漂泊的東干人文學

雷濤

我今天和大家要討論的也許是一個很陌生，甚至被人遺忘的一個文學話題。我的演講題目暫時定為“東干人的文學成就與價值”。

大家知道在清朝末年，1876年的前后，由于陜西發生了回漢之爭，后來回民起義，在他們的領袖帶領下，從我們的渭北一直向蘭州、烏魯木齊一直翻過天山，到今天的哈薩克斯斯坦、吉爾吉斯斯坦一個叫秋河的兩岸的地方住了下來，就是今天的陜西村。自從改革開放初期一個叫黑老五的藝術家第一次來到西安在人民大廈里演出，到后來的白六娃、安先生等等，我每次都出面接待了，正是因為有這樣一段歷史，才會有東干人的文學藝術。今天我們新疆的本土與左宗棠有直接的關系，他給我們爭取來了很多的土地，我有幾次到那個口岸去，如果沒有左宗棠，我們腳下的土地現在還屬于俄羅斯，前蘇聯、列寧和斯大林都是信仰馬列主義。到今天俄羅斯仍然占領著我們相當于12個捷克斯洛伐克的領土，我們黑河以北有64屯，這64屯至今還在俄羅斯人手里掌握著，我們的子孫后代通過智慧，也可能通過戰爭，什么時候能把我們的土地要回來。

在世界民族發展的長河中，大遷徙是一種很自然的現象，遷徙的原因是多方面的，比如戰爭、饑荒、逃難、種族沖突等等。小遷徙是不斷的，大的遷徙也時有發生。今天的青海省的撒拉族人，就是因戰爭的原因，從土庫曼斯坦流落到了這里。據說，到來時只有幾十個人，家當除了幾匹駱駝，就是一部寫在羊皮上的《古蘭經》。而今天在新疆伊犁地區的錫伯人，就是清乾隆時期由朝廷安排，由今天的興安嶺一帶遷過去的，就住在察爾察布這個地方。我準備在退休之后做這方面的研究。再比如當年的大夏國被滅掉以后，今天留下空巢，他的子民到哪里去了？一部分被當時的朝廷遣送到今天的綏德、米脂一帶，而另外一部分到了今天的渭北合陽、韓城一帶，還有我們的蒙古族、滿族，當然也有回族在我們陜西的陜北、關中、陜南都大量存在，這都是小的遷徙。大的遷徙在絲綢之路也是存在的，比如當年乾隆為了加強對邊疆的統治，把今天大興安嶺的一個部落，舉家遷到今天新疆的伊犁。當然1876年前后，經過萬里逃到了今天的吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯斯坦，即那個叫秋河兩岸的地方，當時接待他們的是哈薩克人，他們和我們的東干人感情最深，這一部分人至今他所講的語言，仍然是我們陜西長安最土最土的方言，也就是我們周朝以來的雅言，我們現在的字典包括辭海上面有很多錯的解釋，因為它沒有按照我們國語雅言最基本的含義來解釋，而今天的東干人保持了140年前我們陜西人最古老、最原生態的普通話，說的是方言，實際是雅言。我認為這個語言就是我們漢語言文化的留聲機，或者叫活化石。比如我舉一個例子，我們舉紅旗他們不叫舉，叫“掫上”，比如他們把我們的黨政機關叫衙門，把站立叫“立能能”，把喊叫的回聲叫“來娃娃”，我們叫天黑，他們叫“夜黑”，足球隊在清代的時候沒有概念，他們就叫做“踢毛蛋的隊伍”，最后的斗爭他叫“臨尾尾的打仗”。

由于工作關系這么多年來，我們接觸了一批又一批從那邊回來的同胞們，他們對我們的祖國，尤其對陜西長安那么的深情，每次聽到這樣的表述，我的心理會有一種很別樣的民族自豪感，也是熱愛國土、熱愛祖國的情深情愫。當然后來我們也接待了回民的很多文化人。1989年初，英國作者拉什迪因寫了《性風俗》一本書，引起了世界穆斯林兄弟的反對。當時西安地區聯合甘肅、青海也準備配合穆斯林反對拉什迪，但是回民文化人也有他們的看法。我在這個過程中接觸到的，包括原來的馮增烈，還有李景蘭、馮福寬、孫毓亮、安和平、馬新芳、李建彪等。這些都是我們回民搞文字文學的人，當然他們對回民東干人的文學具有深厚的感想。我認為在我們中國的文學史上，有很多被遺忘的，重視不夠的地方，我個人認為我們今天的中國對在陜西村的這一部分文化的研究重視不夠，甚至遺忘了，這是我們的悲哀。我們那么多的人出去了，他們的婚喪依然按照我們清末的那種民俗，更重要的是他今天的語言仍然是140年前我們關中的關話雅言，而他們所創作的詩歌和他的小說都是用純正的雅言寫的，我們一定要把他們的詩歌和小說要翻譯、要出版、要留給我們的后世，讓中國文學史、陜西文學史不能遺忘。

我認為東干人以漢語為基礎以長安方言為主的文學創作，是現在獨特的文學現象，是世界文學史上獨一無二的，也許是空前絕后的重要遺產，其價值是巨大的，也是深遠的。我認為東干人文學創作的特點有三個，一個是完完全全原汁原味的關中方言，或者叫雅言的表述，它幾乎全是描寫社會底層的老百姓生活的題材。作品的思想感情流入大都是思念中國、思念故土的一種游子的心緒。作品的題材主要是詩歌和小說，因為他們出去以后也許沒有報告文學、紀事文學樣態，而且這些是通過口傳文學發展文字寫作，口傳文學是他們創作的基礎。我主要跟大家介紹三個創作者：一個是亞塞爾·十娃子，他的書名叫《就像百靈鳥我唱呢》，這個人是1906年5月18日出生在吉爾吉斯斯坦莫斯科區，他的一生就是用東干文記錄下了回民口傳文學，先后出版了《啟明星》、《中國》、《失去的歲月》、《我播種快樂》，當然還有他的一個長篇小說《一心人》，另外還有他寫了一個劇本叫《沙里》，一共出了30多部詩作小說，以及大量的翻譯作品。我再給大家介紹一個小說家，他叫爾立·爾布杜。以寫小說為主，其代表作是《三娃連沙燕兒》。三旺是一個農民貧苦男孩，沙燕兒是一個富家小姐，這個小說的意義不亞于《羅密歐與朱麗葉》及《祝英臺和梁山伯》。接下來給各位介紹的叫馬永俊。他畢業于新疆伊犁師范學院的外語系，嫻熟掌握俄語、英語、阿拉伯語、波斯語、維吾爾語、哈薩克語，他現在在浙江做外貿生意，但是他是個“全才”，腦子特別好使，記憶力超強，他寫了大量的作品和翻譯的大量的作品。

最后我想說一句話，我們陜西的文學史以后一定要填充我們的東干人的文學發展歷程，包括我上面舉到的和沒有舉到的大量的詩人和小說家作品，因為他畢竟和我們有著相同的母語、相同的生活習俗，他們是我們給出去的兒子和姑娘，我們的文學如果忘了他們是不應該的，謝謝大家。