隱蓮

鄭有義

江南生一山，仙風(fēng)道骨卓然。人未及山，似先有氣場(chǎng)，不禁肅然。極頂接天處，驚為蓮花。世上，諸多名山如過(guò)江之鯽，此山迥然不同，悄然、超然、怡然的隱逸之氣或凝為山之魂魄，不管情愿與否，似都須接受洗禮。

洗禮從入住山下如秘境般的酒店始。酒店名“隱居”，隱在群山合抱處，草木蔥郁，韻味清奇。人至店前，不見(jiàn)燈紅酒綠，唯見(jiàn)一古檐素墻下隱一窄門，空靈而遒勁的“空山可留”四字撲面而來(lái)，心中頓時(shí)由鬧及靜。進(jìn)得門來(lái)，是一玲瓏小巧的古式院落，山石嶙峋，小亭玉立，池魚(yú)悠然。房門上并無(wú)房號(hào)，而以“靜心”“沁心”“隨心”“惠心”“沉心”“洗心”“清心”“滌心”“賞心”“鑒心”“暢心”等命名為“居”。為清凈，居室不放電視。餐廳無(wú)葷，只提供養(yǎng)生素齋。

是夜，小雨淅淅。隔窗望去，遠(yuǎn)山含黛，近草輕柔，夜靜靜，雨悄悄。偶爾的蟬鳴鳥(niǎo)啼，反更凸顯了這無(wú)邊的寧?kù)o。獨(dú)居空山靜室，聆大堂幽幽古箏，凝室外蕭蕭竹林，靜抄上幾頁(yè)《心經(jīng)》，天地人合一之妙覺(jué)，油然而生。

據(jù)說(shuō)，第一個(gè)識(shí)此山的人是老子，他說(shuō)此山“可以度難”。王羲之則因此山生機(jī)靈動(dòng)，盡融山之百態(tài)，題詞為“山種”。山種，山之種也。雖為一家之說(shuō)，卻足見(jiàn)此山在古文人名士中的位置。山不高，也不險(xiǎn)，卻異草名樹(shù)遍布，溝壑溪流潺潺，處處秘境通幽。

沿碎石小路而上，摩崖石刻群遍布林下石間。從東晉泉井到宋之摩崖，從元之大佛到明代塔林，從康熙、乾隆的碑文御筆到民間詩(shī)文，丹青筆墨銘刻時(shí)空，隱逸文化遍凝林下。最有印象的是石刻“花山鳥(niǎo)道”，這是明末文學(xué)家、書(shū)論家趙宦光的手跡。沿“花山鳥(niǎo)道”拾級(jí)而上，云屏、洞天、穿云棧等二百余處歷代名人手跡掩映在翠林叢中，可惜有的手跡已稍有風(fēng)化，卻更帶給你穿越時(shí)空的震悚。

半山間，綠蔭環(huán)抱處，便是翠巖寺。它始建于東晉，是佛教禪宗的正宗道場(chǎng)，在宋代，這里建起了規(guī)模宏大的佛殿，康熙南巡時(shí)曾親臨賜匾。如今的翠巖寺卻只剩一偏殿，正殿是一片亂草凄迷的廢墟，二十幾根石柱，孤零零頹指蒼天。原來(lái)，這里經(jīng)歷了“破四舊”的大火，只留下燒不毀的石柱。

最具歷史文物價(jià)值的，是寂鑒寺內(nèi)的三座石屋石佛。東西石屋內(nèi)，石佛左手呈蘭花狀緊貼胸前，右手自然下垂，手心向外，與身后巨石一體。大佛神態(tài)柔和安詳，站在這里，似整個(gè)世界都沒(méi)有了喧嘩。寺內(nèi)有洗心池，洗心革面、改惡從善之禪意。池周圍，大林蒼翠，竹徑通幽，曲橋亭榭間，俗味蕩然。更有寒枯泉等古泉群，泉水潺潺，盈盈溢出。池、泉、樹(shù)交相輝映，令人與自然呼吸相聞、融為一體。松鼠悄然相望，鳥(niǎo)兒靜靜環(huán)伺，駐足其中，恍然若夢(mèng)，人自寧，心自凈，歸隱之心油然而生。

然而，最意味深長(zhǎng)的卻是此山獨(dú)有的埊雷泉禪茶和菩薩面。茶室位于寺內(nèi)，茶位卻在露天。茶為此山古茶種，水出自清冽山泉。那寺之氣場(chǎng)，本已令人心凈，憩于古味的石凳上、石桌旁，倘再享受一碗寺中僧人、居士用泉中素水、素油煮就的素面，品上一杯埊雷泉禪茶，同時(shí)披參天銀杏之濃蔭，享羅漢古松之清風(fēng)，更有靈魂歸真的參悟和舒展。

此山的獨(dú)特處，在于隱逸文化無(wú)處不在。一石上刻“隔凡”，上此山，觀此石，瞬間仙凡兩隔；一石上刻“出塵關(guān)”，過(guò)得關(guān)來(lái)，似立即斬?cái)嗳澜z，脫俗羽化；一石上刻“古人居”，一平平如臥床之巨石，上似隨意而刻“且坐坐”。游人多無(wú)喧嘩，只癡癡地看，靜靜地品，輕輕地坐，悄悄地別。我想，倘于此石上，明月下，或?qū)ψ茫颡?dú)飲，林風(fēng)潤(rùn)無(wú)聲，蟬鳴輕入耳，仙又何異哉！

一般說(shuō)來(lái)，隱逸文化多針對(duì)世俗文化而言，以簡(jiǎn)單樸素及內(nèi)心平和為追求目標(biāo)，而文人又大多得意時(shí)仕，失意時(shí)隱，自古亦然，亦無(wú)須厚非。而游此山，卻讓你強(qiáng)烈感受到天地之間的炊煙、鳥(niǎo)道、古寺、山泉、石刻的魅力與安然……喚你返璞歸真，還你至性清靈，催你精神的干凈與安寧。尋“入世”的忙碌之余，偷閑來(lái)此“出世”幾天，享幾日超然物外的意境和山野的逍遙，實(shí)在是一樁美事。

峰之極頂，便是蓮花峰了。相傳，觀音菩薩由南海至此山修道，足踏千葉蓮花，置留峰頂而謂之蓮花峰。那是幾塊上寬下窄的巨石，似搖搖欲墜，卻歷經(jīng)千年巍然屹立。待登上極頂，憑高遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)山水間地闊天寬，云淡風(fēng)輕。

下山時(shí)，有人說(shuō)，賞蓮花峰，最好是云霧雨天，便可見(jiàn)那蓮隱于其上，懸于穹間，天為頂，云為根，那蓮的異美奇絕而脫俗。

于是，那幾日，我日日盼云霧天，卻終未得。

此山，名花山。

（常朔摘自人民網(wǎng)）