高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

曾皓??

摘 要：人文精神是指以“以人為本”為核心內(nèi)容，尊重生命個(gè)體價(jià)值的一種精神。高中歷史的教學(xué)是學(xué)生們觀(guān)念形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和生活具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：高中歷史；中人文精神

人文精神是指以“以人為本”為核心內(nèi)容，尊重生命個(gè)體價(jià)值的一種精神。衡量一堂課是否具有人文精神，主要是通過(guò)其所傳授知識(shí)的道德操守、人生態(tài)度以及價(jià)值追求來(lái)體現(xiàn)。人文精神彰顯著民族文明程度的高低，而學(xué)科教育中體現(xiàn)人文精神最多的便是歷史。所以說(shuō)，在高中歷史課堂上注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，是有利于學(xué)生形成健康人格、增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力的重要選擇。

一、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的必要性

1.樹(shù)立正確的觀(guān)念。

人類(lèi)的生活離不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)歷史，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中為了讓學(xué)生們能夠更好的生活和工作，必須通過(guò)歷史樹(shù)立正確的人生觀(guān)念。在社會(huì)中，人的觀(guān)念主要分為三種：人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這三種觀(guān)念都是人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)中國(guó)的古代史、近代史和現(xiàn)代史進(jìn)行初步的了解，再經(jīng)過(guò)世界的歷史發(fā)展史進(jìn)行深化，最后在世界歷史的學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，逐漸培養(yǎng)對(duì)歷史遺留產(chǎn)物的珍貴情感，肯定自我，追求自由，不斷培養(yǎng)出人文精神。

2.高中生生活的需要。

高中生經(jīng)過(guò)小學(xué)啟蒙教育和中學(xué)的深化教育，已經(jīng)逐漸形成了自己的人生觀(guān)，在十幾年的生活感受中，已經(jīng)逐漸的融入社會(huì)生活，并熱切的希望了解這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)世界，在一些新聞事件或家庭與學(xué)校的生活中，總是想表達(dá)自己的看法，對(duì)于歷史也有較大的好奇心。順應(yīng)高中生心理的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行高中歷史的教授，進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，已經(jīng)成為了高中生生活的需要。

二、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的幾點(diǎn)建議

1.開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識(shí)。

人文主義精神強(qiáng)調(diào)以人為核心，這與新課程改革的理念不謀而合，在歷史教學(xué)中為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，首先教師要嚴(yán)格貫徹新課程改革的理念，尊重學(xué)生主體，以學(xué)生為本，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這一點(diǎn)在歷史教學(xué)中可以通過(guò)開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)來(lái)加以體現(xiàn)。在歷史學(xué)習(xí)中我們要尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)和看法，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索歷史的真相，鼓勵(lì)學(xué)生以探索的精神去學(xué)習(xí)歷史。通過(guò)這種探究式的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠始終保持較高的積極性，同時(shí)其求真、求是的科學(xué)精神也會(huì)得到有效的培養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”這段歷史的時(shí)候，我利用多媒體課件將整個(gè)運(yùn)動(dòng)的歷史背景和事件過(guò)程展示給學(xué)生，通過(guò)珍貴照片的展示讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)民族的危亡和學(xué)生愛(ài)國(guó)的激情和救國(guó)的志向。然后將五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為何被稱(chēng)為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)教材內(nèi)容的閱讀和課外材料的參考來(lái)解答這一問(wèn)題，在搜集課內(nèi)外歷史材料的同時(shí)，學(xué)生慢慢懂得如何去甄別和分析歷史資料，搜集能夠支持自己歷史觀(guān)點(diǎn)的佐證。在探究式教學(xué)模式之下，學(xué)生慢慢掌握了通過(guò)自己對(duì)于歷史資料的搜集和整理來(lái)論證自己認(rèn)為正確的歷史觀(guān)點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生求真、求是的科學(xué)意識(shí)，并且在一次次歷史真相的探究中，學(xué)生感受到歷史的沉重，也感受到中華文明的博大和精深，為其塑造良好的道德品質(zhì)奠定了一個(gè)有力的基礎(chǔ)。

2.采取人文化教學(xué)模式。

人文化教學(xué)模式，就是指教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂上所應(yīng)呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行一定程度的調(diào)整，而這個(gè)過(guò)程就是展開(kāi)人文化教學(xué)模式的過(guò)程。舉例來(lái)說(shuō)，針對(duì)如何“中國(guó)如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一問(wèn)題，教師可以設(shè)計(jì)成辯論會(huì)的模式，就“中國(guó)加入世貿(mào)組織是利大于弊還是弊大于利”來(lái)展開(kāi)辯論。通過(guò)各自的辯論闡述，學(xué)生可以更加全面而深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化既帶來(lái)了機(jī)遇也伴隨著挑戰(zhàn)，但是經(jīng)濟(jì)全球化是不可抗拒的歷史潮流，我們只能順應(yīng)潮流，趨利避害，積極迎接挑戰(zhàn)。針對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”這一專(zhuān)題，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，親自去感受生活中衣食住行的具體變化，并在后期整理調(diào)查報(bào)告的過(guò)程中再次感受到“時(shí)代變遷就在身邊”。針對(duì)《卓爾不群的雅典》一課，可以設(shè)計(jì)為角色體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生回到伯里克利執(zhí)政時(shí)期，作為雅典公民，感受雅典的民主政治。由于高中歷史課程中不同章節(jié)各有其輕重，這就要求教師要針對(duì)不同課程的內(nèi)容挖掘出不同的人文信息，有側(cè)重點(diǎn)地突出對(duì)人文精神的講解和培養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。

3.發(fā)掘歷史材，確立講述的人文重點(diǎn)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人文素材，或進(jìn)行知識(shí)拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、感染和影響，滋潤(rùn)和震撼學(xué)生的心靈。如在“新民主主義革命崛起”的教學(xué)中，我們要突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪和自信感、愛(ài)國(guó)主義情感。要通過(guò)中國(guó)人民百年以來(lái)不屈不撓、再接再勵(lì)的英勇斗爭(zhēng)，先進(jìn)人物不少的濟(jì)世圖存的主張，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。我們要站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上進(jìn)行實(shí)事求是的褒揚(yáng)，充分肯定它們對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大影響，從而為學(xué)生樹(shù)立公民意識(shí)、民主法制意識(shí)掃清障礙。

要想實(shí)現(xiàn)在高中歷史課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，絕不是一朝一夕便可成功的事情。它需要教師從深層次上挖掘人文化資源，采取人文化的教學(xué)模式，形成人文化評(píng)價(jià)。同時(shí)，人文精神的培養(yǎng)，不僅需要教師的教育和引導(dǎo)，更需要學(xué)生的全力配合，只有結(jié)合師生雙向的力量，才能更好地致力于人文精神培養(yǎng)平臺(tái)的搭建，為社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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