現代藝術的發展對傳統審美理論的顛覆

李纖

（蘇州大學藝術學院，江蘇蘇州215000）

現代藝術的發展對傳統審美理論的顛覆

李纖

（蘇州大學藝術學院，江蘇蘇州215000）

隨著現代科學技術的發展、現代哲學和美學思想的鋪墊、攝影技術的出現、東方藝術與工藝美術的借鑒，促成了現代藝術的發展，使人們逐漸對藝術的價值觀念有了新認識，傳統審美理論已經滿足不了現代生活的價值觀，現代藝術從創作形式上對傳統進行顛覆，藝術不再局限于表現集權意志，而是表現當下的生活。隨著創作的過程化和藝術的生活化，種種新潮流派的出現，藝術開始重視它的純粹性，并走向多元化。

現代藝術；傳統審美；顛覆

一、現代藝術的產生與特征

（一）現代藝術的產生

現代藝術產生于19世紀末，在動蕩的政治變革和工業革命的雙重沖擊下，歐洲文化出現了對傳統觀念全面否定的呼聲，攝影術逐漸取代架上繪畫，藝術家們開始重新審視藝術的作用。社會矛盾的激化，思想觀念上的轉變，讓人們的傳統自我意識、審美意識、社會意識無所適從，因此在藝術領域，人們試圖通過尋找一種新的、合適的表現現實生活的方式，來促使現代藝術的萌芽、產生乃至發展。藝術作為現代生活的一種寫照，在揭示現實生活的方面展現出了其反現代或后現代主義的價值趨向與藝術追求。對于傳統觀念而言，無疑是顛覆性的破壞。

（二）現代藝術的特征

現代藝術的主要特點在于打破藝術家、作品和觀眾之間的區別，主張藝術干預人類生活，深受現代社會文化影響又批判現實社會對人性的壓抑。

第一，現代藝術的創造旨在突破現有局限，是一種純粹的創造。抽象作為現代藝術的核心，藝術家以個人的方式來審視自然，而不是以忠實于自然的方式來再現自然，它首先對自然進行分解，再對其進行構造。追求視覺產品的純粹性，促成抽象藝術的發展。

第二，西方現代哲學是西方現代藝術的基礎。西方現代哲學的兩大流派，一是以羅素等人為代表的理性主義，強調數理邏輯，另外一派是以叔本華、尼采、弗洛伊德等人為代表的非理性主義，強調生命意志、直覺、無意識和詩意存在?，F代藝術強調藝術的非理性和無意識。

第三，重視作品的形式，賦予形式以獨立價值和功能。作品的自我體現與價值賦予是藝術家自我的表達，同時也需要受眾的直接參與，事實上，作品的價值與功能是在創作者與受眾之間的雙向互動中得到體現。

第四，現代藝術的基本性質是創造。就是說，現代藝術專門以創造、創新作為它的特征。提倡原創，以自我為中心，通過怪異的行為和奇裝異服表現自我。

第五，創作手法單調，排斥傳統寫實手法等。

第六，打破了藝術與非藝術的界限，加強了藝術與其它學科之間的聯系。學科交叉與融合成為現代藝術自我提升的一種重要手段。

二、從美學角度探討現代藝術與傳統審美理論的關系

隨著工業革命的興起，人類進入資本主義發展階段，科學技術改變了人與自然、人與社會、人與人之間的關系。傳統的審美理想被顛覆，藝術已不再是僅僅供人們欣賞的高雅藝術，它開始作為商品走進市場，這給藝術的發展帶來激烈的競爭。藝術的演化都是環環相扣的。傳統的藝術目的是再現客觀自然的世界，而現代藝術是表現藝術家們對客觀世界的感受。這種表現體現在從客觀的外部世界轉向了藝術的內部和藝術本身。

（一）現代藝術反對傳統藝術審美理論的構成法則

現代藝術反對傳統藝術審美理論的構成法則，形成了碎片化的形象，因而導致了“觀念至上”的形態，也因此構成了對傳統藝術觀念的瓦解。現代藝術是一種適合于現代社會的藝術，是構成、理解和參與現代生活的一種藝術。現代藝術使得美學重新獲得了生命，使其面向現實生活這一廣闊而真實的領域?，F代藝術呈現出風格多樣的特點，對后世藝術的發展產生了重要影響。

（二）現代藝術批判傳統審美理論的寫實主義

傳統藝術的表現形式多為寫實性的。到了19世紀末，個人表現越來越多的成為藝術家希望傳達的內涵，后期印象主義的梵高、高更、愛德華·蒙克等都以繪畫表現自己的心理感受和恐懼；愛德華·蒙克的《吶喊》所反映出的畫家自身的內心世界以作品的形式展現出來給受眾以極強的視覺沖擊。歐洲也出現了一批以繪畫象征某種觀念或者個人心理的象征主義派別，還有一些藝術家對于原始藝術、非洲藝術、民間藝術感到濃厚興趣，摒棄傳統藝術手段，嘗試新的原創性的表現方法，典型的例子是19世紀末法國出現的“野獸派”，被認為是20世紀最重要的一個現代藝術流派，大膽、自由的創作方式一度令世人不解。再到20世紀初期，藝術上的個人主義發展到高潮，個人表現更為強烈。

