廣博的文學(xué)修養(yǎng)來支撐。王維在精神家園的構(gòu)筑中創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)地，而我們則須在繪畫創(chuàng)作的道路上豐實(shí)內(nèi)心，為自身開辟一片精神的凈土，滋養(yǎng)心靈，在技藝的精進(jìn)中成就自己的繪畫夢想。

J209.2

A

1005-5312（2016）08-0141-01