關(guān)注思維，強化思辨

孫秀娟

摘 要： 全國高考作文越來越重視對學(xué)生思辨能力的考查，然而，當前高中生普遍存在思辨意識薄弱的問題，導(dǎo)致議論文僅停留在感性層面，缺乏思想的深刻性。因此，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維成為當前寫作教學(xué)的當務(wù)之急。本文嘗試從教學(xué)實踐出發(fā)，以哲學(xué)辯證觀點中的聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點為基礎(chǔ)，提出一些培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的具體方法，以期增強議論文教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 議論文教學(xué) 思辨思想 聯(lián)系 發(fā)展 全面

《高中語文新課程標準》提出：“應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”然而，當前高中生普遍存在思辨意識薄弱的問題，導(dǎo)致議論文僅停留在感性層面，缺乏思想的深刻性。因此，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維成為寫作教學(xué)的當務(wù)之急，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“就公共事務(wù)理性表達”，鼓勵學(xué)生在議論文中創(chuàng)新表達、個性化表達。本文嘗試從教學(xué)實踐出發(fā)，以哲學(xué)辯證觀點中的聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點為基礎(chǔ)，提出一些培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的具體方法，以期增強議論文教學(xué)效果。

一、退一步，海闊天空——聯(lián)系觀點的運用

以退為進，兵法古已有之。捉住事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考；對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，退回去思考，或許會使問題簡單化。運用“即使”、“如果”等假設(shè)形式，采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術(shù)，可能會使文章進入嶄新的天地。

如一次作文訓(xùn)練：“面對大海”的觀點與“老子騎青牛，出函谷，西渡流沙”的材料如何聯(lián)系呢？是啊，一個是朝東面對大海，一個是向西走向沙漠，仿佛八竿子打不著。這時候，引導(dǎo)學(xué)生只需附加一個條件：假如老子有朝一日面對大海，老子會怎樣呢？他或許從此改變哲學(xué)思想，重寫一部《道德經(jīng)》。因為大海容納污溪濁流的寬廣胸襟點化了老子，他覺得自己為了個體生命的愉悅而棄世，為世間有齷齪的不平事而出關(guān)，實在是一種悲觀的人生、一種狹隘的人生。從此，老子策回牛首，回到人間，以大海般的胸襟包容世間的一切。你看，這樣一“假如”，這樣一聯(lián)系，思路不就拓展開了嗎？如此思考問題，什么樣的辯證文章寫不出來呢？

二、進一層，山高水長——發(fā)展觀點的運用

進一層就是運用辯證思維的發(fā)展觀考察思維對象，從時間考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程，從而揭示事物的本質(zhì)、前瞻事物的發(fā)展。

說理分析時泛泛而談、浮于表面，只會羅列不會分析，只會使文章流于淺薄；而由表及里、透過事物現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)并恰當揭示，或由此及彼、由點及面，通過這樣的方式分析論證，會使文章高屋建瓴且富有理性。如2015年山東高考優(yōu)秀作文《功利主義可以休矣》節(jié)選：

“孩子想把自家庭院里的絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉分辨開來，可是卻把它們的莖葉都扯斷了，父親認為好笑并且告訴孩子種它們是用來吃的，無需分辨，只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。

這是一種不負責(zé)任的功利主義思想在作祟，孩子本想將它們的莖葉分辨開來，可是由于不得要領(lǐng)，事與愿違，弄斷了它們的莖葉。此時作為家長的父親，不是教給孩子分辨的方法，而是認為好笑，將自己的觀點強加給孩子。‘種它們是用來吃的，不是用來分辨的，這是多么荒唐的教子方法。”

作者透過父親與孩子爭辯這一表象，看到了事情的本質(zhì)——功利主義思想在作祟，進而提出自己的見解，指出了功利主義的危害。所以這篇文章“進一層，山高水長”，著重突出一個“深”字，是本文能夠脫穎而出的根本原因。

三、換一面，柳暗花明——全面觀點的運用

面對“對與錯”、“好與壞”、“善與惡”、“正義與邪惡”、“進步與落后”等話題時，要避免“二元對立”的絕對化思維，而要一分為二，即從正面分析之后，還要從反面分析其合理性，反之亦然。

1.關(guān)注己方漏洞，走出“選擇性失明”的誤區(qū)。

為了證明自己的觀點，故意對一些事情采取視而不見的態(tài)度，有選擇性地挑選某種利于自己的觀點，把不利自己的觀點遮蔽，稱它為“選擇性失明”。

如“我不吃狗肉，但是我不反對別人吃狗肉”。這個完整的信息表達，可能會被別有用心的人通過“選擇性失明”的方式，進行曲線傳播，混淆視聽。

他們可以說“他不吃狗肉”，表明陳述者反對吃狗肉；

也可以這樣傳播，“他不反對吃狗肉”，表明陳述者支持吃狗肉。

2.關(guān)注他方角度，培養(yǎng)兼容意識。

每個人都有自己的喜好和價值判斷，當人們持有的情感態(tài)度和價值觀念發(fā)生對抗和沖突的時候，如果有一方試圖用己方的態(tài)度和觀念壓制或者取代對方的態(tài)度、觀念，溝通與對話就會發(fā)生短路。

允許相反觀點的存在，并試圖充分地理解這種已經(jīng)存在的態(tài)度和觀念，否則，溝通與對話就不能進行。所以，我們提倡以兼容性的態(tài)度和觀念展開溝通和對話。

如2016年福建省省檢優(yōu)秀作文《詩書繼世，感諸書香》一文，認為組訓(xùn)是更有價值的傳家寶，但作者分析這一觀點時，對另外兩個傳家寶——青花罐和徽章的價值予以肯定，允許沖突性觀點存在，如此，本文的論證就顯得很有分寸，文章思維的深度便出來了。

總之，學(xué)生思辨能力提升是一項系統(tǒng)工程，并非一蹴而就之事。需要語文教師在寫作教學(xué)實踐中將培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力作為重點，注重日常習(xí)作訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生多閱讀哲學(xué)名作，感受其辯證思維的火花，由此，高中學(xué)生的思辨能力才能得到有效提升。