分裂人物背后的真相探索

摘要：馬丁·艾米斯是一位深受后現代主義思潮浸潤的英國作家。在《時間之箭》中，他塑造了一位分裂的主人公，通過他倒轉的一生對納粹大屠殺的心理機制進行剖析與批判，同時也質疑了傳統的主體觀和理性崇拜。

關鍵詞：《時間之箭》;分裂;主體;心理

英國著名現代作家馬丁·艾米斯深受后現代主義思潮影響。他在其實驗性長篇小說《時間之箭》中，對敘事手法進行了大膽革新。在小說中，時間的箭頭倒轉回去，前納粹醫生托德的一生以逆向的方式呈現在讀者眼前：死者得以復生，老人重拾韶華，整部小說儼然一部倒放的電影。艾米斯的革新還不止于此。他更塑造了一個靈肉分離的主人公。分裂的主體一方面體現了作者的后現代立場，是對傳統主體觀的顛覆，對理性崇拜的質疑，同時也是作者對納粹大屠殺的心理機制進行剖析與批判的手段。

一、主體之爭

文藝復興和啟蒙運動之后，上帝被拉下神壇，被大寫的人取而代之。人文主義者笛卡爾的“我思故我在”更是把人的理性提升到前所未有的高度。他的理論雖然基于靈肉的二元對立，但他始終相信人是理智主宰下的統一主體，靈肉雖然有別，卻始終捆綁在一起。此后，萊布尼茨、洛克和牛頓等人也分別從自己的角度肯定了理性的地位。然而，從尼采那句振聾發聵的“上帝已死”開始，大寫的人就和上帝一起死去了，理性至高無上的地位開始遭到挑戰。隨著弗洛伊德人格理論以及后結構主義的興起，人不僅不再是外部世界的主宰，他甚至不是“自己這所房子的主人”[1]。“主體性的黃昏”[2]似乎已然來臨。

二、《時間之箭》中分裂的主體及其意義

在《時間之箭》中，主人公分裂為靈與肉兩部分，即敘述者與被敘述者。 小說的敘事視角在第一和第三人稱之間不斷切換，而敘述者卻始終是主人公的靈魂。讀者可能始終無法搞清說話的是誰，敘述者與主人公托德是什么關系。實際上，敘述者既是又不是主人公。托德不再是一個統一的主體，在他的體內寓居著一個靈魂。盡管這個軀體與他體內靈魂的關系不可斷絕，但二者大部分時間卻更像兩個彼此分離的實體。托德擁有身體和行動的能力，卻沒有自我意識，不知道作為敘述者的靈魂的存在。相反，靈魂能夠思考卻無法支配寄主的行為。靈魂第一次意識到他與肉體的分裂是托德在花園里閑逛的時候。他想放松一下，欣賞花園的美景，但出乎意料的是身體并不聽他使喚。身體有他自己的喜好，靈魂只能依靠眼睛的余光看自己想看的東西。托德和藥店的女士打招呼時說“嗎好你”，這完全不是靈魂想要的問候方式。難怪作為敘述者的靈魂要為自己的“無能為力”感到沮喪，他只是個“他者”，是托德體內的“過客或寄生蟲”[3]。托德的肉體和靈魂都是不完整的。小說中不存在大寫的人。主體統一性的觀念源于理性崇拜。因此，艾米斯在小說中運用的分裂主體這一寫作技巧是對傳統理性權威的挑戰。事實上靈肉分離只是理性在小說中遭遇的挑戰之一。靈魂或者說理性還受制于托德的原始沖動，力比多。小說中對托德與眾女性風流韻事的描寫比比皆是。正如阮偉所說，這在某種程度上也許是為了迎合大眾的低級趣味[4]，但毫無疑問，它同時也對傳統觀念中理性對原始沖動的絕對統治提出了強烈質疑。

當然，主人公也不總是分裂的，也曾有過暫時的統一。當托德變成奧沃多本到達奧斯維辛時，靈魂開始以第一人稱的口吻進行敘述，他對肉體的稱呼由“他”變成了“我”或“我們”。在奧斯維辛，作為敘述者的靈魂原有的困惑，不滿、厭倦消失了，原有的邏輯、觀念也消失了，他不再為自己發聲，完全實現了他與肉體的認同，從而實現了主體的統一。但顯而易見，主人公的主體的統一其實是靈魂被納粹邏輯同化和麻痹的過程。對許多前納粹分子來說，被納粹邏輯控制的自我分身仍然陰魂不散。據相關文獻記載，一位退役的德國軍官回憶當年的毒氣室時用了許多生物學術語。在他眼中，滅絕種族的大屠殺只是科學研究。

三、結語

綜上，作者精心設計的分裂的主體形象起到了一石三鳥的效果。通過這一靈肉分離的形象，作者顛覆了文藝復興、啟蒙運動以來統一的主體觀，質疑了理性至高無上的統治地位，同時也解釋了大屠殺當中納粹分子自我麻痹、自我欺騙的心理機制。而靈魂脫離肉體，以第三人稱來觀察和敘事，也有助于讀者從大屠殺這一歷史事件當中跳脫出來，使人們更有可能用冷靜客觀的心態重新思考事件的本質，而不是只有深陷其中的人易有的廉價的感情宣泄。

參考文獻：

[1]Muller， John. The origins and Self-Serving Functions of the Ego [A]. The Subject of Lacan： A Lacanian Reader for Psychologist[C]. Ed. Kareen ?Ror Malone & Stephen R. Friedlander. Albany： State University of New York， 2000：42.

[2]弗萊德 · 多爾邁. 主體性的黃昏[M]. 萬俊人，朱國鈞，吳海針譯. 上海：上海人民出版社， 1992：3.

[3]Amis， Martin. Times Arrow[M]. London and New York： Penguin， 1991：16.

[4]阮偉. 嚴肅的艾米斯與“惡心的快樂”.讀書，2002 （02）：115-121——天才的洗錢家馬丁 ·艾米斯[J] .歐美文學論叢（第一輯），2002，4-60.

作者簡介：王樂（1981–），女， 講師，碩士，從事專業：英美文學。