生態(tài)女權(quán)主義文學(xué)評(píng)述

薛真真

摘要：《我的安東尼婭》是凱瑟的代表作，也是美國(guó)經(jīng)典文學(xué)中最受讀者喜愛的作品之一。而當(dāng)時(shí)的生態(tài)批評(píng)在二十世紀(jì)末的文學(xué)領(lǐng)域逐漸被挖掘，生態(tài)女權(quán)主義批評(píng)也應(yīng)運(yùn)而生。本文首先介紹了生態(tài)女權(quán)主義的由來，并通過生態(tài)女權(quán)主義視角對(duì)《我的安東尼婭》這篇著作進(jìn)行分析，一方面能夠更好地展示凱瑟作品中婦女與自然和諧友好的關(guān)系，另一方面也能夠幫助更多的讀者重新理解這部作品以及薇拉·凱瑟的生態(tài)女權(quán)主義精神。

關(guān)鍵詞：《我的安東尼婭》;生態(tài)女權(quán)主義;自然

生態(tài)女權(quán)主義是二十世紀(jì)七十年代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)與婦女解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。1962年，美國(guó)作家蕾切爾·卡森在其創(chuàng)造的作品《寂靜的春天》中首次對(duì)人類對(duì)自然的破壞寫出了自己的看法，他認(rèn)為破壞自然是十分不道德的行為。而在1974年時(shí)，法國(guó)作家費(fèi)朗索·德·埃奧博尼首次提出了生態(tài)女權(quán)主義。在二十世紀(jì)九十年代，生態(tài)女權(quán)主義逐漸滲入到了美國(guó)的文學(xué)界當(dāng)中，生態(tài)女權(quán)主義者將人類對(duì)自然和對(duì)女性的態(tài)度與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化相聯(lián)系，認(rèn)為自然與女性是當(dāng)時(shí)時(shí)代的犧牲品。生態(tài)女權(quán)者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧統(tǒng)一，要與當(dāng)時(shí)的父權(quán)主義相對(duì)等。所以當(dāng)美國(guó)作家凱瑟寫出《我的安東尼婭》時(shí)，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了軒然大波，被大多數(shù)人歌頌，因?yàn)閯P瑟在寫文章的過程中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)自然的態(tài)度與對(duì)女性的態(tài)度是一樣的，而女性與自然的關(guān)系也是密不可分的，凱瑟對(duì)生態(tài)女權(quán)主義的智慧也在這篇著作中運(yùn)用。

一、薇拉·凱瑟與她筆下的安東尼婭

《我的安東尼婭》以第三方視角為讀者展示了安東尼婭在拓荒移民中的艱辛與自身自強(qiáng)不息的精神。安東尼婭年幼時(shí)家境十分窘迫，她的父親迫于現(xiàn)實(shí)的壓力選擇用自殺的方式來結(jié)束自己的生命，年幼的安東尼婭在很小的時(shí)候就要幫助母親做家務(wù)，并去鎮(zhèn)上打工來減輕家中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而后來不幸的婚姻、在懷孕后被人拋棄等等一系列惡劣的事件并沒有讓我們的女主人公喪失對(duì)生活的信心，反倒是在艱苦的環(huán)境中不斷堅(jiān)強(qiáng)，并不斷戰(zhàn)勝磨難，最終擁有了一個(gè)美好的家庭，有一個(gè)好的結(jié)局。

這是作者以自身為原型創(chuàng)作的小說，也表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛以及對(duì)父權(quán)主義的批判，也讓作者追求女性與自然能夠和諧公平。

二、生態(tài)女權(quán)主義視角下《我的安東尼婭》解讀

（一）主人公與自然的和諧美好

生態(tài)女權(quán)主義認(rèn)為女性能夠與自然、生態(tài)環(huán)境親近才能夠使大自然更加生動(dòng)，而大自然的萬(wàn)物也會(huì)因女性的特征而生機(jī)勃勃。在《我的安東尼婭》中，對(duì)女性的描寫也與自然有著很大的結(jié)合，比如女主人公的膚色就與當(dāng)?shù)赝寥赖念伾嗤髁恋难劬σ脖磉_(dá)了大自然給人的生氣，而散亂的頭發(fā)也表達(dá)了主人公倔強(qiáng)的生命與大自然的野性。重要的是女主人公十分熱愛大自然，她認(rèn)為自己與大自然密不可分，能夠與各種動(dòng)物愉快的玩耍，也會(huì)像長(zhǎng)輩照顧孩子一樣照顧自然界中嬌貴的植物，大自然像天生就是安東尼婭的朋友，是相親相愛的一家人。

（二）安東尼婭對(duì)女權(quán)主義的幸福追求

我們的女主人公在自己年幼的時(shí)候便失去了自己的父親，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)父權(quán)社會(huì)，女人只是作為男性的附屬品而存在，沒有獨(dú)立的人格，沒有自由的意志。她們就像是一種物質(zhì)資源一樣供男性來?yè)寠Z。所以父親去世后安東尼婭失去了自己獨(dú)立的人格，只能夠順從家中的男性放棄讀書，辛苦耕種。不同的是這樣的打壓沒有使安東尼婭放棄自己的人格，反而在土地中安東尼婭意識(shí)到自己與男生一樣，并不比男性要差。于是，她開始追求女權(quán)主義。

路途并非一帆風(fēng)順，在當(dāng)時(shí)社會(huì)下，女性權(quán)利的低下讓安東尼婭在很多地方遭受排擠，也在一次次失望中看清男人充滿了欺騙，社會(huì)有著無盡的誘惑。她又回到了自己最熱愛的大自然，辛勤勞作，一步步的堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，也找到了自己應(yīng)有的幸福。

（三）凱瑟筆下男性的脆弱

在《我的安東尼婭》中對(duì)男性的描述有許多，比如安東尼婭的父親，在自己的家鄉(xiāng)受過良好的教育，有著豐厚的收入，可是到達(dá)了西部的草原時(shí)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，她們窮得只剩下一件大衣進(jìn)行取暖，他們甚至沒有一頓像樣的食物，只能夠吃腐爛的蔬菜與別人廢棄的食物，最終因忍受不了而自殺。還有故事的敘述者吉姆，一開始認(rèn)為自己在安東尼婭面前有著強(qiáng)烈的優(yōu)越感，但發(fā)現(xiàn)自己的生活無論如何都沒有安東尼婭過得充實(shí)，心中 的優(yōu)越感蕩然無存。凱瑟筆下的男性大多描述的十分脆弱，與堅(jiān)強(qiáng)的安東尼婭是兩種生活狀態(tài)，也從另一方面表達(dá)了凱瑟生態(tài)女權(quán)主義的智慧。

二、結(jié)語(yǔ)

從《我的安東尼婭》中，我們很容易就能夠明白作者想要表達(dá)人與人之間、人與自然之間都應(yīng)該和平、和諧，而不是一味地認(rèn)為女性一無是處，要從心底里認(rèn)為人人平等，只有消除性別歧視、種族歧視，對(duì)自然保持一種虔誠(chéng)的心態(tài)，才能夠讓這個(gè)社會(huì)更加美好。這也是生態(tài)女權(quán)主義者認(rèn)為的觀點(diǎn)，由此我們可以看出，薇拉·凱瑟是一位具有濃重生態(tài)女權(quán)主義的作家。

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