嚴羽人不出名，書很出名

本刊記者 林梅琴

嚴羽人不出名，書很出名

本刊記者 林梅琴

因為一本書名垂青史

《滄浪詩話》是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。它開創了以禪喻詩的新風氣，成書以來，引發無數的關注和爭論，不過卻褒貶不一、毀譽參半。

詩話是中國古代詩歌評論特有的一種形式，自宋代以來大量涌現，而《滄浪詩話》是系統最嚴密、理論最深入、影響最廣的一部。它以禪道悟詩道，以禪趣、禪理，解詩趣、詩理。禪學的引入，拓展了中國詩學的思維空間，也為中國詩學帶來了新的氣息，對后世詩歌理論、創作都產生了深遠影響。

不過《滄浪詩話》獨標盛唐，尖銳批判蘇黃詩風、江西詩派、四靈及江湖詩派，同時抨擊理學詩派的做法，也引來了不少爭議。

《滄浪詩話》的作者，是邵武市莒溪人嚴羽。關于他的生平，史料中沒有留下太多確切的信息，如今我們只能通過一些零落的資料，判定他生于1192年到1197年之間，韓侂胄北伐失利，宋向金屈辱求和的時候。而他的卒年，在1245年前后，距1279年元滅宋，不過30多年。

嚴羽的晚年在邵武城外東潭山隱居度日，居處依山傍水，若有朋友來訪，便以清茶相待，平日里不常飲酒。大約在淳祐五年（1245年）秋，好友上官良史拜訪了他，并留下了詩篇記錄。

作為一名隱士，嚴羽并不是個完全避世、不食人間煙火的人，這點從他晚年寫下的許多關心時政的詩篇中可以看出。傳說南宋末年，文天祥鎮守南平，嚴羽還以年邁之軀離家投軍。抗元徹底失敗后，他始終不肯投降元人，后來避隱江楚一帶，后不知所終。

動蕩的年代，決定了嚴羽動蕩的一生。而隱居前的嚴羽，更是四處漂泊，不曾停下腳步。

嚴羽，生卒年不詳，邵武莒溪人，宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話《滄浪詩話》的作者。

人生四十未為老，我已白頭枯槁

嚴羽早年就學于光澤縣學教授包恢門下。嘉定六年（1213年），20多歲的他離開家鄉，到江西南城包恢的父親包揚門下求學。包揚先后求學于陸九淵和朱熹門下，是當地很有名望的宿儒。

3年后，年邁的包揚去世，嚴羽就此開始客游，先后入江西、湖南幕府，從事案牘工作，然而始終沒受到重用。郁郁不得志的他，選擇四處漂游。

嘉定十二年（1219年）前后，嚴羽和弟弟嚴仁隨祖父、父親在西北玉門等地從軍，歷時近10年才回鄉。但沒多久，紹定二年（1229年）冬天，邵武一帶發生了農民暴動，規模極大，首領晏彪率眾攻下了建寧、清流、泰寧等縣，后又占領了邵武。為了避亂，嚴羽被迫離開了家鄉，在外漂泊了近三年才回來。

“人生四十未為老，我已白頭枯槁。”嚴羽在《促刺行》里的這句詩，滿是遲暮的感傷。歲月蹉跎，一事無成，四壁空空，貧寒饑寒，也只有詩才能給他一些安慰了。

靠著理論和實踐，江湖詩派興起了

南宋紹定元年（1228年）到嘉熙元年（1237年）這段時間，是“殆與黃山谷（庭堅）江西詩派無異的”邵武江湖詩派興起之際。嚴羽回來得正是時候，他詩名大起，與嚴仁、嚴參、杜東、杜耒有“三嚴二杜”之稱。《滄浪詩話》的成篇，也是在這段時間。

邵武江湖詩派的詩人大多散居各地，社會地位普遍不高，之所以形成了一個實際的詩歌流派，并一直延續到了宋末，與他們注重理論和實踐的結合是分不開的。《百川書志》里談到《滄浪詩話》，給出了“定詩宗旨正變得失，議論痛快，始高格當”的評價。

《滄浪詩話》是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。

紹定五年（1232年），江湖詩派中名氣較大的詩人戴復古任邵武府學教授，這段期間，詩社活動興盛。戴復古很賞識嚴羽，還說要將自己的500篇詩稿托付給“二嚴”（嚴羽、嚴粲）整理。當時他們常與友人一同登上東城望江樓論詩說藝，觥籌交錯，傳為詩壇佳話。

戴復古在《祝二嚴》里寫道：“前年得嚴粲，今年得嚴羽。我自得二嚴，牛鐸諧鐘呂……羽也天姿高，不肯事科舉，風雅與騷些，歷歷在肺腑。持論傷太高，與世或齟齬，長歌激古風，自立一門戶。”

1237年，戴復古辭教授職，返回了臺州。臨行前，他作了《別邵武諸故人》，嚴羽則作《送戴式之歸天臺山歌》相贈。 第二年春天，嚴羽再一次離開了家鄉，遠游吳越，先后到過吳中（今江蘇吳縣）、臨安（今杭州）、錢塘和桐廬（今杭州附近）、瓜步鎮（在今江蘇六合縣）等地。

在這段南宋偏安一隅、戰事不斷的時期里，嚴羽留下的，多是感傷之作，他對南宋小朝廷的茍且偷安有不滿，對中興復國有期待，可惜蚍蜉之力，并不能撼動大樹。“幾時群盜滅？匹馬會神京”不過是詩人美好的想往罷了，面對這樣的祖國河山，似乎歸隱，才是最好的選擇。