我之所謂

楊程雨

課間，歡樂將一切寧靜沖走，我無奈地抓起紙團，去丟垃圾。發現垃圾桶里的垃圾已堆積如山。我大喊：“值日生！”誰知，鄰桌的同學不緊不慢地說：“你怎么不幫他呢？”說完便自去打盹了，仿佛只是說了句夢話。我愣了一下，臉有些燙，徑直回到座位，手上拿的，是未扔的紙團。

“你怎么不幫他呢？”一句話問得我無言以對，仿佛孔老夫子用他慈愛而又威嚴的目光注視著我，那是來自道德的拷問；又宛如四歲的孩童用清澈透明的眼睛詢問我，這是來自心靈的悸動。我無話可說。是的，為什么不幫他呢？這是舉手之勞，助人為樂，何樂而不為呢？啞然之余，當然還有一點追問與思考。

“你怎么不幫他呢？”這是我踏出第一步時心中的詰問，然后有了“因為我沒有要求他”這一回答。我已習慣于此類問答的過程，理所當然的理由和理所當然的沉默。人們總在想：“我不在乎，所以我不做。如果你在乎，那你做。”嚴密的邏輯、充分的理由，將自己保護得嚴嚴實實，把他人責備的難堪堵回去。我想再高明的數學家也難以否定其推理，即使知道這是詭辯。是的，這就如一個萬能回路，將任何問責導向問責者。這是令人不齒的。

“為什么我要幫他呢？”這是我經過那個值日生身旁時心中的思索，然后有了“這是道德的要求”。道德？我在心里笑了笑，帶了幾分難以言明的意味。我偏過頭，看了眼那值日生，身高一米八，重五十五公斤，標準身材，體格健壯，體育運動健將。而我，典型的書呆子，手無縛雞之力。幫他？為什么？道德？呵！人之道，損不足以奉有余。今天他值日，我提醒了他，然后我要幫他，憑什么？道德？這是令人不服的。

“所以呢？”這是我坐在座位上時心中的探求，然后有了“道德只是借口，逃避才是本質”。一事當前，我們習慣于先為自己布下巧妙逃遁的理由，我們善于運用道德的力量，制造可資逃避的借口，我們鼓動著他人上前，自己卻在后退。這真是道德嗎？不！這絕不是！這僅僅是逃避責任。我想起了“噴子”，滿嘴仁義道德，卻吃著薯片，宅在家里；我想起了貪官，滿嘴的為民，卻吃喝嫖賭；我想起了奸商，廣告至善至美，實際無奸不商。或許如今的學生還到不了那地步，但長大后難道不是那些人的縮影？道德的外衣看似光鮮，但掩飾不了其逃避責任的丑惡本質。

我們畢竟太過渺小，道德畢竟是太大的字眼，暫且放一邊吧。我呼喊值日生，是在呼喊一種力量——責任的力量，每個人都應承擔的那一份責任。我想那窗明幾凈的教室中蘊藏的，那秩序井然的十字路口所展現的，是興旺富強的國家所依靠的。我之所謂“值日生”而非“某某某”，是呼喚責任，而非某一人。我希冀著每個人心中都牢記著一個值日生的責任。雖然話語顯得冷硬，但這有著鋼鐵般的堅強與堅守。

又下課了，我拿起那紙團，走向垃圾桶，望著堆積如山的垃圾，扔掉紙團，喊道：“值日生！”

李弗不老師點評

作者是一個非常善于思考的人，能夠透過事物的表象，深究事物的內蘊、本質。作者就自己無意間大喊了一聲“值日生”，而惹來別人的詰問，而大發感慨，進而提出自己的主見、新見，即文題之“我之所謂”。全文緊扣三句話展開：“你怎么不幫他呢？”“為什么我要幫他呢？”“所以呢？”第一句問話，引發了作者對于“助人為樂”的追問和思考；第二句話，剖析人們（包括自己）的丑陋，特別是“詭辯術”，解剖自己的不齒行徑；第三句話，上升至道德層面，作理性思考，諷刺某些人往往披著道德的外衣，干著不道德的事情。思考、剖析后明晰了“道德只是借口，逃避才是本質”，進而提出“每個人都應牢記自己的責任”，以及對責任的鋼鐵般的堅強與堅守。文章有感而發，決不人云亦云，善于透過現象看本質，析理透辟，且首尾呼應，渾然一體。

（編輯/張金余）