正之、潤之，而后樂之
——重慶市渝北區(qū)空港新城小學(xué)快樂教育之“樂雅德育”實(shí)踐初探

文/董澤婭

正之、潤之，而后樂之
——重慶市渝北區(qū)空港新城小學(xué)快樂教育之“樂雅德育”實(shí)踐初探

文/董澤婭

《詩經(jīng)》曰：雅者，正也！合乎規(guī)范之正道，意即正派、純潔、樸素?！冬F(xiàn)代漢語詞典》釋義：合乎規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的，高雅、不俗、優(yōu)美。雅者，不粗不俗，不卑不亢，溫文爾雅，落落大方，君子之風(fēng)范也。“樂雅德育”是一種教育思想，一種教育方法，同時(shí)也是一種教育過程和目標(biāo)，更是一種“正行潤心”的教育行動。而“樂”是對某事心甘情愿，是一種心態(tài)、一種態(tài)度、一種行為方式。斯賓塞的快樂教育思想，就是使人快樂的教育，一是孩子在接受教育的過程中應(yīng)該享受到輕松和快樂，對學(xué)習(xí)充滿著喜愛；二是在對孩子的教育過程中，作為教育者的家長和老師應(yīng)當(dāng)感到輕松和快樂?？梢姡鞓方逃褪侵附逃哒_運(yùn)用適應(yīng)兒童年齡特點(diǎn)的教育方法和教育手段，創(chuàng)設(shè)生動、活潑、和諧的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的情趣，喚起學(xué)生自主性、能動性和創(chuàng)造性，使他們以最佳的精神狀態(tài)自覺地參與各種教育活動，并得到全面、主動、充分、和諧發(fā)展的教育。

吸取中國傳統(tǒng)文化精髓，又融合中西教育理念的“樂雅教育”，在潛移默化地引導(dǎo)人、影響人、滲透人方面，是一個非常好的抓手。在快樂教育理念下，在 “天天向上樂在其中”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，筆者進(jìn)行了“樂雅德育”模式的實(shí)踐探索，把“樂學(xué)”與“雅行”結(jié)合起來，以“樂”潤心，以“雅”正行，構(gòu)建“樂雅德育”的實(shí)踐模式，把文雅的言談、優(yōu)雅的舉止、高雅的情趣和儒雅的氣質(zhì)這“樂雅德育”四個方面的內(nèi)涵融合起來，在“雅”“行”上做文章，正之、潤之，使其樂之。

樂雅德育實(shí)踐探索的意義與價(jià)值

孟子曰：不學(xué)禮，無以立。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育是關(guān)鍵。黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國家的前途，關(guān)系到每個公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。

在世界各種文明中，以中國為代表的東方文明崇尚溫文爾雅之風(fēng)，追求謙謙君子之氣。中國自古就有“修身、治國、平天下”的良訓(xùn)，早在先秦時(shí)期，諸子百家就強(qiáng)調(diào)蒙童要“遠(yuǎn)于澆薄之惡習(xí)，習(xí)于善良之規(guī)范”；明代薛宣在《談書錄》中也告訴人們，“心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人”；在民間人們也常道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。由此可見，雅言、雅行、雅思、雅學(xué)已經(jīng)成為民族的一種共同認(rèn)知和道德習(xí)慣的追求。

“快樂教育”理念下實(shí)施的“樂雅德育”實(shí)踐，終極目標(biāo)就是實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的要求，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。樂雅德育就是探索如何通過樂雅教育在有組織、有計(jì)劃的教育活動過程中進(jìn)行無聲的文化積淀。學(xué)校的各項(xiàng)活動，依據(jù)小學(xué)生的生理、心理、年齡及階段性發(fā)展特點(diǎn)，遵循其身心和智力的發(fā)展規(guī)律，以人為本，促進(jìn)人的意識傾向及與之相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、愛好、品德、操行、觀點(diǎn)、態(tài)度等人格因素的健全發(fā)展和完善。把學(xué)校德育從制約性教育轉(zhuǎn)向?qū)嵺`體驗(yàn)式教育，在開展德育教育活動中充分凸顯學(xué)生的主體地位，注重實(shí)踐、注重體驗(yàn)，從而把“雅”內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)。

樂雅德育實(shí)踐探索的主要內(nèi)容

一是探索“樂雅德育”實(shí)踐模式。通過“生成——體驗(yàn)”主題實(shí)踐活動、課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生成為“語言雅、行為雅、氣質(zhì)雅、學(xué)習(xí)雅、靈魂雅”的“五雅”新城樂娃。

二是開發(fā)“雅德”校本課程。將課程分為“知雅、行雅、倡雅”三個部分。知雅：通過雅德古訓(xùn)、雅德故事讓學(xué)生了解雅的內(nèi)涵。行雅：學(xué)生努力踐行語言雅、行為雅、氣質(zhì)雅、學(xué)習(xí)雅、靈魂雅。倡雅：通過實(shí)踐雅行，發(fā)現(xiàn)身邊美麗的人和事，并進(jìn)行大力宣傳。

