古人用什么計時？

劉鍇

中國是世界上最先懂得計時的國家。商朝后期，中國就出現了把一晝夜分為100等分的百刻計時制，而且歷朝歷代沿用不衰，一直到清末才廢止。因為出現了百刻計時制，因此中國古代便擁有了統一的計時標準。有了計時標準，那古人都發明了哪些計時器呢？

日晷，本義是指太陽的影子，后來則指古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱“日規”。其原理就是利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，日晷通常由晷針和晷面組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類沿用幾千年之久。

圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關于使用土圭的記載。作為度量日影長度的一種天文儀器，圭表由“圭”和“表”兩個部件組成。直立于平地上測日影的標桿和石柱，叫作表；正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫作圭。圭表測定正午的日影長度以定節令，定回歸年或陽歷年。通過進一步研究計算，古代漢族學者還掌握了二十四節氣的圭表日影長度。這樣，圭表不僅可以用來制定節令，而且還可以用來在歷書中排出未來的陽歷年以及各個節令的日期，并將其作為指導漢族勞動人民農事活動的重要依據。

日晷和圭表都是用太陽的影子計算時間的，一旦遇到陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計時的水鐘便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏的原理，通過觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用得最普遍的一種計時器。從周代起，官方就已經開始懂得用漏刻來計時了，為此朝廷還專門設立了計時的專職機構。秦朝時就設有“太子率更令”，專門負責管理漏刻，然后為皇家報時服務。西漢時，漏刻甚至上升為一種天文計時儀器，由太史待詔掌管。東漢時，朝廷設有“郎官”一職，也是負責管理漏刻的。

這種古代計時器鮮為人知。據宋代學者薛季宣著書記載，香篆鐘是一種12世紀中葉在中國流行的古代計時器。《狄仁杰斷案傳奇》中也記述了唐代宮廷內用香篆鐘計時的情形：香篆鐘為梅花形黃銅盤子，盤內有梅花五瓣，每瓣梅花各繚繞一圈盤香，焚熏后，根據盤香的燒沒程度來計時，時人謂之“五孕祥云”。

1276年，元代著名科學家郭守敬創制了大明殿燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪及相當復雜的凸輪結構，帶動木偶進行“一刻鳴鐘、二刻擊鼓、三刻擊鉦、四刻擊鐃”的自動報時器。因其造型似宮燈，又放置于皇宮的大明殿，所以稱為大明殿燈漏。

因冬天水易結冰，這樣漏刻便無法使用，所以明代時又發明了“五輪沙漏”，用流沙驅動漏刻。同時加大了流沙孔，以防堵塞。宋濂曾在《宋學士文集》中記載了沙漏的結構。