剖析陶元慶對魯迅的書籍封面設(shè)計的影響

唐也棟

摘 要：本文探討陶元慶的書籍封面設(shè)計思想對魯迅的書籍封面設(shè)計的影響。筆者通過分析陶元慶的書籍裝幀的設(shè)計風格，剖析其內(nèi)在的封面設(shè)計的審美理想和文化主張，同時將其與魯迅的書籍封面設(shè)計風格進行對比，找出二者的相似點，闡述陶元慶的書籍封面設(shè)計思想對魯迅的書籍封面設(shè)計產(chǎn)生的重大影響及二者之間的相互影響。這些影響具體表現(xiàn)在以下三個方面：內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、圖案與寓意的結(jié)合及民族性與時代精神的融合。

關(guān)鍵詞：陶元慶；魯迅；書籍封面；設(shè)計；影響

陶元慶（1893～1929）是民國時期著名的美術(shù)家和美術(shù)教育家，同時也是“五四”新文化運動中涌現(xiàn)出來的書籍裝幀設(shè)計師。他因一個偶然的機會與魯迅先生相識，之后在魯迅先生的鼓勵下大膽創(chuàng)新，與魯迅先生合作設(shè)計多個書籍封面作品。從側(cè)面來說陶元慶是魯迅先生發(fā)掘的一位封面設(shè)計師，他的裝幀設(shè)計開啟了我國書籍裝幀設(shè)計采用新圖案作裝飾的先河，在中國裝幀史上有舉足輕重的地位。雖然魯迅對陶元慶的書籍封面設(shè)計產(chǎn)生了重大的影響，但在民國時期以魯迅為代表的“為人生”派藝術(shù)家創(chuàng)作的現(xiàn)代書籍封面設(shè)計風格因陶元慶逐漸發(fā)展壯大。因此，陶元慶的封面設(shè)計風格對魯迅的書籍封面設(shè)計同樣產(chǎn)生了深遠的影響。

1 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

內(nèi)容和設(shè)計形式的統(tǒng)一是陶元慶書籍封面設(shè)計的重要特征。“為了達到內(nèi)容和設(shè)計形式的統(tǒng)一，設(shè)計者必須對原著的內(nèi)涵有深刻的了解，知曉著作者的文化心態(tài)及審美主體的審美標準。通過提煉書籍中的精神內(nèi)涵，用美的形式使書籍達到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)力?！盵1]陶元慶對日本的圖案頗有研究，這使他在創(chuàng)作《苦悶的象征》封面設(shè)計的過程中能夠有意識地支配各種設(shè)計元素，根據(jù)該書的內(nèi)容運用多種藝術(shù)手法設(shè)計其封面：畫中有一半裸女子，在紅與黑及灰色線條交織的圖形中展現(xiàn)出革命的思想性，設(shè)計師的目的是使物象與觀者之間能夠準確快速地溝。書的形式與書的內(nèi)容完美契合，同時他也注意避免書籍內(nèi)容的低級圖解，在創(chuàng)造過程中運用形式美的法則發(fā)揮和組織各種設(shè)計因素，從而使形式與內(nèi)容達到統(tǒng)一。

陶元慶在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一上潛移默化地影響了魯迅的書籍裝幀設(shè)計風格。陶元慶為《苦悶的象征》設(shè)計的封面與魯迅的翻譯充分展現(xiàn)了廚川白村對文藝問題的見解。魯迅從小熱愛美術(shù)，留學日本歸來后更是對日本的藝術(shù)有獨特的情感。因此魯迅能夠理解陶元慶的設(shè)計的立意和基調(diào)，陶元慶也可領(lǐng)悟魯迅翻譯日本廚川白村一書的內(nèi)容及感情。二者的精神素養(yǎng)和審美需求非常契合，在書籍封面設(shè)計方面相互促進，成就了《苦悶的象征》的誕生。隨之，魯迅對陶元慶的極大肯定使魯迅的封面設(shè)計風格受到陶元慶的設(shè)計風格的影響，在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一方面有了進一步的突破。例如，1931年出版的《梅斐爾德木刻士敏土之圖》一書，魯迅第一次用中國傳統(tǒng)裝幀方法裝幀西洋畫冊，十分精美。魯迅以其獨特的民族文化認知及受到陶元慶設(shè)計風格的影響，在書籍裝幀方面將內(nèi)容與形式的統(tǒng)一法則運用自如，與陶元慶共同將民國時期的書籍裝幀設(shè)計提升到了一個新的高度。

2 圖案與寓意的結(jié)合

圖案與寓意的完美結(jié)合是陶元慶書籍裝幀設(shè)計的另一重要特征，更是陶元慶引領(lǐng)新民國時期書籍裝幀設(shè)計的方向之一?！夺葆濉返姆饷嬖O(shè)計是陶元慶成功表現(xiàn)圖案與寓意完美結(jié)合的著作之一。在《彷徨》中，他主觀地調(diào)動各項設(shè)計元素，通過符號本身傳達出一種在結(jié)構(gòu)上與人的情感相似的信息，完成物質(zhì)對象的形體結(jié)構(gòu)與主體的心理情感結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)的過程，與魯迅想要表達的思想相得益彰。由此可見，陶元慶在魯迅的鼓勵下大膽革新，將書籍設(shè)計的圖案抽象化并完美契合了寓意，這使他開始由美術(shù)家的身份向書籍封面裝幀設(shè)計家轉(zhuǎn)變，影響范圍也普及文學領(lǐng)域。