三是加強(qiáng)學(xué)校文化、陣地文化、班級文化三級文化建設(shè)。

四是培養(yǎng)文雅教師、學(xué)生、家長。

樂雅德育實(shí)踐探索的具體措施

建設(shè)學(xué)校環(huán)境雅文化，熏染學(xué)生“雅人”素養(yǎng) 具體方法為在校園環(huán)境布置上突出“雅”“學(xué)”的主題：通過校園主題雕塑、主題背景畫、文化長廊、樓道文化、板報(bào)文化、班級文化來體現(xiàn)；學(xué)校三幢主體樓分別命名為“樂學(xué)樓”“樂智樓”“樂彩樓”；校門處樹立以“雅”為主題的雕塑，以此達(dá)到環(huán)境育人的效果。

開展豐富多彩的雅活動，促進(jìn)學(xué)生“雅品”形成 一是向全校師生發(fā)出做“五雅樂娃”的倡議書，舉行簽名活動。二是開展“樂雅行”十項(xiàng)體驗(yàn)活動：每周一主題升旗儀式；二月“愛心元宵特別行”走進(jìn)雙龍湖五保家園活動；三月“我們都是好孩子”“學(xué)雷鋒活動”“放飛理想，擁抱春天”走進(jìn)大自然實(shí)踐活動；四月“樂彩杯”體育節(jié)、“閱讀悅快樂”讀書節(jié)活動；五月“新城快樂節(jié)”；六月“我的節(jié)日我做主”六一慶祝活動；九月“快樂小記者”系列活動；十月“星星火炬伴我成長”少先隊(duì)建隊(duì)日紀(jì)念活動；十一月“插上騰飛的翅膀”科技節(jié)活動；十二月“快樂感恩行”系列實(shí)踐體驗(yàn)活動。三是開展“樂雅杯”主題手抄報(bào)、繪畫、征文、演講、講故事、主題班會比賽。四是舉辦“樂雅杯”校園禮儀大賽。五是建立學(xué)生“樂雅銀行”，通過“好習(xí)慣90天行”記錄孩子每天的雅思、雅言、雅行。六是社區(qū)雅德宣傳。通過文藝會演、經(jīng)典誦讀、社會實(shí)踐等走進(jìn)社區(qū)宣傳雅文化。七是“樂雅杯”創(chuàng)意活動大比拼，如“快樂護(hù)身符”“空港新城校園吉尼斯紀(jì)錄榜”“年度人物、月度人物頒獎典禮”等。

師生合作開發(fā)校本課程，在《雅德》課程中共同提高 開發(fā)傳遞道德正能量的《雅德》校本課程，形成“生成——體驗(yàn)”課堂教學(xué)模式，讓雅行理念扎根課堂。

“生成——體驗(yàn)”課堂教學(xué)模式，讓雅行理念扎根課堂（如圖1）

開展系列訓(xùn)練活動，規(guī)范學(xué)生“雅行”習(xí)慣 學(xué)校制定了“雅行、雅言、雅學(xué)”的具體目標(biāo)和要求，通過“學(xué)雅規(guī)，立雅標(biāo)；練雅行，正雅態(tài)；揚(yáng)雅風(fēng)、頌雅德”，養(yǎng)成“雅行”習(xí)慣（如圖二）。

開放“雅樂”書吧，豐潤學(xué)生心靈 腹有詩書氣自華。人類的文明和閱讀密不可分，一部文明史便是一部閱讀史。不管在什么狀態(tài)下的閱讀，都是人類最文明的行為，都是人類最優(yōu)雅的姿態(tài)。培養(yǎng)儒雅的氣質(zhì)自然應(yīng)從閱讀開始。培根曾說過：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！?/p>

學(xué)校每層樓連廊處都有開放書吧，孩子們課間休息時(shí)隨處可以取書看書。每個年級每周一天下午到圖書室去進(jìn)行課外閱讀。

我們開展“樂雅德育”，就是要使學(xué)生有優(yōu)雅的舉止、文雅的氣質(zhì)、儒雅的風(fēng)度和高雅的情趣，有追求卓越的境界，有健康的心理和人格；在看待問題的方式和選擇行為傾向時(shí)，能沿著健康正確的方向發(fā)展，讓學(xué)生成為“語言雅、行為雅、氣質(zhì)雅、學(xué)習(xí)雅、靈魂雅”的“五雅”新城樂娃；用雅的行為，傳遞雅的心靈，表現(xiàn)雅的品質(zhì)，從而促進(jìn)整個社會逐漸形成雅的氛圍。這是學(xué)校踐行社會主義核心價(jià)值觀和“天天向上 樂在其中”辦學(xué)理念的重要舉措，是落實(shí)德育為首、育人為本教育理念的重要途徑，是加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體方法。

>>圖1

>>圖2

正之、潤之，而后樂之。我們深知，“樂雅德育”實(shí)踐教育應(yīng)貫穿于教育教學(xué)工作的始終，應(yīng)不斷在教育教學(xué)中動態(tài)生成，在不斷地總結(jié)比較中逐步升華；應(yīng)滲透到各學(xué)科教師教育、教學(xué)的全過程，作用于每一名師生的情感與行為，努力進(jìn)行“樂雅德育”的實(shí)踐探索，以“樂”潤心，以“雅”正行，涵養(yǎng)學(xué)生文雅的言談、優(yōu)雅的舉止、高雅的情趣和儒雅的氣質(zhì)，真正享受到“樂雅育德”的快樂，從而影響學(xué)生的終生發(fā)展。

（作者單位：重慶市渝北區(qū)空港新城小學(xué)）