桃花源里醉千年

◎傾藍(lán)紫

桃花源里醉千年

◎傾藍(lán)紫

唯有在人世的污濁里才更易見其清明，而陶淵明唯有在菊花旁才見其芳華。

陶淵明在他所處的那個(gè)時(shí)代并不受人推崇，因?yàn)槟菚r(shí)人們很難于陶淵明的平淡之中發(fā)現(xiàn)美，人人心里充滿了希望與斗志。而后來，經(jīng)歷了太多的詩人們才發(fā)現(xiàn)，原來自己身邊的菊花竟開得最美。

公元317年，晉元帝司馬睿定都建康，史稱東晉。而此時(shí)的陶淵明正走在人間的路上，告訴眾人世間最美之物。

他說，“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”最美，“采菊東籬下，悠然見南山”最美，“含歡谷汲，行歌負(fù)薪”最美，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”最美。

陶淵明晚年窮困到要向人求討周濟(jì)，但他依然以最美的態(tài)度終老。只是有個(gè)小小的怨，怨“恨在世時(shí)，飲酒不得足”，而這怨竟也成了最美。

陶淵明因家門口有五棵柳樹，就寫了篇《五柳先生傳》，說自己銜觴賦詩中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的快樂生活，還給自己起了個(gè)號叫“五柳先生”。到了晚年，為了展現(xiàn)自己更徹底的歸隱態(tài)度，他更名為潛。

他出生于破落仕宦家庭，曾祖父是東晉開國元勛，年幼時(shí)家庭衰微，世間繁華于他也就變成了無所謂的身外之物。年輕時(shí)，他也在家國和自由間徘徊猶豫，熬不住貧困潦倒的日子，最終出來做了個(gè)小官。

后來他又投靠劉裕，以討伐挾持了安帝的篡位者桓玄。當(dāng)劉裕率兵東下時(shí)，他喬裝冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末報(bào)于劉裕。他以為他可以大濟(jì)蒼生，所以很開心地寫詩自娛。然而劉裕打入建康后，世道無變，還是一樣的昏暗不明，自己周遭的功臣屢屢被殺，小人依然當(dāng)?shù)馈?/p>

陶淵明這才醒悟，志向所托的去處原來竟是如此的不清不明，甚至于不堪，他心中有了去意。當(dāng)夢想碰到現(xiàn)實(shí)，不愿在人間俗事里徜徉的陶淵明終于想到了逃走。于是他收起志向，默默回到家中，過起了躬耕自資的生活。

陶淵明的心靈想逃到遠(yuǎn)荒，但他熬不住身體當(dāng)在俗世里存活的現(xiàn)實(shí)，后來又出來做了個(gè)彭澤令，不過他是帶著小小的頑皮與自私來做這個(gè)小官的。

他很喜歡喝酒，所以就命令縣公田都種用來釀酒的秣谷，后來還是他的妻子堅(jiān)持，才種了些用來吃飯的粳米，最終達(dá)成協(xié)議，一頃五十畝種秣五十畝種粳。后來有上級要來視察，縣吏要求陶淵明應(yīng)該束帶出見，陶淵明嘆道：吾不能為五斗米折腰啊。于是又辭了官，寫下《歸去來兮辭》這篇名賦。

陶淵明歸田之初生活并無負(fù)擔(dān)，很是逍遙。他精心建設(shè)著自己的精神家園：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”此時(shí)，他已經(jīng)為自己在宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”，讓眾人眺望的陶淵明式的精神家園終于在此時(shí)建立，從此俗世的陶淵明漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方行來了采菊東籬的陶淵明。

之后，他過著日日飲酒看花的生活。凡是來訪之人，無論貴賤，只要家中有酒，必與之同飲。有時(shí)他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”

一個(gè)叫王弘的人非常仰慕陶淵明，想要和他做朋友，又怕自己莽撞，只好跟一個(gè)朋友做了一個(gè)小小的圈套。他先讓這個(gè)朋友約陶淵明出門喝酒，而當(dāng)他們走到半路休憩于路邊小亭時(shí)，朋友便把酒拿出來讓陶淵明歡飲，而早藏在附近的王弘在這時(shí)出來與之相見，陶淵明與之歡宴，喝得非常開心，連要去的地方都忘記了。

他的人生總是這么瀟灑，如幽蘭生前庭、含薰待清風(fēng)般，總要好好地活著，享受天地的芬芳。然而人生有花開也當(dāng)有花落之時(shí)，這樣美妙的日子總不是時(shí)時(shí)都有。

后來妻子去世，家中失火，生活變得十分艱難。然而，即使這樣，他依然是開心的，萬般喜歡他的現(xiàn)狀。

他的老友顏延之上任之時(shí)路經(jīng)潯陽，每天都到他家飲酒，臨走留下兩萬錢，陶淵明悉數(shù)送到酒家，做飲酒之資。但當(dāng)江州刺史檀道濟(jì)到他家訪問時(shí)，即使他病餓交加，檀道濟(jì)想饋以粱肉，亦被他揮去。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他只說：“潛也何敢望賢，志不及也。”話不投機(jī)半句多，他說完便拂袖而去。當(dāng)年他離開官場也是這么揮一揮衣袖就走了，從來沒有回過頭。

林語堂的話真正道出陶淵明一生意義的所在：“有人也許會把陶淵明看作‘逃避主義者’，然而他并不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。如果他是邏輯家的話，也許會出家做和尚，徹底逃避人生。可陶淵明酷愛人生，他不愿逃避。在他看來，他的妻兒很真實(shí)，他的花園伸過他庭院的樹枝，他所撫愛的孤松也十分可愛……他是塵世所生的，是屬于塵世的，所以他的結(jié)論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耘籽’。陶淵明僅是回到他的田園和他的家庭的懷抱里去，結(jié)果是和諧而不是叛逆。”

是的，陶淵明從離開官場的那天起，就回到了他自己的桃花源，那里芳草鮮美、落英繽紛……