（三）多元的現代藝術打破了傳統審美觀念的標準與價值

現代前衛藝術與傳統藝術相比較而言，傳統藝術有統一的美的標準，即是優美、和諧、多樣統一，注重藝術的認識和教育功能。它采用模仿寫實的手法客觀再現生活，認為藝術的價值在于內容和技巧。現代前衛藝術則拋棄統一的美的標準，促使藝術走向多元化，強調藝術的審美功能和純視覺性，側重表現主觀精神和情感。可以看出，傳統藝術的標準與價值在現代藝術面前失去意義。藝術觀念的變化實際上是人們對藝術的精神需求的轉變。正如二十世紀偉大的西班牙藝術家畢加索所說的，“藝術沒變，變的是人們的思想”?，F代藝術給了人們更廣闊的思考空間和更多的更豐富的可選性。

三、現代藝術對傳統審美理論的顛覆

由于特殊的歷史原因和社會背景，現代藝術表現出強烈的個人主義，將幾百年乃至上千年博大精深、輝煌崇高的審美理論予以顛覆。

（一）現代藝術突破了傳統的審美范疇，打破了藝術與生活、藝術家與公眾的界限

現代藝術探求藝術審美的平等化和無限化，藝術與生活的關系發生了變化，出現了藝術的生活化趨向，藝術更多地深入到人們的日常生活之中，更多關注大眾的日常生活問題。藝術、藝術家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推翻藝術家的設想，在這個過程中，實現作品傳播與表達?，F代藝術與傳統的某些精神產品的評判也有區別，如傳統的繪畫，畫家過去的名氣，作品的技術指標，批評家的介入會對作品評價會產生重要的影響；現代藝術則不同，它成功與否的結論是開放的，社會公眾才是作品成功與否的最后的評判者，只有在互動中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對作品的評價才能最后完成。藝術家的話語方式發生了變化，現代主義藝術中個人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經典式的方式變為追求有效的表達和交流，藝術與公眾的關系成為互動的、雙向交流的關系。

（二）現代藝術顛覆了傳統藝術的形式構成法則

現代藝術碎片化的形象，導致了“觀念至上”的形態，也因此構成了對傳統藝術觀念的瓦解。但這就是現代藝術的革命性，現代藝術是一種適合于現代社會的藝術，是構成、理解和參與現代生活的一種藝術?，F代藝術也使美學重新獲得了生命，使其面向現實生活這一廣闊而真實的領域?，F代藝術的代表流派如印象主義、立體主義、野獸派、表現主義和未來主義等已經宣布了一戰前后出現的流派的正統性，并由此組成20世紀的第一批先鋒藝術流派如“抽象主義、至上主義、達達主義、超現實主義等。它們的正式出現標志著現代藝術對傳統審美理論的嚴峻挑戰。

（三）現代藝術顛覆了人們的審美習慣，重構了審美標準與價值

現代藝術從人們的審美習慣上顛覆了美的概念，打破了文藝復興時期對客體的模仿和對人性的歌頌，繪畫的敘事性與邏輯性被主觀的、無意識的所替代。不管是野獸派、表現主義還是達達主義和抽象表現主義等藝術派別，都有自己的藝術主張，都在作品上標新立異、另辟蹊徑。現代藝術與傳統的審美理論的決裂有著必然的發展趨勢，決定這種趨勢與當時的社會環境是密不可分的，在那樣的社會環境中，人們早就意識到，傳統的審美規則和倫理道德，是不能使人們擺脫社會生活和精神帶來的恐懼與壓力。因為所謂的古希臘羅馬崇高美學精神、中世紀神性美學精神以及文藝復興人文主義美學精神，對他們來說就是古老而美麗的傳說。

上世紀50年代興起抽象表現主義，注重繪畫行為過程而不注重畫面結果的行為繪畫，體現了自由創造的活力。60年代波普藝術登上畫壇，風行于美國，使藝術與現代文明互相滲透，讓藝術成為更為普及的交流手段，與現代人的生存息息相關。藝術家安迪沃霍爾創作的作品文明于世，如象征消費文化的《綠色可口可樂瓶》，表現波普文化的偶像人物《瑪莉蓮·夢露》，都是對傳統審美的一個巨大挑戰。70年代以后，現代藝術完全進入一個多元化的格局，藝術家在更廣泛的層面上探索藝術和藝術表現，自此以后再無風格流派可尋。從某種程度上來說，傳統審美理想刺激了現代藝術的出現和發展，是現代藝術生命的催化劑?，F代主義追求的藝術形式稱之為“有意味的形式”，藝術家們在藝術作品中突出藝術的個性張揚和表現內心虛無的精神世界。如達達主義的代表人物杜尚將工業產品小便器創作出作品《泉》，在藝術界產生了重大影響。

四、結語

現代藝術是現代社會思想、藝術思想發展的必然產物。它們一方面在于大膽突破了傳統的觀念和表現手法，使藝術獲得了不同于過去時代的現代性質，另一方面它擴大了我們的審美領域，使人們從不同傳統的角度上感覺到美，得到了一種新的滿足。現代藝術是具有進步意義的，在形式上呈現出反傳統的審美理想，以實際行動顛覆以美為美的傳統藝術。隨著藝術形態的不斷發展，新的藝術思想也不斷推動著傳統審美思想的改變以及對傳統的超越。藝術的前進是必然的，隨著藝術的不斷發展，傳統的審美意識已經并且將繼續和中國的傳統社會生活一起成為過去。

［1］李澤厚.美學三書［M］.合肥：安徽文藝出版社，1999.

［2］朱光潛.西方美學史［M］.北京：人民文學出版社，2002.

［3］王向峰.美的藝術顯性［M］.北京：首都師范大學出版社，2001.

［4］馬平.傳統與現代的沖突——現代前衛美術對傳統審美理想的顛覆［J］.藝術百家，2010（07）.

［5］金嘯峰.淺析傳統審美理想與現代藝術發展的沖突［J］.江南時報，2010（10）.

J501

A

1005-5312（2016）08-0011-02