居住園林景觀的人性化設計淺析

白紹川　程曉東

摘 要：居住環境是人類最為重要的生存空間。隨著經濟社會的發展和人類的進步，“以人為本”的居住環境逐漸走入生活。文章通過對小區空間景觀環境人性化的設計來探討人性化在景觀環境設計中的基本理念和方法。

關鍵詞：居住區；景觀設計；人性化

1 目前小區園林景觀的現狀

園林景觀發展的歷史在中國已經有幾千年，適應現代園林景觀研究卻只有40多年。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺，認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀，于是歐陸風、草坪風等風格的住宅小區不斷涌現。隨著房地產的蓬勃興起，中國園林風、歐陸風在居住小區中盛行，但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能，也沒有考慮到小區人性空間和功能性空間。

2 了解居住者的需求

當然，設計一個具有人性化空間的居住區首先必須了解居住者的行為需求，生活習慣。居住環境是為人而創造的，是為滿足人的需求而設計的。生理和安全的需要是指人生存的基本需要，如衣、食、住、行以及人身安全、勞動安全等需要；愛與歸屬及自尊的需要是指人的心理需要，包話對社會交往、地位、傳統、文化的需要；自我實現則是人高層次的發展需要，包括對生命的意義、自我的滿足、個性風格的追求等等。當然，不同人需求的層次是不同的，并且這種需求隨著時間、地點和場所的不同也有不同的表現。在居住環境建設中，必須從滿足居民的各種需求出發，使環境具備一些基本的特征。

2.1 安全性。安全是人們生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環境的安全性表現在日常安全系統、防災系統、防盜系統等方面。

2.2 舒適性。居住環境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適，包括各種設施是否以人體工程學的原理創造使用的合理，是否從環境心理學的角度創造滿足人們活動的空間；視覺上的舒適，要滿足不同地區居民的傳統生活習慣和對環境景觀特點的認同。

2.3 通達性。通達性保障著居住環境各種功能使用的效率和效果，通達的可選擇性體現了社會公平與實現多樣需求的目標。通達空間的層次決定了通路的性質和等級。私密性強的空間，通路的等級低，交通性弱，通達性也小。

2.4 領域性。居住環境不同于一般公共環境，它的領域性要求強烈，層次多樣。美國學者斯卡·紐曼提出的這個空間概念認為，人的各種活動都要求相適應的領域范圍。他把居住環境歸結為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個層次組成的空間環境占有與控制的要求，認為領域在空間上是固定的，不隨人的移動而移動。

2.5 多樣性。多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業、喜好、修養、文化等要素而產生的，而且是處于不斷發展、變化的動態過程中?？臻g的創造、設施的設計并沒有一個固定的模式，中國造園藝術謂之“造園無格、借景有因”，說的就是無需固定的格局、法式，要因地制宜地將景觀組織起來，各種景色皆可為我所用。

2.6 和諧性。多樣的外部環境各要素之間做到和諧統一，避免不同形式、風格、色彩的要素產生沖突和對立。同時，環境構成要素作為實體來構成空間，空間才是主角，各要素需要以環境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現，使各自的先后、主次、從屬分明，共同構筑協調、統一的環境景觀。

2.7 文化性。居住環境的文化性體現在地方性和時代性當中。應當充分考慮傳統生活方式的特點，尋找與現代居住空間環境的契合點，以不同的方式，從空間形態、尺度、界面的色彩、細部表達對傳統與現代的理解，延續文化脈絡。

2.8 生態性。回歸自然、親近自然是人的本性，引入自然界的山、水、綠化，模擬自然風光，也是居住環境的基本要求。具有生態性的居住環境能夠喚起居民美好的情感寄托，人與大自然共生共棲，才能體驗到永恒的真理，“天人合一”的哲學思想是美的最高境界。

3 重歸人性的場所

當滿足了環境的一些基本特征后，我們開始考慮何為人性化的居住區。當設計是為了生活、為了人內在的體驗，當設計師成為一個內在者而融入當地人的生活，當設計的對象具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所，找回那故事的地方。所以，進行景觀設計時，作為設計者應做到：

3.1 認識人性。人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么？人需要交流，害怕孤獨；需要運動，需要坐下休息；人離不開水，人也愛玩火；愛采摘和捕獲；需要庇護和蔭涼，需要嘹望，看別人而不被別人看到；人需要領地，需要適當尺度的空間；人需要安全，同時人需要挑戰；愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人因此，需要設計的場所能讓人性充分發揮。

3.2 閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木，什么地方可以有水瀆；大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的，什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市以及大地上的文理和名字，都講述著關于人與人、人與自然的愛和恨，人類的過去、現在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，而更重要的是認識人自己。

3.3 體驗生活。體驗當地人的生活方式和生活習慣，當地人的價值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市；如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中心”的含義；如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當地人的生活，才會有符合當地人生活的公共空間的設計。

3.4 聆聽故事。故事源于當地人的生活和場所的歷史，因此要聽未來場所使用者講述關于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關于這塊場地的自然及人文歷史，不管實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當地的自然過程及人文過程的內在的力量，是設計形式背后的動力和原因，也是設計所表達和體現的場所的本質屬性。這樣的設計是屬于當地人的，屬于當地人的生活，當然也是屬于當地自然與歷史過程。公務員之家。

總而言之，營造人性化居住區景觀，要符合自然法則，遵循生態學原則，挖掘和賦予特定居住區特定景觀的獨特理念和精神，追求自然、社會、經濟效益的最大化，力求做到“天人合一”。

參考文獻

[1] 馬濤.居住環境景觀設計[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2000.

[2] 克萊爾·庫珀·馬庫斯，卡羅琳·弗朗西斯.人性場所——城市開放空間設計導則[M].北京：中國建筑工業出版社，2001.