圓明園獸首 藝術瑰寶

文　林少江

圓明園獸首 藝術瑰寶

文林少江

林少江/作

創(chuàng)作十二獸首緣起于少年時觀看的電影《圓明園》，在影片中我目睹了英法聯(lián)軍一把火燒毀了圓明園，園中的民族瑰寶被搶、燒、毀滅，心里十分痛惜，從此立志要將園中的藝術瑰寶、老祖宗的精湛藝術再現(xiàn)于國人面前。圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外作為噴泉的一部分，因那場災難而流失海外，時至今日已經(jīng)有7個獸首回歸中國，不過龍首、蛇首、雞首、狗首、羊首仍下落不明，不知流落何方。因此，我產(chǎn)生了以十二獸首為主題創(chuàng)作的想法。

創(chuàng)作之初，我大量查找相關歷史資料和圖片，在對獸首的歷史文化、藝術造型有一定掌握的基礎上進行再創(chuàng)作。我對十二生肖中除了龍以外的動物都進行了大量的寫生，有的甚至進行了解剖，以求準確掌握其結構、造型和特征。在對生肖外形的再創(chuàng)作中，我將西方的嚴謹造型理念和中國注重神韻的審美特點進行大膽結合與創(chuàng)新，著重刻畫各個生肖的造型特征、性格特征和審美特點。此外，在細節(jié)的處理上，我有意識地將每一只生肖的嘴角都刻畫得稍微上揚，讓其隱隱帶著含蓄的笑意，以賦予作品積極向上的情感。這樣設計的意圖，一方面是我對祖國偉大復興的敬意和祝福，另一方面也能讓觀賞者在不知覺間受到感染，產(chǎn)生美的共鳴和愉悅的享受。在作品的表現(xiàn)手法和形象刻畫上，我不拘泥于傳統(tǒng)，而是繼承并大膽創(chuàng)新，使作品更具有現(xiàn)代文化氣息，更符合現(xiàn)代人的審美品位。因為時代在發(fā)展，人們的審美品位也在不斷發(fā)展變化，文化藝術更需要跟隨時代而不斷發(fā)展，不應該停留或滿足于過去，否則藝術將失去生命力與活力。

《中華瑰寶·圓明園十二生肖玉獸首》 林少江/作

在選擇材質(zhì)方面，通過多方對比，最后我選擇了上品黑碧玉來進行雕刻。之所以采用上品黑碧玉，是因其質(zhì)地十分細膩、堅韌，色澤非常純凈，而且微透明；外觀幾乎呈黑色，玉質(zhì)硬脆，外表光亮。以黑碧玉來刻畫十二獸首，能發(fā)揮其黑色的神秘、端莊、厚重、大氣的藝術效果，而玉中所蘊含的碧綠，又象征了生命、未來、希望與和平，是對祖國未來的愿景和祝福。在工藝上我采用啞光雕刻和局部拋光，既豐富了作品兩種不同質(zhì)感的視覺對比，又能恰到好處地表現(xiàn)出它們的神韻。在對生肖毛發(fā)的處理上施以啞光雕刻，能產(chǎn)生毛發(fā)松軟柔和的視覺效果；對生肖嚴密的結構和解剖處理，給人以真實、健康、富有生命力的感覺；在眼睛和嘴唇等相關部分進行局部拋光，讓玉的細膩純凈得以呈現(xiàn)，更重要的是眼睛部分由于拋光，使得該部分能匯聚光線、反射光線，進而產(chǎn)生層次豐富的光影效果，因此，在任何角度看都能感受到生肖炯炯有神的眼睛，使作品瞬間神采飛揚，充滿生機，使黑碧玉的美和靈性得以充分的發(fā)揮。整套作品黑亮油潤、富有靈氣，觀之令人心曠神怡。

這套黑碧玉圓明園十二玉獸首的創(chuàng)作，融合了我多年的玉雕藝術實踐，通過多方學習和吸收不同藝術領域的審美理念，在創(chuàng)作和表現(xiàn)手法上既繼承傳統(tǒng)技法又大膽開拓創(chuàng)新，既吸取西方藝術的嚴謹和寫實又注重中國藝術的靈動和神韻；而在情感上我亦將對祖國的祝福和對玉雕藝術的摯愛深深地銘刻在作品里。

