淺析劍川白族木雕典型性裝飾圖案

曲媛

劍川白族木雕大致可以分為建筑類、家具類和陳設(shè)類這三大類，除了追求功能實用性之外，裝飾圖案以及雕刻工藝的精致程度已經(jīng)成為劍川白族木雕發(fā)展的一大趨勢。典型性裝飾圖案大致可以分為植物類、動物類、文字類、博古類和幾何類等題材。

一、植物類典型性裝飾圖案

在劍川白族木雕典型性裝飾圖案中，植物題材所占比例較大，有牡丹、蓮花、梅花以及劍川白族特有的植物紋樣香草紋。牡丹、蓮花、梅花等紋樣不做為單獨裝飾圖案使用，多數(shù)與香草紋樣組合使用，形成劍川白族特有的典型性裝飾圖案：變形牡丹香草紋、變形蓮花香草紋和變形梅花香草紋。大都追求高雅、吉祥，寓觀念、理想于圖案之中。

變形牡丹香草紋，不僅花瓣豐碩，花朵密而成片，而且香草紋樣蔓延繁盛，象征富貴吉祥，在植物類典型性裝飾圖案中占有重要地位。

區(qū)別于劍川白族地區(qū)特有的變形牡丹香草紋，中原地區(qū)將牡丹與月季花（長春花）組合，寓意富貴長春、富貴綿延；牡丹與海棠花組合，寓意滿堂富貴、富貴吉祥；牡丹與水仙組合，寓意神佑富貴、吉祥幸福；牡丹與水仙、荷花、菊花、梅花等組合在一起，寓意四季富貴，一年四季富貴吉祥。

變形蓮花香草紋，蓮花以其“出淤泥而不染”的高貴品格，在建筑裝飾中被廣泛使用。蓮花圖案最早出現(xiàn)在春秋時的立鶴方壺上，在壺頸部有兩層蓮荷瓣裝飾，在戰(zhàn)國時期的彩陶表面也見到蓮荷紋樣。關(guān)于人們對它的認識可追溯到很遠，早在佛教傳人中國之前已作為裝飾題材了。

變形梅花香草紋，一者因為梅花抵御嚴寒而盛開，象征逆境中求生存的堅韌性格；二者因為梅花與松、竹被合稱為“歲寒三友”，以此比喻人品之高潔，文人墨客、清雅居士常以此裝飾宅邸，以示清高、脫俗。同樣是建筑裝飾中常用的題材。

植物類典型性裝飾圖案常用于建筑中的雀替、掛落、地枋和圖枋中，常用淺浮雕或圓雕等雕刻技法。

二、動物類典型性裝飾圖案

在白族木雕典型性圖案中，用動物做裝飾主題的也較多。如香草龍紋、香草鳳紋、香草蝙蝠紋都是比較常見的。大理民居木雕中的靈物造型，寄托了人們的多重思想和復(fù)雜心理。人們把自然界的各種優(yōu)良品行加之于這些靈性化的臆造物上，賦予他們多重的意義，寓示權(quán)力、富貴、吉祥等，以彌補現(xiàn)實生活中的種種不如意，也是其對自然的支配欲望和控制要求的顯示。

香草龍紋，多用于寺廟中佛龕中帽頭、掛落、掛枋和插頭等，佛龕帽頭中多以二龍戲珠等形象出現(xiàn)。龍，是中華民族的象征，在歷史上很早就有龍的圖騰，龍乃“九似之物”，“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蠶，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”，是萬靈之長象征威嚴的權(quán)力。

香草鳳紋，與香草龍紋一樣，多用于寺廟中佛龕中帽頭、掛落、掛枋和插頭等，佛龕帽頭中多以雙風朝陽的形象出現(xiàn)。鳳凰，是古代傳說中的“百鳥之王”，雄為鳳，雌為凰，通常都稱作風。鳳凰是美麗、幸福的象征。鳳凰的形象常用于帝后的用具及衣物的裝飾，所以也是帝后的象征。鳳與龍在一起，表示男女和諧美滿，是婚姻和婚慶的象征。龍和風都象征著吉祥，自古就有龍飛鳳舞、龍鳳吉祥的說法。

香草蝙蝠紋多用于隔扇門中裙板的裝飾，蝙蝠紋常與壽字組合，象征福壽連綿。蝙蝠，獐頭鼠目，其貌丑陋，令人生畏。其實，蝙蝠是人類的益鳥，我國人民自古視蝙蝠為吉祥的象征，取其諧音“福”，在劍川白族建筑、家具、陳設(shè)品中，蝙蝠圖案隨處可見。

三、文字類典型性裝飾圖案

在白族木雕典型性裝飾圖案中，文字裝飾一般與動物紋樣組合的形式出現(xiàn)。在建筑木雕、磚石雕中多以文字為裝飾內(nèi)容。比較常見的有“卐”

（萬）字、福字和壽字。

“卐”字不是文字，是梵文。源于佛教如來佛胸前的符號，表示吉祥幸福之意。唐慧苑《華嚴經(jīng)義》中記載：“卐本非字，周長壽二年，權(quán)制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。”“卐”有吉祥意又得萬字音，當之無隗成為裝飾的重要內(nèi)容。除使用單個“卐”字，還將許多萬字上下左右相連，直至邊框也不結(jié)束，寓意為萬字不到頭。

壽字象征長壽，福字象征幸福，都有吉祥意味。福、壽兩字常分別與蝙蝠紋、變形蝙蝠紋、香草蝙蝠紋組合。

四、博古類典型性裝飾圖案

“暗八仙”指：玉笛、葫蘆、蓮花、陰陽板、團扇、寶劍、漁鼓和花籃，常用于建筑中的圖板圖案裝飾以及隔扇門中裙板和夾堂板的圖案裝飾；除此之外，花鳥四季掛屏中的裝飾圖案多由“暗八仙”與梅、蘭、竹、菊，福、祿、壽、喜相組合，雕刻技法常用深浮雕和鏤空雕刻穿插結(jié)合。

五、幾何類典型性裝飾圖案

幾何類圖案常用劍川白族木雕中的隔扇門與窗欞的雕刻當中，多用于邊框裝飾或底襯裝飾，成片成條的出現(xiàn)，形式流暢的特點帶給人們一種視覺和心理上的歡愉，是一種獨特的裝飾內(nèi)容。

劍川白族木雕的裝飾圖案，都是和主人的身份、社會地位、人生理想、價值觀念、個人追求相關(guān)聯(lián)的。木雕裝飾圖案題材來源于人們的生活以及人們對環(huán)境的觀察、認知，體現(xiàn)了人們對一切美好事物的期許。