由于文學家與藝術(shù)家其自身具有自主性，陶元慶對魯迅的影響并不是單一的，在兩種不同思想的指導下書籍封面設(shè)計在圖案與寓意結(jié)合方面存在沖突與平衡。因此，二者在文學與藝術(shù)之間的差異性使合作存在分歧。1926年10月29日，魯迅在致陶元慶的信中還說到：“《墳》這是我的雜文集……可否給我作一個書面？我的意思是只要和‘墳的意義絕無關(guān)系的裝飾就好，文字這樣寫：魯迅《墳》1907～1925（因為里面的都是這幾年中所作），請你組織進去或另用鉛字排印均可?！盵2]但陶元慶在設(shè)計時沒有遵循魯迅的意見，而是主觀地采用高度概括的幾何化造型手法，運用線條和形狀等視覺傳達語匯向大眾傳遞書的情感和思想?；蛟S在當時，陶元慶幾何抽象化的圖案與寓意及夸張前衛(wèi)的表現(xiàn)手法還不能被作為文學家的魯迅完全理解，但陶元慶的這種設(shè)計風格卻對之后魯迅的書籍封面設(shè)計及文學創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。陶元慶逝世后，二者在抽象幾何化圖案及寓意的契合方面慢慢由暗性的技法沖突轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部的思想平衡。在魯迅的字體設(shè)計風格這一特點上我們可以找到陶元慶圖案幾何抽象化設(shè)計的影子。不得不說，陶元慶的書籍封面設(shè)計思想不僅對魯迅的書籍裝幀設(shè)計產(chǎn)生了重大的影響，而且對魯迅的文學藝術(shù)創(chuàng)作也起積極的推動作用。

3 民族性與時代精神的融合

20世紀初，現(xiàn)代主義隨著政治、經(jīng)濟和精神文化的變革而登上歷史舞臺，眾多海外學子紛紛回國促進新藝術(shù)教育及西洋藝術(shù)在我國的發(fā)展。在這樣的社會背景下，陶元慶將西方現(xiàn)代主義藝術(shù)風格與中國民族氣質(zhì)相結(jié)合，其書籍裝幀設(shè)計風格具有濃厚的時代精神?！豆枢l(xiāng)》中采用紹興戲中的“女吊”形象，是陶元慶表現(xiàn)民族性方面的典型案例?！犊鄲灥南笳鳌酚煤啙嵖鋸埖木€條描繪的半裸女子以及《若有其事》中用線條和色彩表現(xiàn)重疊交錯的形體和動作，充分展現(xiàn)了陶元慶在結(jié)合西方現(xiàn)代主義手法的基礎(chǔ)之上賦予作品的新的時代特征。

與之相似的是，魯迅的書籍封面設(shè)計中民族性和時代特征結(jié)合得也較為巧妙。魯迅的書籍封面設(shè)計善于使用紅色，這種紅色近似于國畫中的胭脂紅。醒目而穩(wěn)重，使古樸的封面更加清新和典雅。這與陶元慶對國畫等傳統(tǒng)文化的熱愛具有一定的相關(guān)性。陶元慶自小學習國畫，對顏色頗有研究。因此，魯迅在與陶元慶的密切交流中耳濡目染地提升了對顏色的視覺感受。1926年《吶喊》再版時，封面用棗紅色書面紙，也充分體現(xiàn)了這一點?？梢哉f，陶元慶書籍封面設(shè)計中對民族性的批判繼承也成為魯迅書籍封面設(shè)計的一大特色。陶元慶的設(shè)計風格與魯迅的中西結(jié)合思想不謀而合，二者對民族性與時代精神的融合問題達成共識，對當時的書籍設(shè)計的發(fā)展起到了極大的推動作用。

4 結(jié)語

簡而言之，陶元慶在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、圖案與寓意的結(jié)合及民族性與時代精神的融合等設(shè)計特點方面對魯迅的書籍裝幀設(shè)計產(chǎn)生了重大而深遠的影響。由于自主性，陶元慶對魯迅的影響并不是單一的，二者的交流與融合是一個長期的互相影響的過程。合作中由于二者的文學思想與藝術(shù)追求不同，魯迅與陶元慶之間必然存在著沖突和平衡，也正是因為沖突和平衡的復雜交錯造就了當時魯迅與陶元慶的書籍設(shè)計風格，在對二者關(guān)系的影響的探討時要時刻保持對立和相互的態(tài)度，這對當下的書籍裝幀藝術(shù)有重要的啟示意義。

參考文獻：

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[2] 李允經(jīng).漫談（彷徨）初版本封面畫[J].魯迅研究月刊，2013（1）.