這套作品是我通過二十多年的思考、探求和大膽創(chuàng)新的嘗試，有幸榮獲了第十二屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會特別金獎。我希望這套作品能給同行和后輩以一定的借鑒和啟發(fā)，也期望大家能一起討論研究，共同推動揭陽玉雕藝術新發(fā)展，共譜玉雕藝術新篇章。

林少江/作

而“圓明”十二墨玉獸首牌則是我在創(chuàng)作十二獸首的基礎上進一步創(chuàng)作出的玉牌作品。

因為十二獸首本身具有中國傳統(tǒng)民俗的文化意蘊，所以我又加入了同為圓明園景觀之一的極具中西文化藝術相融合的建筑——大水法，以此為背景，將代表中西不同文化的景物融合于一體，以玉牌的形式來表現(xiàn)。又因為所取景物皆來自于圓明園，于是我將玉牌取名為“圓明牌”，亦有取義于儒家經(jīng)典《中庸》之意。“圓”是指個人品德圓滿無缺，超越常人；“明”是指政治業(yè)績明光普照，完美明智。圓明，乃圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。是圓通中庸，聰明睿智的意思。

《中華瑰寶·圓明園十二生肖玉獸首牌》 林少江/作

大水法是圓明園中具有巴洛克風格的歐式建筑，西鄰海晏堂，是園內(nèi)最為壯觀的歐式噴泉景觀。其特點是數(shù)量多、氣勢大、構思奇特，因而稱為“大水法”，即大噴泉。巴洛克建筑是17～18世紀在意大利文藝復興建筑基礎上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風格，其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

林少江/作

十二生肖，又叫十二屬相，是十二地支的形象化代表，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，是中國傳統(tǒng)文化中配以人出生年份的十二種動物。自古以來就有大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品，其文化內(nèi)涵涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會等關系層面，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)思想。十二生肖是中國民間文化中的形象哲學，是中國歷史長河中悠久的民俗文化符號。

我在“圓明”十二墨玉獸首牌的創(chuàng)作中打破了以往的傳統(tǒng)題材，采用大水法被毀后遺留下來的石柱造型作為玉牌的基本造型，以十二生肖獸首作為主題，將大水法的中西文化藝術在玉牌上做了進一步的融合。在造型上，我引進巴洛克建筑特征的石柱作為玉牌的造型和紋樣，打破了傳統(tǒng)玉牌的龍紋、鳳紋、祥紋、云雷文等傳統(tǒng)紋樣，使作品外觀既有歐洲的巴洛克風格的華麗感和線條美，同時使用十二生肖的動物形象，又具有中國民間文化的親切感和深厚的民族韻味，成功地將西方的巴洛克藝術風格與中國的傳統(tǒng)玉雕藝術相結合，產(chǎn)生了視覺的新美感。

“圓明”十二墨玉獸首牌采用具有西方藝術特點的巴洛克風格建筑作為底景，而十二生肖獸首又具有中國民間文化特征，強烈的中西風格的對比，更加突出了中西文化融合的藝術特色。

我在“圓明”十二墨玉獸首牌的創(chuàng)作中以圓明園中大水法被搶、毀后殘存的石柱和現(xiàn)存的獸首為題材，一方面是希望通過作品喚醒國人勿忘歷史、以史為鑒，奮發(fā)圖強、振興中華；另一方面也寄托了我對祖國遺失的國粹能早日回歸祖國故里、祖國統(tǒng)一以及偉大復興的深深祝福之情。

備注:圓明園十二獸首及圓明獸首牌系列作品已獲得國家知識產(chǎn)權局專利。

林少江

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陽美翡翠玉雕”傳承人，國家一級、高級技師，工藝美術師，首屆廣東省玉石雕刻大師，廣東省工藝美術協(xié)會常務理事，廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長，揭陽市工藝美術大師，揭陽市工藝美術協(xié)會常務副會長、揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會常務副會長，工藝美術協(xié)會副會長，揭陽市潤玉玉雕研究院院長。生于1977年，祖籍廣東揭陽，師從揭陽市工藝美術大師許細鵬，曾在清華美院高級工藝美術研修班學習，參加工信部舉辦的工藝美術專業(yè)培訓，歷經(jīng)十余年的實踐與研究學習，逐漸形成了自己獨特的雕刻風格和美學理念。2015年，作品《江南水鄉(xiāng)》榮獲中國玉石雕“百花獎”金獎；2016年，作品《十二獸首》獲得第十二屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會特別金獎。